高考古代诗歌鉴赏
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如杜甫的“好雨知时节,当春乃发生,随 风潜入夜,润物细无声”。
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11
四、诗歌中常见的人物形象分类:
1.忧国忧民、心系社稷的形象。 如杜甫《春望》中 “国破山河在,城春草木 深”描写一片萧条的景象,而诗人感时落泪, 展现了其忧国忧民、心怀社稷的形象。
2.历经磨难、坚持追求的形象。
如屈原《离骚》中:“亦余心之所善兮,虽九
念。
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3
山水田园诗:以山水田园为审美对象,把细腻的笔 触投向静谧的山林、悠闲的田野,创造出一种田 园牧歌式的生活,借以表达诗人对现实的不满, 对宁静平和生活的向往。
写景抒情诗:即诗人因所见的景物而引起了心中的 某种感触,于是描绘当时的景物来抒发感慨。
咏物言志诗:诗人不直接表露自己的思想、感情,
6
三、评价主旨类:
1.意境深远、意味深长、耐人寻味。
了解不同作品的意境。意境是指作者主观情 意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。
王国维说:“境非独谓景物也。喜怒哀乐, 亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者, 谓之有境界,否则谓之无境界。”
意与境的结合是诗歌创作中主客观结合的结果,有
无优美的意境是评价诗歌的创作的一个重要标准。而
古典诗词的精华往往都是意境完美的典范。
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7
意境多种多样,有雄浑壮丽的,如“大 漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞 上》);有悲壮苍凉的,如“无边落木萧萧 下,不尽长江滚滚来”(杜甫《登高》); 有幽美恬静的,如“花落家童未扫,莺啼山 客犹眠”(王维《田园乐》);有缠绵凄切 的,如“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明” (杜牧《赠别》)……
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8
2.言近旨远:语言浅近易懂,主旨深远。
如孟郊的“慈母手中线,游子身上衣。 临行密密缝,意恐迟迟归”,通过缝衣 的动作刻画,把母亲的心情剖析得十分 细腻。以小见大,表现了深沉博大的母 爱。
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9
3.言简意丰:语言简洁,内容丰富。
如陈子昂的“前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下”,当诗人站在
胡马渡阴山。” 一位亘古如新、千载不变的雄 伟战士,战争的艰辛与磨难不能改变他保家卫国 的雄心壮志。
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13
5.寂寞愁苦、身世飘零的形象。 如李清照《声声慢》中,我们看到一个无忧无
虑的贵妇人一变而为流落无依、形影相吊、漂泊 江南的形象。国恨家愁,像铅一样压在她的心头, 在她身上融合了亡国之痛、孀居之悲。沦落之苦。
古代诗歌鉴赏复习专题
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1
一、了解古代诗歌的基本体制:
古体诗:《诗经》→楚辞(骚体诗)→汉乐府→魏 晋南北朝民歌→文人五言诗→歌行体、新乐府
近体诗(今体诗):与古体诗相对,是唐代形成的 一种格律体诗,分为律诗和绝句两种
词:又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等
曲:又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧
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2
二、诗歌内容主题分类:
赠友送别诗:一般是叮嘱对方,表达一种依依 不舍的感情或别后的思恋。
咏史怀古诗:一般是凭吊古人的人或事。对人, 或表达缅怀之情,或追慕古贤,渴望像古人 那样建功立业;或表达昔盛今衰的感慨;或 借古吟今。
边塞征战诗:或表现英勇作战、保家卫国的主
题,或表现对战争的厌恶,对家乡亲人的思
而是采用象征、兴寄等手法,把自己的某种理想
和人格融于某种具体事物。往往是表现诗人自己
与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质,或
者表达自己报国无门、怀才不遇的伤感,或表现
其他或喜或悲的感情。精选ppt
4
闲适隐逸诗:诗人看惯了官场的勾心斗角,世俗 社会的浑浊不堪,退居田野乡间,与乡人为伍, 与明月作伴,抒写清闲安逸生活,吟咏情性。
8.慷慨愤世、矢志报国的形象。 陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心
报国,而不被重用的情感,形象鲜明。如《示 儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
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15
9.送别友人、思念故乡的形象。 如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日
忆山东兄弟》
10.反对征伐、同情疾苦的形象。 杜甫的《石壕吏》、《兵车行》则是体察
死其犹未悔,虽体解吾犹未变!”再现了一位
不愿同流合污,不低头,不屈服,执著地追求
真理的形象。
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12
3.胸怀宽广、豪放洒脱的形象。 如苏轼《定风波》中“莫听穿林打叶声,何妨
吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨 任平生。”词人在风雨中拄着竹杖,穿着芒鞋, 吟啸徐行,豪放洒脱的形象。
4.转战沙场、舍身保国的形象。 如王昌龄《出塞》:“但使龙城飞将在,不教
6.孤傲高洁、坚持操守的形象。 如李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心
颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想,也反 映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
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14
7.寄情山水、归隐田园的隐者形象。 如陶渊明:“采菊东篱下,悠然见南山”展
现的是悠游自在的隐居生活,表现出诗人对官 场的厌恶,对田园的喜爱;如王维《山居秋暝》 通过对晚秋时节空山新雨景象的描写,表达了 对山水风光的喜爱。
谈禅说理诗:诗人把自己类似禅宗的顿悟或对事 理的体察诉之于笔下。
思妇闺情诗:即以闺中思妇的情怀或愁绪为主要 内容的诗歌,多写妇女对在前线丈夫的思念, 表达对战争的厌恶,或是对出门在外的丈夫的 思念,表达女子的柔情别绪、忧愁伤感。
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5
羁旅行役诗:出门在外的游客浪子,眼中所见、 耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远 故乡的眺望,对温馨家庭的憧憬。
悼亡诗:悼亡诗多是通过作者追忆往昔,回忆妻 殁之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具体生活 情境,或以“记梦”的形式,来表达对亡妻的悼 伤与思念。
干谒诗:干谒诗是古代文人为推销自己而写的一
种诗歌,类似于现代的自荐信。一些文人为了求
得进身的机会,往往十分含蓄地写一些干谒诗,
曲折地表露自己的心迹。
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幽州台上,极目广袤的北方平原,天高地阔,
他心里想的应该不只是一己的命运和得失。这
首五七言交错的古诗,慷慨悲凉,大气磅礴,
完全挣脱形式的羁绊,文意纵横驰骋,苍劲有
力。诗中的感悟已经跳出了个人的悲欢,反映
了人类对自身命运的普遍思考,具有超越时代
的哲学意义。
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10
4.意在言外、言外之意、言在此而意在彼、弦 外音、味外味、言有尽而意无穷、含蓄蕴藉委 百度文库、不著一字尽得风流、语意含而不露耐人寻 味等。
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四、诗歌中常见的人物形象分类:
1.忧国忧民、心系社稷的形象。 如杜甫《春望》中 “国破山河在,城春草木 深”描写一片萧条的景象,而诗人感时落泪, 展现了其忧国忧民、心怀社稷的形象。
2.历经磨难、坚持追求的形象。
如屈原《离骚》中:“亦余心之所善兮,虽九
念。
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山水田园诗:以山水田园为审美对象,把细腻的笔 触投向静谧的山林、悠闲的田野,创造出一种田 园牧歌式的生活,借以表达诗人对现实的不满, 对宁静平和生活的向往。
写景抒情诗:即诗人因所见的景物而引起了心中的 某种感触,于是描绘当时的景物来抒发感慨。
咏物言志诗:诗人不直接表露自己的思想、感情,
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三、评价主旨类:
1.意境深远、意味深长、耐人寻味。
了解不同作品的意境。意境是指作者主观情 意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。
王国维说:“境非独谓景物也。喜怒哀乐, 亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者, 谓之有境界,否则谓之无境界。”
意与境的结合是诗歌创作中主客观结合的结果,有
无优美的意境是评价诗歌的创作的一个重要标准。而
古典诗词的精华往往都是意境完美的典范。
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意境多种多样,有雄浑壮丽的,如“大 漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞 上》);有悲壮苍凉的,如“无边落木萧萧 下,不尽长江滚滚来”(杜甫《登高》); 有幽美恬静的,如“花落家童未扫,莺啼山 客犹眠”(王维《田园乐》);有缠绵凄切 的,如“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明” (杜牧《赠别》)……
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2.言近旨远:语言浅近易懂,主旨深远。
如孟郊的“慈母手中线,游子身上衣。 临行密密缝,意恐迟迟归”,通过缝衣 的动作刻画,把母亲的心情剖析得十分 细腻。以小见大,表现了深沉博大的母 爱。
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3.言简意丰:语言简洁,内容丰富。
如陈子昂的“前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下”,当诗人站在
胡马渡阴山。” 一位亘古如新、千载不变的雄 伟战士,战争的艰辛与磨难不能改变他保家卫国 的雄心壮志。
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5.寂寞愁苦、身世飘零的形象。 如李清照《声声慢》中,我们看到一个无忧无
虑的贵妇人一变而为流落无依、形影相吊、漂泊 江南的形象。国恨家愁,像铅一样压在她的心头, 在她身上融合了亡国之痛、孀居之悲。沦落之苦。
古代诗歌鉴赏复习专题
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一、了解古代诗歌的基本体制:
古体诗:《诗经》→楚辞(骚体诗)→汉乐府→魏 晋南北朝民歌→文人五言诗→歌行体、新乐府
近体诗(今体诗):与古体诗相对,是唐代形成的 一种格律体诗,分为律诗和绝句两种
词:又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等
曲:又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧
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二、诗歌内容主题分类:
赠友送别诗:一般是叮嘱对方,表达一种依依 不舍的感情或别后的思恋。
咏史怀古诗:一般是凭吊古人的人或事。对人, 或表达缅怀之情,或追慕古贤,渴望像古人 那样建功立业;或表达昔盛今衰的感慨;或 借古吟今。
边塞征战诗:或表现英勇作战、保家卫国的主
题,或表现对战争的厌恶,对家乡亲人的思
而是采用象征、兴寄等手法,把自己的某种理想
和人格融于某种具体事物。往往是表现诗人自己
与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质,或
者表达自己报国无门、怀才不遇的伤感,或表现
其他或喜或悲的感情。精选ppt
4
闲适隐逸诗:诗人看惯了官场的勾心斗角,世俗 社会的浑浊不堪,退居田野乡间,与乡人为伍, 与明月作伴,抒写清闲安逸生活,吟咏情性。
8.慷慨愤世、矢志报国的形象。 陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心
报国,而不被重用的情感,形象鲜明。如《示 儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
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9.送别友人、思念故乡的形象。 如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日
忆山东兄弟》
10.反对征伐、同情疾苦的形象。 杜甫的《石壕吏》、《兵车行》则是体察
死其犹未悔,虽体解吾犹未变!”再现了一位
不愿同流合污,不低头,不屈服,执著地追求
真理的形象。
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3.胸怀宽广、豪放洒脱的形象。 如苏轼《定风波》中“莫听穿林打叶声,何妨
吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨 任平生。”词人在风雨中拄着竹杖,穿着芒鞋, 吟啸徐行,豪放洒脱的形象。
4.转战沙场、舍身保国的形象。 如王昌龄《出塞》:“但使龙城飞将在,不教
6.孤傲高洁、坚持操守的形象。 如李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心
颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想,也反 映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
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7.寄情山水、归隐田园的隐者形象。 如陶渊明:“采菊东篱下,悠然见南山”展
现的是悠游自在的隐居生活,表现出诗人对官 场的厌恶,对田园的喜爱;如王维《山居秋暝》 通过对晚秋时节空山新雨景象的描写,表达了 对山水风光的喜爱。
谈禅说理诗:诗人把自己类似禅宗的顿悟或对事 理的体察诉之于笔下。
思妇闺情诗:即以闺中思妇的情怀或愁绪为主要 内容的诗歌,多写妇女对在前线丈夫的思念, 表达对战争的厌恶,或是对出门在外的丈夫的 思念,表达女子的柔情别绪、忧愁伤感。
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羁旅行役诗:出门在外的游客浪子,眼中所见、 耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远 故乡的眺望,对温馨家庭的憧憬。
悼亡诗:悼亡诗多是通过作者追忆往昔,回忆妻 殁之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具体生活 情境,或以“记梦”的形式,来表达对亡妻的悼 伤与思念。
干谒诗:干谒诗是古代文人为推销自己而写的一
种诗歌,类似于现代的自荐信。一些文人为了求
得进身的机会,往往十分含蓄地写一些干谒诗,
曲折地表露自己的心迹。
精选ppt
幽州台上,极目广袤的北方平原,天高地阔,
他心里想的应该不只是一己的命运和得失。这
首五七言交错的古诗,慷慨悲凉,大气磅礴,
完全挣脱形式的羁绊,文意纵横驰骋,苍劲有
力。诗中的感悟已经跳出了个人的悲欢,反映
了人类对自身命运的普遍思考,具有超越时代
的哲学意义。
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4.意在言外、言外之意、言在此而意在彼、弦 外音、味外味、言有尽而意无穷、含蓄蕴藉委 百度文库、不著一字尽得风流、语意含而不露耐人寻 味等。