第八章 人生礼仪民俗

1、传统的婚姻观念
传统的婚姻观念千百年来一直支配着我国婚 嫁行为的价值取向，它从不同角度展示了我 国社会以及民族心理、伦理道德、审美意识 等多方面的变迁。
（1）“父母之命、媒妁之言”
古代汉族婚姻受儒家礼教的严重制约，婚姻 的主动权掌握在父母手中，“遵父母之命， 听媒妁之言”，青年男女完全处于被动地位， 男女不能随便见面，婚姻要由媒人来撮合。
成年礼仪是我国的一种古老的习俗传承，在 人的一生中具有重要意义。
中国古代，大多数民族在青年男女成年后， 要举行“冠”、“笄”之礼，但不同民族表 现形式是不同的。
（1）冠、笄之礼
冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的 成丁礼演变而来。
先秦的成年礼以服饰改变为其最大特征，其中最特 别的即是头上的冠、笄，因此男子成年礼称为“冠 礼”，女子则称为“笄礼”。举行成年礼的年龄， 男子固定在二十岁，女子则须视其许嫁与否而定， 许嫁者十五岁行笄礼，否则也是二十岁才行笄礼。
此外，民间在选择婚期上还有一种叫“冲喜” 的习俗，以为婚姻可以冲掉疾病凶事。
（4）门第观
包办婚姻的特点是注重门当户对，大官僚、 贵族的婚姻往往有一定的政治色彩。
主要表现在双方家庭以及家族所处的社会政 治和经济地位上，也就是缔结婚姻时，要看 对方的血统、政治和经济地位是否和自己相 匹配。
（5）贞节观
童年订婚、指腹为婚现象流行。违父母之命， 自由恋爱、一见钟情、青梅竹马之类结婚者 极少。即使双方互相了解，愿意结亲，也要 由媒人出面。没有媒人的婚姻是不合礼法的， 也不被社会承认。
（2）婚龄和婚时观ຫໍສະໝຸດ Baidu
我国古代崇尚早婚，讲究多子多福。男子在 20岁，女子在15岁便可结婚。
在夫妻的婚龄差上，一般情况下都是男比女 大3至5岁。
学习内容：
一、生 诞 习 俗 二、婚 嫁 习 俗 三、寿 庆 习 俗 四、丧 葬 习 俗 五、人生礼仪民俗的旅游应用
一、生 诞 习 俗
生诞习俗主要表示人从出生到成年的礼 仪习俗。
1、诞生礼仪
2、成年礼仪
1、诞生礼仪
在人的一生中，诞生仪礼是开端之礼。 由于中国的家庭结构是以血缘关系为纽带组
成的，婴儿的降生预示着血缘有所继承，所 以不仅父母关心，整个家族也都十分重视， 并由此产生有关婴儿诞生的一系列习俗。 它既包括为婴儿祝吉的意义，也有为产妇驱 邪的表示，往往带有神秘色彩。
先秦以来，儒家和历代统治者一直倡导一女 不更二夫、从一而终的贞节观，并将其作为 贞女烈妇的道德规范。
明清两代，全国各地建贞节堂，立贞节牌坊， 尤其是男子产生对“处女膜”的崇拜以后， 更迫使女子重视自己的童贞，守身如玉。
（6）禁忌观
传统婚姻民俗充满着各种各样的禁忌观念， 成为婚姻的制约因素。
就通婚禁忌而言，在宗法血亲上，有同姓不 婚，同母异父或同父异母不婚。
举行方式则为个别举行，地点选在宗庙神圣之地， 日子须经卜筮而定，行礼当天，主人须邀请亲朋好 友前来观礼才算正式。
《礼记·冠义篇》说道：“故冠而后服备，服备后而 容体正、颜色齐，辞令顺。”因此，可说此为成年 礼主要目标，透过外在的改变，使人愈来愈尊贵、 越来越成熟。
（2）穿裤、换裙
在我国少数民族中有的还保留着古老的成年 习俗。如拔牙、染牙、穿裤、换裙、盘发髻 等仪式都是进入成年的标志。
起点
终点
人生成长发育的不同阶段，都有与 之相适应的礼仪。这种标志人生不同阶 段、反映人的社会属性的礼仪，就是人 生礼仪民俗。它既是社会物质生活状态 的反映，又表现为一个民族的心理状态， 是最复杂和繁琐的民俗事象。
学习目的：
了解人生各阶段礼仪的基本民俗； 熟悉我国婚嫁、丧葬习俗的基本礼仪； 掌握人生礼仪民俗的旅游应用。
在社会文化方面，有“五不要”的禁忌； 此外，还有“仇雠不婚”； 在迷信观念方面，生辰八字不合不通婚，属
相生肖不配者不通婚。
（7）家庭
汉族家庭以一夫一妻制小家庭为主。 在家庭中，父亲地位最高。父亲去世寡母为户主，
子成年则为户主。 自春秋以来男尊女卑观念世代沿袭，至北宋后更发
展为妇女要恪守“三从四德”。“孝悌”是家庭关 系的核心，“孝”是指晚辈对长辈的尊敬，“悌” 是指兄弟之间的和气。 在家庭中，男主外，女主内，传宗接代被视为大事。 中华人民共和国成立后，以上这些习俗均发生了很 大变化。
（3）临产习俗
古老的风俗，临产前的孕妇必须实行隔离。 一般是另搭一“侧室”令其独居。 有的民族和地区，妻子生产时丈夫不能进产
房，接生由“助产婆”或“催生婆”担任。 助产方式、婴儿及胎衣的处理，各地均有许
多特殊风俗。
（4）诞生后的习俗
坐月 命名 三朝 满月 百日 周岁
2、成年礼仪
明清以来，民间婚姻中女子大于男子的现象 开始普遍。同时还存在有童养媳、小女婿的 陋习。
（3）婚期的安排
举行婚礼多选择良辰吉日。中国传统文化观 念中，讲究顺应天时。反映在婚俗上便是婚 嫁多选择在春天和秋冬时节，尤其是农历春 节前后。这些时间既是农闲，又是万物化育 的时刻，经济也较为宽裕。
婚礼的日期，一般要请阴阳算命先生挑选， 推算黄道吉日。
其他还有“文身”、“染齿”或“凿齿”等， 也都是一种古老的成年礼风俗传承。
当成年礼仪结束之后，就享有和其他成人一 样的权利，受社会约束，并承担一定的社会 义务。有的民族为了更好地协调进入成年时 的男女生活，还产生了相应的青年组织。
总之，我国各民族的诞生礼仪和成年礼仪的 表现形式是多种多样的。
（1）产前的求子习俗
人类社会发展初期，人们对生育的知识了解 甚少，生男生女，被认为完全是神的恩赐， 没有生育的夫妇要承受各种社会舆论的压力， 所以在民间，妇女特别崇拜观音菩萨和“送 子娘娘”，祈求她们能赐一男半女。
（2）孕期的习俗
民间称怀孕为“有喜”、“见喜”，被 认为是家庭中的一件大事，因而引出孕 期的许多信仰和禁忌。
其含义：一是通过种种礼仪向婴儿祝吉，希 望他健康成长，长命百岁；二是预祝他将来 在事业上有所成就，光宗耀祖。
二、婚 嫁 习 俗
婚礼，在人的一生中是十分重要的大礼，标 志着一个人进入了建立个体家庭、发展家族的 重要阶段，属于人生礼仪的“划时期”礼仪， 因此各民族都特别注重。
1、传统的婚姻观念 2、传统婚礼的仪式程序 3、中国当代婚姻礼俗