艺术与“非艺术”

艺术与“非艺术”

摘要：如今的我们正处于一个信息化发展迅猛的新兴时代，科学技术日益革新，互联网的出现以及它的不断发展，正在迅速改变着我们的生活圈。现代艺术突破了传统艺术与生活之间的边界，从而引发了一系列的疑问：什么是艺术，什么是非艺术，那么艺术与生活是否有固定的界限。

关键词：西方艺术思潮；艺术；艺术的边界

本文主要讲述了艺术与艺术品之间的关系以及艺术的

边界，其中包括艺术与生活之间的关联性，为什么杜尚的一次展览在艺术生活中会产生“原子弹爆炸”般的影响力，什么是艺术、什么是艺术品，我们该如何区分这两者，它们之间是否有着关联性，所谓艺术是否存在自身的一个边界。

一、小便池为什么能成为“艺术品”

小便池我们都知道生活中随处可见，小便池我们能够联想到的也都是一些不好的词汇，但是艺术家杜尚却并不这么认为，他把从商铺购买来的小便池放进了博物馆中，并毅然决然地说：“这是我的艺术作品。”许多人甚至前沿的艺术家，都认为杜尚的行为是在捣乱，他们认为艺术就这样被糟蹋了。那么艺术作品和日常生活用品的分水岭到底在哪里？两者之间有什么区别？显而易见的是杜尚的小便池得到了肯定，可是仍然有许多人对这样一个艺术作品保持一个怀疑态

度，明明是商店随处可见的小便池为什么能够被说成是艺术品呢？质疑“小便池”这件艺术作品的理由很简单，对于大多数人来说它仅仅只是一个随处可见的生活用品，一件随处可以购买到的商品，它不存在任何艺术价值，但杜尚赋予了一个生命意义的名字《泉》，在艺术家杜尚看来，艺术可以运用任何形式任何方式来表现，艺术品也可以由任何元素制成。杜尚没有简单的说明什么是艺术，而是从艺术作品入手，区分为什么有些只是普通的日常生活用品有些则是出现在

博物馆的艺术作品，有些艺术作品与生活用品惊人的相似却不是，这就是《泉》这件艺术作品的意义。

什么是艺术？什么是艺术品？如果只是从艺术作品的

外表来说，这些问题是无法解答的，只能够通过哲学思维来思考和解答。寻找艺术的边界这个问题看似简单却慢慢变成非常复杂的综合性问题。丹托的理论提出大致存在三种层次的美，第一层次的美是超级写实的，换句话说就是画的越像观察对象越美，第二层次的美是抽象的也就是说抽取事物共性中的本质特征，又有取舍的进行艺术作品创作，类似于裁剪的过程，第三层次的美可能转向人的精神领域，通过艺术作品来表现艺术家的思想内涵或者某种哲学思想。杜尚他感受到了时代的变革，艺术的革新，通过自己极端的行为颠覆了传统艺术观念，让后人意识到艺术的表现形态是丰富多样的，而不是拘谨在一定的框架之中。特别是在这个飞速发展

中的时代，材料、媒介、艺术家的想法以及观念已经成为艺术形态的主要方面，通过这样的方式超越了传统艺术的边界，让艺术又上了一个新平台。

二、什么是艺术

艺术是人的一种主观的行为，它离不开日常生活中对创造者影响，这种主观行为是属于娱乐游戏的范畴，但这并不代表所有生活中娱乐游戏的活动都能够成为艺术，比如：对于画画这种娱乐游戏活动，人们一般都认为这是一种艺术行为。难道所有的画画行为都称之为艺术吗？同样都是画画，艺术家的绘画就能够称之为艺术，这是毫无疑问的。可是小孩子的随手涂鸦也能够叫做艺术吗？他也是画画，但许多人都认为这并不是艺术，只有这种“涂鸦”到了一定的“水准”人们才会称之为艺术。那么究竟到了什么水平才能够被称为艺术呢？这又是一个非常难解答的问题。现如今有许多的动物也会进行作画，人们只要给他笔和纸，他就能够创造出一些有意思的“画”，难道这也是艺术吗？那么我们应该如何区分艺术和非艺术呢？换句话说，我们应该思考的是究竟什么是艺术。艺术和非艺术之间又有什么区别呢？艺术是艺术家与观赏者之间产生的一种情感的碰撞以及思想交流的

一?N文化形式，艺术的发生也是一种人类的基本语言。人类有什么样的语言形式出现，就会有什么样的艺术形式产生。

三、艺术的内涵

不借助语言的，所谓艺术创造只能算是普通的游戏创造。艺术创造相比较游戏创造具有更为深入的思想内涵，有一定的精神价值他是人们灵感和精神的体现，分别从三个基本方面来认识。第一是从精神方面，将艺术作为文化的一个基本领域或精神文化价值的一种形态，它与哲学、宗教等学科并列。第二方面是从活动过程来理解艺术，这一方面觉得艺术是艺术家的自我创造活动、自我表现活动以及对现实的模仿活动，也就是通过艺术来表达自己的一个思想感情。第三方面是从活动结果来看，认为艺术审美价值是他最主要最基本的特征，艺术家通过艺术对客观现实进行加工处理，充分表达自身的情感以及审美感受和审美理想，欣赏者则是通过艺术家创造的艺术品欣赏获得美感和精神体会，并且获得审美需求。当然，除审美价值以外，艺术还具有它独特的社会功能，如认识功能，教育功能、并且获得审美需求。当然，除审美价值以外，艺术还具有他独特的社会功能，如认识功能、教育功能、娱乐功能以及陶冶情操的功能等，所以说一个好的艺术作品是会引起观赏者思考的，同时观赏者会与艺术家产生心灵之间的共鸣。艺术的社会功能是人们通过艺术活动感受到真、善、美的感悟以及熏陶，慢慢地引起人生态度、价值观、个人情感的逐渐转化，所以我们说艺术教育不同于道德教育。艺术的娱乐是满足观赏者的审美需求或者精神的愉悦和审美的享受。

参考文献：

[1]彭富春.哲学美学导论[M].人民出版社，2005年版，第1页.

[2]郭庆光.传播学教程[M].中国人民大学出版社，1999

年版，第35、110、112页.

[3]沙莲香.传播学[M].中国人民大学出版社，1990年版，第145页.

作者简介：

何雅苑，贵州省贵阳市，贵州师范大学美术学院。