杜威与陶行知生活教育思想之比较研究
杜威与陶行知教育思想的不同
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陶行知“生活即教育”VS杜威“教育即生活”
陶行知“生活即教育”VS杜威“教育即生活”在中外教育史中，关于陶行知和杜威的思想很相似，下面我们就进行梳理和区分。
1.陶行知“生活即教育”的内涵①生活含有教育的意义：“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。
”所以主张人们积极投入到生活中，在生活的矛盾和斗争中向前、向上。
②实际生活是教育的中心。
生活和教育是同一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，其方法和内容都要根据生活的需要。
③生活决定教育，教育改造生活。
教育的目的、原则、内容和方法都由生活决定;教育的作用是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走。
2.杜威“教育即生活”的内涵杜威从教育与社会生活的关系这一角度提出教育的本质即生活。
在杜威看来，一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。
因此，教育是生活本身，而不是为未来的生活作准备，一旦把教育看作是为儿童的未来生活作准备，必然教以成人的经验、责任和权利，而忽视了儿童自身的需要和兴趣。
①教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式;②学校生活要与儿童自己的生活相吻合;③学校生活应与学校以外的社会生活相吻合。
3.两者比较共同之处在于：强调教育与生活的联系、学校与社会的联系。
陶行知师从杜威，他与杜威都注意到了教育不能脱离生活本身，学校与社会生活不可分离，重视了现实生活的教育，才是合理的教育。
不同之处在于：①理论的社会背景和历史影响不同。
杜威所处的社会状态是资本主义社会已经高度发展，而美国又是一个崇尚个性、强调实用文化的国家。
西方近代以来所形成的受机器大生产体制影响的强调整齐划一的教育模式已存在问题，由此决定了杜威对教育的新理解和新设想。
陶行知所处的社会状态是，一方面，由于中国社会处在由农业社会向工业社会转变的过程中，经济和政治水平低下，中国广大民众缺少教育机会。
另一方面，中国学习西方经过半个世纪所建设的新教育，却又存在脱离社会生活发展、脱离儿童发展的缺陷，由此决定了陶行知在吸收包括杜威在内的西方当代教育思想，并加以改造，而提出适应中国实际的主张。
杜威和陶行知思想的对比
杜威和陶行知思想的对比
在历年的教师招聘考试中，杜威和陶行知的理论思想经常容易混淆，为了帮助大家更好的区分，对杜威和陶行知的思想进行了如下梳理。
一、背景介绍
陶行知于1914年留学美国，在哥伦比亚大学学习，受业于杜威先生。1917年回国后，曾试图用杜威的教育理论来解决中国人民大众受教育的问题。搞了几年，毫无收效。从此他认识到搬用杜威的一套，在中国起不到普及教育、振兴社会的作用。在现实面前，他看到杜威的那一套是行不通的，“学校即社会”不过成了一句时髦的空话，从而不得不另寻出路。
综上，陶行知的思想重视教育而忽视系统的教育，而杜威强调二者要相互契合。
(3)从做中学与教学做合一
杜威的“从做中学”实际上也是从活动中学，从经验中学。倡导改变传统教学中学生“静听”的模式，引导学生从自身的活动中进行学习。陶行知根据中国的国情提出了“教学做合一”，即教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事情怎么做便怎么学，怎么学便怎么教，教和学都以做为中心。
综上，陶行知的思想主张以生活为中心，而杜威则认为生活只是教育的一个过程。
(2)“学校即社会”与“社会即学校”
杜威的“学校即社会”认为学校应成为一个雏形的社会，把社会生活简化缩小为一个雏形的状态，呈现儿童现在的社会生活。而陶行知的“社会即学校”强调拆去学校的围墙，学校教育和社会教育要打成一片。陶行知认为杜威的“学校即社会”是在鸟笼里面造森林，这样培养出来的人才根本不能适应社会的需要。而“社会即学校”将教育延伸到社会宇宙和大自然中去，整个社会都是教育的范围。
Hale Waihona Puke (二)不同点：1、地位不同
论杜威和陶行知思想对比及二者在高中数学教学中的应用
论杜威和陶行知思想对比及二者在高中数学教学中的应用1. 引言1.1 研究背景随着教育教学理论的不断发展和实践，人们对于不同教育思想的研究也越来越深入。
杜威和陶行知作为两位著名的教育思想家，他们的思想对于教育领域的影响深远。
在高中数学教学中，如何运用他们的思想来指导教学实践，提高学生的学习效果，是当前教育界亟需探讨的问题。
本研究旨在比较杜威和陶行知的教育思想，探讨二者在高中数学教学中的应用，为提升教学质量提供理论支持和实践参考。
杜威作为实用主义教育理论的代表人物，强调通过实践与体验来促进学生的学习。
他提倡以学生为中心的教学模式，注重培养学生的自主学习能力和实际解决问题的能力。
而陶行知则着重于情感教育和审美教育，强调培养学生的创造性思维和感知力。
他认为教育应该关注学生的全面发展，注重个体的个性发展和情感认知能力的培养。
通过比较二者的思想，可以更好地了解教育教学领域的多元化和发展方向，为教学实践提供更多的参考和启示。
1.2 研究意义研究的意义在于探讨杜威和陶行知两位教育思想家对于数学教学的观点和方法，为高中数学教学提供新的理念和思路。
杜威注重学生的实践与经验，强调学习的主体性和体验性，通过实践和体验来促进学生的学习和发展。
陶行知则注重学生的兴趣和情感，强调情感和认知的统一，通过激发学生的兴趣和情感来激发学习的动力和效果。
将两位教育思想家的理念融合到高中数学教学中，可以更好地激发学生的学习兴趣和动力，提高学生的学习效果和成绩。
本研究对于提高高中数学教学的质量和效果，促进学生的全面发展具有重要的理论和实践意义。
通过对比杜威和陶行知思想在高中数学教学中的应用，可以为教师提供参考，启发教学实践，促进高中数学教育的不断创新和发展。
1.3 研究目的本文旨在通过对比杜威和陶行知思想，并探讨二者在高中数学教学中的应用，希望能够深入分析两位教育大师的理论观点，为提升高中数学教学质量提供参考和借鉴。
通过研究杜威的经验主义教育理念和陶行知的情感教育观念，可以更好地了解教育的本质和目的，有助于教师们更科学地制定教学策略，激发学生学习兴趣和内在动力。
陶行知与杜威的教育思想比较
陶行知和杜威教育对比一、教育起源的比较分析教育起源的问题，从发生学的角度去说明教育现象，是研究教育的前提。
教育起源的问题，教育史上曾有过很多种观点,比较著名的有生物起源论和心理起源论。
前者把教育混同为生物本能的传授活动,后者则将教育起源视为儿童对无意识的模仿。
这两种观点都是脱离生活去孤立看待教育现象的唯心史观。
陶先生认为教育起源于生活，教育是“生活所原有”,是“与生俱来”的，生活是教育最根本的基础。
教育源于生活的需要，源于人的的需要，源于“教人化人”的需要。
所谓教育是“生活所原有”、是“与生俱来”,指的是教育是生活所固有的，它与生活“是一个西,不是两个西”.有了人类及其人类的生活,就必然要求产生教育，教育是与人类及其生活同时出现的.教育是人类祖先为了生存而向自然斗争的过程中必然的客观的产物。
陶先生的生活起源论中的生活，是指“凡人生一切所需皆属之”，它不只是指为了满足人的生存需要的“衣食主义”和谋求职业的“生利主义”的生活，它包括物质生活和精神生活，也包括个人生活和生活。
由于陶先生的“生活"是“包含广泛意义的生活",因而在教育起源问题上坚持了唯物论的科学立场。
杜威教育起源的观点，是与陶先生截然不同的。
他认为教育起源于个体本能能力和个体生活适应的需要，是适应儿童天生本性“自然的需要而产生的”,所以“教育即自然”。
杜威教育起源问题中的生活,是指生物学上个体的消极的对环境的适应。
他用脱离人类生活的观点孤立地看待教育的起源，否认教育的客观来源，实际上属于生物起源论。
因而,两种不同的教育起源论，反映了两种不同的哲学观。
ﻭﻭ二、教育内容的比较ﻭﻭ陶先生认为教育的内容取决于客观的现实生活,是“生活所自营”的,必须“用生活来教育”。
他强烈抨击以书本为中心的传统教育,提倡以生活为中心的生活教育。
他认为，书本只是教育的工具,而不能成为教育的中心.“到处是生活，即到处是教育,整个的是生活的场所，亦即教育的场所”，因而生活中到处都有教育的内容。
陶行知与杜威教育思想的比较
足 有 机 联 系 的 ” ，他 的 “ 步 教 育 ” 是 以教 育 哲 学 为 进
陶 行 知 先 牛 曾 经 郑 重 声 明 ， 他 的 牛 活 教 育 是 真 基 础 的教 育 。 的，而杜威 的牛 活教育是 假 的。冈为 ，陶先 牛曾说 ， 我 们 可 以从 以 卜五 个 方 面 来 分 析 陶 行 知 与杜 威 真 假 牛 活教 育 理 论 的根 本 区 别 。
为 卡 体 的 ， 以实 践 为 基 础 的 ，唯 物 的 ； 而 杜 威 先 牛 的
牛 活 教 育 理 论 则 足 以个 人 牛 活 为 主 体 的 ， 以经 验 为 萆
础的，唯心的。
陶 行 知 牛 活 教 育 理 论 的核 心 是 牛 活 即 教 育 ， 从 其
哲 学 思 想 看 ，属 于 唯 物 实 践 论 ， 就 是 承 认 客 观 世 界 先 ｆ 人 （丰 体 ） 而 独 立 存 在 。 现 实 世 界 是 人 创 造 的 产
二Ｏ一一年 第 四期
（ 第４ ） 总４ 期
重 庆 陶研 文 史
Ｇｏ．ｌ Ｎ．Ｎｏ１ ４０ ２４ ｅ ｅ ａ． ．４ ｎｒ１
陶行 知 与 杜 威 教 育 思 想 的 比较
陈 莉
陶 行 知 与 杜 威 都 是 牛 活 与 教 育 的关 系 上 去 研 究 ｌ
教 育 现 象 的 ， 都 倡 导 牛 活 教 育 ，而 且 陶 行 知 曾就 学 于
的 生 活 起 源 论 中 的 牛 活 ， 足 指 “凡 人 生 一 切 所 需 皆 属 之 ” ， 它 不 只 是 指 为 了 满 足 人 的 生 存 需 要 的 “衣 食 丰 义 ”和 谋 求 职 业 的 “生 利 书 义 ”的 牛 活 ，它 包 括 物 质 牛 活 和 精 神 牛 活 ，也 包 括 个 人 牛 活 和 社 会 牛 活 。 由 于
杜威与陶行知教育思想的比较研究
杜威与陶行知教育思想的比较研究约翰·杜威是著名实用主义哲学家、教育家，创立实用主义教育思想体系，因此他被誉称为“实用主义巨人”。
陶行知是我国伟大的人民教育家。
1915年，他24岁时在美国哥伦比亚大学师范学院专修教育行政，杜威是他的指导教授。
陶行知作为杜威的得意门生，全面学习了杜威教育思想。
回国后，他根据中国社会现状，开展了平民教育运动，继承和发展了杜威的教育思想，创立了以生活教育为主线的现代教育理论。
通过杜威与陶行知教育思想的比较，进一步分析陶行知对杜威教育思想的继承、发展和创新，凸现陶行知教育思想的现代价值，我们从以下五个方面进行比较研究：一、学校与社会对学校与社会关系问题，杜威的观点有两方面：一是从学校组织形式看，他认为学校就是社会生活的一种形式，把社会生活简化起来，缩小到一个雏形的状态，呈现儿童现在的社会生活。
二是学校教育的社会功能。
杜威认为，学校教育社会功能，首先是改良调节功能。
其次，学校教育的社会功能是延续功能；最后学校教育的培养功能。
杜威从当时美国资本主义社会现状出发，分析了学校与社会的关系，充分体现了其改良主义的社会思想。
陶行知对杜威学校与社会的关系，“翻半个跟头”，提出“社会即学校”，他指的学校有两个含义，其一是指专门学校；其二是指人民大众生活场所。
陶行知对“社会即学校”的定义是为了从当时中国国情出发，寻找普及大众教育，提高国民素质的切实可行的道路。
陶行知认为，学校的组织形式应该是：（1）联系社会生活的学校。
（2）改造社会的中心。
陶行知又从拯救中国人民民族出发阐述了学校教育的功能。
他认为：①学校教育是一种武器，。
②学校教育要提高民族素质。
二、教育与生活杜威站在自然主义理论的哲学基础上提出了“教育即生活”的概念。
从三个方面进行阐述：一是生活离不开教育。
二是生长是生活的特征，而教育就是生长。
教育的历史就是生长过程。
三是教育是对生活的改造。
它是一个连续不断改造的过程。
陶行知在教育与生活的问题上又发展了杜威的教育思想，又“翻了半个跟头”，提出了“生活即教育”，把生活和教育有机地统一起来。
论杜威和陶行知思想对比及二者在高中数学教学中的应用
论杜威和陶行知思想对比及二者在高中数学教学中的应用1. 引言1.1 研究背景现代教育理论研究日益深入，其中杜威和陶行知的思想备受关注。
杜威是美国著名的教育家和哲学家，提出了“经验主义教育理论”，注重学生实践和经验的积累。
而陶行知则是中国现代教育界的泰斗，他提倡“以人为本”的教育理念，强调尊重学生个体差异。
在高中数学教学中，如何借鉴和应用两位思想家的理论，提高教学效果，是当前教育领域亟待解决的问题。
对比和分析杜威和陶行知思想在高中数学教学中的应用，具有重要意义。
为此，本研究就专注探讨杜威和陶行知思想在高中数学教学中的差异与共通之处，以期为教育实践提供有益的借鉴和启示。
通过对两位思想家的理论进行深入探讨和分析，将有助于改进高中数学教学模式，提升教学质量，培养出更多具有批判思维能力和创新精神的数学人才。
1.2 研究意义研究的意义在于深入探讨杜威和陶行知这两位教育思想家的理论，分析其在高中数学教学中的应用，有助于提升教育者对教学方法和理念的理解和认识。
通过对比二者的思想，我们可以更好地把握教育问题的本质，探索更加科学有效的教学方式，提高教学质量和效果。
结合杜威和陶行知的思想改进高中数学教学的实践，可以促进学生的学习兴趣和主动性，激发他们的学习潜能，培养他们更全面的素质和能力。
通过本研究的探讨和实践，可以为高中数学教学的改进和教育教学改革提供借鉴和参考，推动教育事业的发展和进步。
1.3 研究目的研究的目的是通过对比杜威和陶行知的思想，探讨二者在高中数学教学中的应用。
通过深入研究两位思想家的理论，分析它们在教育领域的优势和特点，进而探索如何将这些理论应用到高中数学教学实践中。
通过对比和应用，我们可以更好地了解教育学家们的思想，同时提出一些创新的教学方法和策略，以改进高中数学教学质量和效果。
最终目的是为了推动高中数学教育的发展，提高学生的学习积极性和能力，促进他们对数学学科的理解和兴趣。
这也有助于进一步研究和探讨教育理论在实际教学中的应用，为未来的教育改革提供有益的借鉴和启示。
“教育即生活”与“生活即教育”思想之比较
中， 各种 因素相互摩擦 ， 生活在其 中的人
便受到了教育 。“ 过什么生 活 ， 便是受什 么教育” 要想受什么教育 ，便须过什 么 “
生 活 ” 。
身教育 ， 培养求知欲 ” 。他认为教育应该 紧密联 系来自 民大众的生活 ，要让广大群
践性。
关键 词 ： 育 即生 活 ； 教 生活 即教 育 ； 陶行 知 ； 杜威
ｌ ９世纪末 ２ ０世纪初 ， 杜威经历 了美
为 ，生活即教育” 整个社会是生活场所 “ ，
也不能停止 。由此我们 可以看 出 ，教育 “
国由农业社 会向工业 社会转型的特殊时
期， 他首开实用主义教育思想 的先河 ， 提
哲学思想 ， 重视 教育 与生活的关系 ， 反对
“ 生活 自生 活” 教育 自教育” “ 的机 械教 育 论， 主张把教育 与生活统 一起来 ， 图解 试 决学校与社会脱节 、学生所学 知识不 能
解 决 实 际 问题 、学 生 不 能适 应社 会 的 教
育弊端。杜威认 为， 教育是社会生活延续
育与生活的矛盾 ， 使教育适应 时代变 化 ， 而提出了“ 教育 即生活 ” 的思想 。正 如其 所言 ：知识 不是为 了炫耀而是 为了解决 “
脱节 、 灌输 式教学等 弊端 ， 杜威 提出 “ 教 育即生活” 。他认为 ， 传统教育是在学校 这种人 工环境下以正规课程的形式传授
书本知识 ，而书本知识的传授如果没有 实际生活经验做基础 ，则所学的知识不 能用于解决实际问题 ，也就是说学校教 育 日趋与社会生活相分离 。“ 学校必须呈 现现实的生活——即对于儿童来说是真 现实的社会 生活简化 ，缩小到一种雏形
陶行知生活教育思想研究兼与杜威教育生活思想比较
陶行知生活教育思想研究兼与杜威教育生活思想比较一、本文概述本文旨在深入研究和探讨陶行知的生活教育思想，并通过与杜威的教育生活思想进行比较，进一步揭示两者的异同与互补之处。
陶行知，作为中国近代著名教育家，他的生活教育思想对中国现代教育产生了深远影响。
而杜威，作为美国进步主义教育的代表人物，其教育生活思想同样具有世界性的影响力。
通过对比研究这两位教育家的思想，不仅可以深化我们对生活教育和教育生活理念的理解，也能为当今的教育改革提供有益的启示。
本文首先将对陶行知的生活教育思想进行梳理和阐述，包括其核心理念、主要特征以及实践应用等方面。
接着，将对杜威的教育生活思想进行类似的分析，以便为后续的比较研究奠定基础。
在此基础上，本文将重点比较陶行知和杜威的教育思想在理论基础、实践路径、价值取向等方面的异同，并尝试分析这些异同产生的历史、文化和社会背景。
通过本文的研究，我们期望能够更全面地认识陶行知和杜威的教育思想，进一步揭示生活教育与教育生活的内在联系和互补性，为中国乃至全球的教育改革提供有益的参考和借鉴。
我们也希望通过这种比较研究，促进不同文化背景下的教育理念的交流与融合，推动全球教育事业的共同进步。
二、陶行知生活教育思想概述陶行知，中国现代教育的重要人物，他的教育思想深受中国传统文化的熏陶，同时也积极吸收并发展西方现代教育理念。
他的生活教育思想，作为他教育理论体系的核心，强调教育应与生活紧密相连，教育与生活应当互为依存，相互促进。
在陶行知看来，生活不仅仅是生存，更是一种持续不断的学习过程。
他提出“生活即教育”的观点，主张教育应渗透在生活的每一个细节中，无论是衣食住行，还是人际交往，都可以成为教育的载体。
这种教育理念突破了传统教育的局限，将教育的范围扩大到了生活的全部领域，使教育变得更加丰富、生动和实用。
同时，陶行知也强调“社会即学校”，他认为，学校不应只是封闭的教室，而应是一个开放的社会环境。
学生应在社会中学习，通过实践来深化理论知识，将所学应用到实际生活中。
教育即生活与生活即教育杜威与陶行知生活教育思想比较
教育即生活与生活即教育杜威与陶行知生活教育思想比较一、本文概述本文旨在探讨并比较美国教育家约翰·杜威（John Dewey）与中国教育家陶行知的生活教育思想。
两位教育家均在其理论中强调了生活与教育之间的紧密联系，认为教育应源于生活，同时又服务于生活。
本文将分别概述杜威和陶行知的生活教育思想，并在此基础上，对两者的观点进行比较，以期深化对教育本质和生活理念的理解，同时为未来教育理论与实践提供借鉴。
杜威作为进步主义教育运动的领军人物，提出了“教育即生活”的观点。
他认为，教育不仅仅是知识的传递，更是一种生活的过程，是儿童在成长过程中通过不断的社会实践来丰富经验、锻炼能力的过程。
杜威强调，教育应该基于儿童的日常生活经验，让儿童在实际生活中学习和成长。
陶行知则在其教育实践中，提出了“生活即教育”的观点。
他认为，生活本身就是一种教育，人们在日常生活中的点滴经验都是教育的重要内容。
陶行知特别重视社会实践和劳动教育，认为这些活动能够帮助学生更好地理解和应用所学知识，同时也能够培养学生的实践能力和社会责任感。
在本文的比较研究中，我们将重点关注杜威和陶行知在生活教育思想上的异同点，以及这些观点在当今教育实践中的意义和价值。
通过比较分析，我们将尝试构建一个更加全面、深入的教育理论框架，以指导未来的教育实践，促进学生的全面发展。
二、杜威的生活教育思想杜威，作为20世纪初美国著名的教育家和哲学家，他的生活教育思想对全球教育领域产生了深远的影响。
杜威坚信，教育不应仅仅局限于学校的课堂和教科书，而应该融入生活的各个方面。
他主张，教育即生活，意味着教育过程应模拟并反映生活的实际情境，使学生在学习的过程中能够理解和体验生活的真实含义。
在杜威看来，教育不仅仅是知识的传递，更是一种经验的积累。
他提倡“从做中学”的教学方法，鼓励学生通过实践活动来获取知识，增强技能，并在此过程中培养解决问题的能力。
这种教育观强调了学生的主动性和参与性，认为学生应该成为学习过程的主体，而非被动接受知识的容器。
陶行知生活教育和杜威教育思想之比较
陶行知生活教育和杜威教育思想之比较内容摘要:陶行知与杜威都是伟大的教育家,陶行知曾是杜威的学生,其教育观点自然受到杜威的影响,但他并非照搬杜威的思想,而是结合中国的实际,根据自己的教学经验,提出了自己的观点,从而使他的思想与杜威的观点有着极大的差别。
关键词:陶行知教育思想杜威生活教育差别在陶行知的教育思想中,生活教育是核心内容之一,它是陶行知在晓庄师范的教育实践中逐渐摸索出来的一种教育理论,主要由“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等部分组成。
从理论来源上看,陶行知的生活教育离不开杜威的教育思想。
陶行知曾是杜威的学生,受其影响是很自然的事情,但他并非照搬杜威的观点,而是结合中国当时的实际,根据自己的办学经验,提出自己的教育主张。
在杜威的教育理论中,“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”是重要组成部分。
杜威教育的着眼点是学校里的儿童。
在他看来,“教育是生活的过程,而不是将来生活的预备”,教育的重心不在长远的、理想的未来,而在当前的、具体的现在,因此,学校里的一切设施都应从当前着眼,以儿童为中心,呈现现实社会的生活。
显然,杜威的教育是一种学校教育,有其合理性。
但这种教育显然不符合中国的实际,当时的中国,受教育的只是少数人,绝大多数人都没有接受教育的机会,为此,陶行知大力提倡“平民教育”、“乡村教育”,力图使广大人民群众摆脱无知的状态。
基于这样的考虑,他将杜威的思想“翻了半个筋斗”,提出“生活教育”的口号。
“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。
”从陶行知对生活教育的阐发和他在晓庄师范、山海工学团、育才学校等地的教育实践来看,“生活教育”与杜威的思想有着本质的差异。
从理论出发点看,杜威主张“教育即生活”,其出发点是教育,尤其是针对儿童的教育;陶行知主张“生活即教育”,其出发点是生活,生活是每个人都无法回避的,不局限于儿童。
从“教育即生活”“学校即社会”出发,杜威提倡“从做中学”,主张把各种“实际作业”交给学生,鼓励学生从“做”中获得知识。
杜威、陶行知生活教育理论之比较
杜威、陶行知生活教育理论之比较摘要：在教育与生活关系日益密切的当今时代，“生活”与“教育”的关系是什么，可谓见仁见智。
杜威、陶行知对此曾给予了经典概括和详细论述。
杜威认为“教育即生活”，陶行知却认为“生活即教育”。
本文对二位教育家的生活与教育观点进行了比较研究，分析了异同，得出了启示。
关键词：教育即生活生活即教育1、杜威“教育即生活”理论的涵义及启示1.1杜威“教育即生活”的内涵美国著名教育家杜威（John Dewey）对于教育是这样定义的：教育即生活；教育即生长；教育即经验的持续不断的改造。
在“教育即生活”这一命题上，杜威有很多深刻而独到的见解。
杜威认为儿童心理活动的基本内容就是以本能活动为核心的心理机能不断发展和生长的过程，教育就是起促进本能生长的作用。
这种本能生长是在生活过程中展开的，所以教育即生活[1]。
生活的内容如此丰富，它无时不有，它无处不在，它包罗万象，它蕴含了太多太多。
当然教育并不是与生活完全划等号的，杜威所重视的主要在于正规的学校教育与社会生活及儿童生活的关系。
他认为教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式。
杜威认为，“教育是社会生活的过程，而不是生活的预备。
学校必须呈现现在的生活—即对儿童来说是真实而生气勃勃的生活。
”1在这一方面，杜威认为理想的学校生活首先应该能与儿童自己的生活相契合，满足儿童的需要和兴趣是十分重要的，要让儿童在校园当中得到快乐。
其次，学校生活应该与学校以外的社会生活相契合，要求适应现代社会的不断变化，儿童在学校中不是为了逃避纷繁的世界而应该使儿童通过各种形式积极参与到形形色色的社会生活中，在社会中获得更多生活的真谛和价值[2]。
强调教育要从现实出发，而不是为未来的某种生活做准备。
杜威认为教育不仅仅是单纯的传授知识，而是一种生活，是一种发展，学校生活、家庭生活和社会生活应该是相互联系着的，彼此之间不能脱节而孤立地发展。
1.2杜威“教育即生活”的启示从杜威的“教育即生活”的思想中我们不免可以看到他所重视的学校教育是1John Dewey.My Pedagogic Creed[J].The School Journal,Volume LIV,Number3(January16,1897),pages77-80.与生活紧密相连的。
陶行知生活教育和杜威教育思想之比较
其 一 ， 教 学 做 合 一 ” 的思 想 “ 形 成 有 一 个 过 程 ，并 非 简 单 地 将 杜威 的思 想 中 国化 。１ １年 ， 行 ９９ 陶 知在《 教学合一 》 文中便提 出了 一 相 关 观 点 。１２ 年 ， 在 南 开 大 学 ９５ 他 讲 演时 ， 是 以“ 学 合一” 题 ， 还 教 为 当 时 南 开 大 学 校 长 张 伯 岭 先 生 提 议 将 题 目改 为 “ 做 合 一 ” 这 使 学 ， 他 大 受 启 发 ， 渐 形 成 “ 学 做 合 逐 教 ” 思 想 。到 １２ 年 ， 便 在 《 的 ９６ 他 中 国 师 范 教 育 建 设 论 》 ， 统 地 阐 中 系 述 了 这 一 思 想 。他 指 出 这 一 思 想
行 知 在 晓 庄 师 范 的 教 育 实 践 中 逐 渐摸 索 出来 的一 种教 育理 论 ， 主 要 ｍ “ 活 即 教 育 ” “ 会 即 学 生 、社 校”“ 学做合一 ” 部分组成 。 、教 等 从 理 论 来 源 上 看 ，陶 行 知 的 生 活 教 育 离 不 开 杜 威 的 教 育 思 想 。陶行 知 曾是 杜 威 的学 生 ， 其 受 影 响 是 很 自然 的 事 情 ，但 他 并 非 照 搬 杜 威 的 观 点 ，而 是 结 合 中 国 当 时 的 实 际 ，根 据 自己 的办 学 经 验 ， 出 自己 的教 育 主 张 。在 杜 威 提 的 教 育 理 论 中 ， 教 育 即 生 活 ” “ 、 “ 校 即 社 会 ” “ 做 中学 ” 是 重 学 、从 要 组 成 部 分 。 杜 威 教 育 的着 眼 点
学 教 育
陶行知生活教育和杜威教育思想之比较
圄 张 迪 平 王颡 玮
陶行知和杜威教育思想总结
陶行知和杜威教育思想总结陶行知和杜威是两位教育领域的重要思想家，他们对教育的理解和实践对教育界产生了深远的影响。
下面将针对陶行知和杜威的教育思想进行总结，分别展示他们的主要观点和对教育的贡献。
首先，陶行知是中国近现代教育史上的重要人物之一。
他强调以儿童为中心的教育，认为教育的目的在于培养完整的人格，而不仅仅是传授知识。
他提出了“以生活为中心”的教育理念，主张将学校教育与现实生活相结合，为学生创造真实的学习场景。
陶行知的教育思想强调培养学生的实际动手能力和实践能力。
他主张教育要从实践中来，到实践中去，通过实际的经验来帮助学生建立对事物的理解和思考。
他强调学习要贴近实际，注重学生的观察、感知和思考能力的培养，让学生通过实践来获得知识和经验。
陶行知还提出了“以人为本”的教育理念，他认为每个人都有自己的独特性，教育应该尊重每个学生的个体差异，注重培养学生的兴趣、个性和创造力。
他主张教师应该成为学生的朋友和引路人，与学生建立积极的互动关系，激发学生的学习热情和自主性。
相比之下，杜威更注重学生的自主学习和主动探索。
他强调教育应该以儿童的兴趣和需求为出发点，引导学生主动参与学习过程。
他提倡的“体验式学习”强调学生通过实际操作和亲身经历来建构知识和理解。
杜威认为学生应该是主动的学习者，教师应该成为学生的合作伙伴和指导者，引导学生进行问题解决和思考。
杜威的教育思想还强调学习和生活的整合，他认为学习不应仅仅发生在课堂上，而是贯穿于日常生活的方方面面。
他主张教育应该注重培养学生的道德品质和社会责任感，让学生在实践中学会关心他人、合作和解决问题。
陶行知和杜威的教育思想都强调了学生的主体性和自主性。
他们都认为教育应该尊重学生的需求和个性差异，并通过创设适合学生发展的环境来帮助学生成长。
他们都强调学生应该在实践中学会思考和解决问题，获得知识和经验。
总的来说，陶行知和杜威的教育思想都对现代教育产生了深远的影响。
他们的理念强调以学生为中心的教育，注重培养学生的实践能力、个性发展和自主学习能力。
陶行知和杜威教育本质观理论及实际运用
陶行知和杜威教育本质观理论及实际运用本文对陶行知的“生活教育”理论和杜威的实用主义教育理论进行比较发现，他们都强调生活与教育的一致性，突出“生活教育”意义，然而陶行知的教育本质观理论的内涵大大超过了杜威的教育本质观理论。
二者所倡导的“生活教育”对现今的教育改革仍具有重大理论价值和现实意义。
在赞叹陶行知在中国师范教育方面推行杜威理论的时候，我们首先要了解陶行知与杜威是在不同的历史背景下走到一起的。
他们之间形成了一种特殊友谊，且在教育理论方面亦存在联系与区别。
杜威是教育思想史上的巨人，其教育理论不仅精微，而且洋溢着清新的现代气息，的确大大超出前人。
其教育观的基本要求是实现教育的内在价值与工具价值的结合，使教育过程本身是有乐趣的，有益于儿童个人的。
这种教育观的历史地位在于它立足于新现实、新理论的基础之上，宣告了教育理论旧时代的终结和新时代的到来。
陶行知是第一个发展杜威教育理论与实践体系的中国学者，也是第一个把杜威的理论由城市扩展到农村的人。
与他的一些同行们不同的是，陶行知强烈意识到中美之间的社会和教育条件存在极大的差异，而他的同行们只是采纳和坚持了杜威的教育理论。
因此，陶行知对杜威教育理论的运用是一个分析、批判和革新的过程。
他最显著的成就是他对杜威教育思想的深刻理解、转换和实践，即教育是社会改革的工具，学校即社会，教育即生活及进步主义的、儿童中心的、实验主义的教育学。
一、教育是社会改革的工具陶行知和杜威都深信教育在社会改良中的强大作用。
杜威曾说：“教育对社会生活的意义就像营养和新陈代谢对生理性生活的意义一样重要”。
杜威在中国演讲的时候，就热情洋溢地向中国教育专家们传达了将他的教育思想用于作为社会改革的想法。
他说道：“在很大程度上可以说，社会的重建要依靠学校。
学校是新社会建设的工具，通过学校，现存的不合理的社会特征可以得到改变”。
所以，当中国知识分子在用科学和教育苦苦地挽救中国的时候，杜威的思想受到了热烈的拥护。
陶行知与杜威生活教育思想之比较
陶行知生活教育思想研究
在当今社会，陶行知生活教育思想的应用和意义愈发显著。随着科技的迅速 发展和经济全球化的推进，人们需要不断适应社会变革，具备创新和实践能力。 陶行知生活教育思想为教育改革提供了有益的启示，其强调的教育与生活的理念， 也越来越受到人们的和重视。
杜威教育生活思想比较
杜威教育生活思想比较
一、思想背景
杜威的生活教育思想则是在美国实用主义哲学和现代教育的影响下形成的。 他的思想强调了经验的积累和改造，认为教育应该以儿童为中心，培养儿童的探 究精神和解决问题的能力。
二、思想内容
二、思想内容
陶行知和杜威的生活教育思想在以下几个方面有着相似之处：
1、教育目标
1、教育目标
陶行知和杜威都认为，教育的目标应该是培养具有创新精神和实践能力的人。 他们都强调了教育应该注重培养人的思维能力、创造力、独立思考能力和实践能 力。
三、思想影响
陶行知和杜威的生活教育思想对现代教育思潮产生了重要影响。他们的思想 强调了教育的社会使命感和个人价值，为后来的教育改革提供了重要的指导思想。 同时，他们的思想也启发了一代又一代的教育工作者，为现代教育的繁荣和发展 做出了重要贡献。
三、思想影响
陶行知和杜威的生活教育思想对现代教育实践也产生了重要启示。他们的思 想强调了教育的实践性和探究性，为后来的教学实践提供了重要的借鉴。同时， 他们的思想也启发了一代又一代的教育工作者，为现代教育的改革和发展提供了 重要的思路和方法。
一、思想背景
一、思想背景
陶行知和杜威都生活在20世纪初的社会变革时期。当时，中国正面临着巨大 的社会变革和教育改革压力。在这个背景下，陶行知和杜威都生活教育的问题， 主张教育要与生活紧密相连。
一、思想背景
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他们都倡导将生活与教育紧密结合，虽是同一种信念， 却有不同的内涵．
杜威主张生活从属于教育，将学校办成一个小型的社 会，是资产阶级实用主义．其教育原则是建立在经验论哲学 观和生物化心理学基础之上的，具有主观唯心主义的性质［６］．
陶行知的思想是立足于国情，以生活为本位，以当代中 国的社会实践为依靠，具有客观唯物主义的性质． ３ 由两种思想引起的对当今教育的启示与思考
摘 要：陶行知曾是杜威的学生，他们的“生活教育”思想也都受到了广泛的关注.本文将通过对两位教育大师有关“生活 教育”思想作对比分析，得出他们思想的异同点，从而更加透彻地学习到两位大师的教育思想，并能运用到教学中去.
关键词：杜 威 ；陶 行 知 ；生 活 与 教 育 ；比 较 中图分类号：Ｇ ４１ 文献标识码：A 文章编号：1673- 260X（2012）08- 0185- 02
第 28 卷 第 8 期（下） 2012 年 8 月
赤 峰 学 院 学 报（ 自 然 科 学 版 ） Journal of Chifeng University（Natural Science Edition）
Vol. 28 No. 8 Aug. 2012
杜威与陶行知生活教育思想之比较研究
廖宗玉
（重庆师６ 年创办了“芝加哥大学实验学校”作为其 “理论源泉”，在第二年他就发表了他的代表作《我的教育信 条》．陶行知于 １９２７ 年创办了“晓庄师范”作为其教育理念的
“实验基地”． １．４ 两种思想都有着很强烈的民主性 杜威把学校教育看作传承民主理想、民主经验的首要 工具． 他倡导把学校生活变成一种简化的社团生活形式，在 这种社团生活的形式中，孩子们作为社团的一分子，平等的 分享人类或种族继承下来的文化资源，并用自己的力量为 社会的变革服务［３］． 陶行知说过：“要把教育和知识变成空气一样，弥漫于 宇宙，洗荡于乾坤，普济众生，人人有得呼吸”．由此可见，他 的教育理论是一种为人民大众服务的教育理论，即民主性 之所在． １．５ 两种思想都有着“终身教育”这一内涵 杜威认为“生活就是发展；不断发展，不断生长，就是生 活”．这就是杜威的终身教育思想之所在．他认为，人这一生 都不应该停止发展，停止生长，停止学习，应该一直向前进！ 陶行知提出“要发展终身教育，培养求知欲”的主张．他认为 只要活着就要学习，要做到“活到老，做到老，学到老”！ １．６ 两种思想都倡导“活的教育” 两种思想都反对灌输给学生知识，让学生成为记忆的 机器． 他们都倡导将开发文化宝库的钥匙尽可能的交给学 生．让学生“自由生长”．杜威认为教育要契合于儿童自己的 生活，让他茁壮成长，为将来的生活做准备．陶行知主张通过 生活来教育，他强烈批评以书本和文字为中心的“老八股” 和“洋八股”教育，认为书本和文字不过是生活的工具，学校 不能把学生当成笼中鸟，应把学生从牢笼中解放出来［４］． ２ 两种思想的差异点 ２．１ 两种思想产生于不同的时代不同的背景 杜威与陶行知生于不同的时代、不同的国家，他们有着 不同的人生经历，这就造成了他们所看到的现象、所要解决 的问题都是不同的． 杜威的理论产生于 １９ 世纪 ９０ 年代，这 是一个物质丰富但是精神文化贫乏的时代，对他来说，教育 的任务是解决此二者的失衡的问题．然而在陶行知生活的年 代，军阀混战，社会动荡不安，教育程度普遍低下，他的任务
虽然现在的教育在提倡着改革，但是现实的情况却是 不容乐观：以教师为中心，学生只能机械盲目的跟着训练； 以知识传递为重点，忽视学生的探究与创新过程；知识内容 难繁偏旧，美其名曰锻炼思维，实则是天马行空的题目，与 日常生活毫无联系等等．因此，处理好教育与生活之间的关 系是一个亟待解决的重要课题． ３．１ 生活，教育— ——你中有我，我中有你
二者对教育与生活的关系的认识有许多相似之处．他们 都是主张教育与生活的一致性，主张把教育与生活统一起 来，以期解决一些有关的问题． １．１ 两种思想都强调教育与生活是不可分割的
杜威与陶行知都及其看重教育与生活之间密不可分的 关系，都想解决学校与社会严重脱节，学生课余及毕业后不 能适应社会这一问题．杜威认为，一个人从它出生开始，教育 就伴随他一生．陶行知认为，过什么生活便受什么教育，人的 一生应在不断的教育中生长，他认为教育是为生活需要而 办的．总之，生活与教育有着“鱼水之情”． １．２ 杜威与陶行知都强调教育在社会改造中的作用
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是使尽可能多的人都受到教育教育，用教育来挽救中国，进 一步通过发展教育、发展科学来使国家使民族变得强大起 来． ２．２ 两种思想的重点不尽相同
由于他们需要解决的问题各自不同，他们所受到的教 育也不尽相同，使得他们所关注的对象关注的重点也不尽 相同．杜威的侧重点放在改良国家教育体制上：通过学校教 育来改观社会整体的有关教育的观念，从而改革或改良国 家的教育体制．而陶行知注重的是作为整体的国民，他是站 在人民大众尤其是劳苦大众的立场上思考和解决他们的教 育问题，他侧重于广大劳苦大众接受教育，以教育来唤醒民 众的爱国意识，通过教育改造社会生活，实现富民强国［５］． ２．３ 两种思想有着本质的差异
随着时代的进步，教育的重要性日益凸显，而教育与生 活之间的关系也一直是备受关注．在近代，对对此研究较深 的应首推美国的教育学家杜威，在该领域他做了很多的工 作，他提出了：“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”的 教育主张；而我国陶行知也提出了“生活即教育”、“社会即 学校”及“教学做合一”的重要教育思想［１］．虽说从字面上看也 许会觉得陶行知的生活教育思想是把杜威的思想倒了个个 换了个说法，然二者之间却存在着质的差异，并且都蕴含着 极其丰富的教育理论价值与实践价值，对二者之间的观点 做进一步的分析与比较，从而更加透彻地学习他们思想的 精髓，对我们的教育工作具有重大的实践指导意义． １ 两种思想的相似点