马尔库塞单向度理论及其现实意义论文

浅谈马尔库塞的单向度理论及其现实意义
摘要：何伯特·马尔库塞，被西方誉为”新左派哲学家”，是法兰克福学派社会批判理论的创始人之一。

单向度理论是其社会批判理论的重要内容。

马尔库塞对单向度社会的批判主要体现在他的《单向度的人》一书，它的核心就是批判发达资本主义社会的意识形态，主要表现在三个方面：”单向度”的人、”单向度”的社会、”单向度”的思想文化。

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马尔库塞在《单向度的人》一书中认为，现代工业社会，由于科学技术的发展，进入高生产、高消费的福利社会阶段，使以往一切对立因素”一致”或”同化”了，社会生活的各个方面都只剩下单一的向度--肯定与顺从，而失去了否定与批判这一向度；生活在发达工业社会的人们逐渐地丧失了自主性、失去了人的价值与尊严、人的本性遭到了扭曲，由此丧失了否定与批判的能力，变得一味地顺从，人们内心的批判性、超越性思想受到抑制，从而成为统治制度的消极工具。

于是只剩下维护现状的肯定的方面，失去了内在的否定的方面，这就是发达工业社会的”单向度性”。

这种”单向度性”从社会各领域中消除了反对现社会体制的一切因素，阻止了社会的变革与进步。

一、现代社会单向度的表现
“单向度”是他用来描绘当代资本主义现代性社会现实使用”频率”最高的一个特定用语，它不仅表示了当代西方现代性社会中
肯定的方面已否定成为全面的、单向的了，还表示在整个社会中的人、生产领域、政治、思想文化等方面的”单面性”。

1、”单向度”的人
马尔库赛认为，当代工业社会的”单向度”首先表现在人已经成为”单向度”的个体。

”单向度的人”是指丧失合理地批判社会现实能力的人。

发达工业社会已蜕变成一种”单面的社会”，活动在其中的只是具有”单面思维”的”单面人”。

”单向度的人”只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物欲而没有灵魂，只屈从现实而不能批判现实，即纯然地接受现实，盲目地接受现实，将自身完全融入现实。

2、”单向度”的政治
马尔库塞认为，发达工业社会是个极权主义社会，社会政治变成了”单向度的政治”。

由于这种政治领域的单向性，尽管西方发达工业社会极力宣扬言论自由、思想自由和多元主义的民主制度，但这种制度实质上却是非常虚伪的。

由于当代工业社会是靠高生产率和高消费来维持其现存的统治秩序，它只能依靠科技推动下的高度发达的生产力把整个社会动员起来，将不可避免地产生”凌驾和超越任何特定的个人和集团之上的利益”。

政治权力通过对机械与技术体系来实现对国家架构的控制，从而有效地维护现存的政治体制。

”统治者们能提供的消费品愈多，下层人民对各种占统治地位的官僚们的依附也就愈牢固”。

当技术进步实现后。

它将表现出巨大的控制力，社会将演变成没有任何反对派、反对阶级的社会，将
走向极权主义的统治。

3、”单向度”的思想文化
马尔库塞认为，技术的统治是全面的，在意识形态方面也表现出”单面的思想”、”单面的文化”。

这种”单向度思想”，在马尔库塞那里”是由政策的制订者及其新闻信息的提供者系统地推
进的。

社会可以借助最新的”意识工业”手段--无线电、电影院、电视、报刊、广告等加强对人们心理的控制。

它们对人们进行说教和操纵，压制人们的自由意识，规定人们的思想观念，建立了”单向度的思想与行为型式”。

这种”单向度”思想标志着”自由与反对的衰落”，人们把受操纵的生活当作舒适的生活来接受，把压抑性的社会需要当作个人的需要.把社会的强制当成个人的自由。

二、单向度理论分析
1、积极方面
马尔库塞深刻剖析了现代工业社会的新趋势和新特点，揭示了资产阶级和无产阶级之间矛盾在新时期的新变化。

他坚持劳资矛盾依旧存在，只是形式发生了变化。

人们不能丧失对资本主义社会压制、剥削、奴役人性以及资本的罪恶本质等客观事实的警惕性。

马尔库塞对发达资本主义社会尖锐、深刻的文化批判，揭示了资本主义社会物质幸福的虚假性。

这对于我们认识资本主义社会的技术文明的负效应具有借鉴意义，这是马尔库塞的文化批判理论合理和积极的方面。

2、局限性
马尔库塞对发达工业社会的批判之剑并非直指资本主义经济制度本身，而是对资本主义社会文明和技术理性的批判。

马尔库塞把资本主义社会弊端简单归结为文化和科学技术，这也而导致了其理论的历史局限。

首先马尔库塞将资本主义社会的病态主要归因于科学技术的迅速发展、广泛应用，从而彻底否定、批判科学技术。

马尔库塞对科技进步的意义和价值的彻底地否认，将人的异化、技术本身的异化简单归咎于科学技术，显然缺乏说服力。

事实上，科学技术虽然是导致单向度的社会原因之一，但它又是人类改造自然所取得的一个巨大进步，人类要想摆脱在自然和社会中的奴役状态，实现人类和社会的彻底解放，最终还得靠大力发展科学技术来实现。

其二，马尔库塞对社会文化的着重批判，对资本主义的揭露局限于“物质文明的发展伴随着人的精神遭到压抑”上，是站在资产阶级人道主义出发点上的批判，有意或无意回避了对资本主义社会内在阶级矛盾的揭露和剖析。

他试图通过“心理的解放”来实现政治解放和个人自由，最终只能流于空想。

三、”单向度”理论的现实意义
1、注重人的全面发展
马尔库塞继承了马克思的“异化”思想。

在《单向度的人》中，马尔库塞对发达工业社会人的高度异化给予深刻的剖析，表达了他对人本身的深切关怀，反应出对人尊严重塑的呼唤。

我国仍处于社会主义初级阶段，资本主义生产方式和资本主义经济规律仍在
相当大的范围起作用。

转型期出现的“个人主义”、”拜金主义”、”唯利是图”、”无视道德底线”等人的异化现象，在一定程度上广泛存在。

我们必须进一步推进法治化建设进程，高度重视德育的建设发展，促进人的全面发展。

2、正视科技发展，培育人文精神。

首先，在发展科技的过程中，应以人文精神为导向，整合工具理性与价值理性，使科学技术具有一种内在的人本主义批判意识。

科学技术本质上是实现人的基本价值的手段，而不是目的本身，我们绝不能将手段当做目的。

在遵循效益原则的同时，还必须遵循”以人为本”的价值原则，倡导科技道德与人文精神。

科技的发展一旦失去了人文价值的引导，偏离了人的目的，忽视了人自身的本质与价值，其结果最终必将损害人的根本利益。

其次，建立合理的科技发展绩效评价规范与制度。

长期以来，人们对科技成果的评价已形成一种传统规范，这种规范主要着眼于其成果的有效性、经济性和独创性。

科技成果必须着眼于总体上有利于人的全面发展和价值实现，既要充分发挥其正面效应，又要预防、控制其负面作用，不仅要进行技术效益、经济效益评价，更要进行生态效益、社会效益评价，以实现科技的可持续发展。

最后，调整社会制度，建立合理的社会、政策约束机制，对科技发展进行积极有效地引导，提高人类自身的文化修养、道德观念和使命感、责任感，自觉抵制科技的滥用。

只有正确确立发展科学技术价值目标，即以造福人类为宗旨，才能不断发展科学技术应用的合理性，必须以实践为基础、以法律
为保障、以科技为手段来保证人与自然之间的动态平衡，实现人-社会-自然的和谐发展和人的全面发展。

参考文献：
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[4]曹玉文.西方人看马克思主义[m].北京：当代中国出版社，1998：288；346；346.。