《中国民族民间音乐》期末试卷

温州大学期末考试试卷

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答题要求：答案务必按顺序写在答题纸的相应位置，否则按零分处理。

填空题（每空3分，计100分）

1、中国少数民族主要分布在新疆维吾尔族、内蒙古、西藏藏族、广西壮族和

五个民族自治区，以及云南、贵州、四川、重庆、甘肃、青海、广东、台湾、吉林、辽宁、黑龙江等省。

2、《》是广泛流行于纳西族民间，并被载录于东巴经中的丧葬歌舞，有的地区将其称为“热美蹉”。据民间约定俗成的规矩，它只能用于长辈过世后的丧葬仪式中。

3、是流传于中国新疆维吾尔族地区的、具有统一调式体系，并且以歌、舞、乐组合而成的传统古典大曲，它作为一种古老的艺术形式，15世纪已盛行于新疆各地。目前仍在喀什、刀朗、哈密、伊犁等地区非常流行。

4、朝鲜族历史以来就是个跨界而居的民族。中国朝鲜族的先民，是17世纪末开始由朝鲜半岛迁入中国东北三省开荒定居的朝鲜人。目前我国的朝鲜族主要居住在吉林省的朝鲜族自治州。

5、藏族的《》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》号称少数民族的三大史诗。另外，壮族的花山崖壁画、白族的“剑川石宝山石窟”等，以及彝族的《阿诗玛》都具有较高的思想性和艺术性，在祖国的文化宝库中放射异彩。

6、维吾尔族的主要乐器有打击乐器和弹拨乐器。

7、“古凄”是纳西族普遍流传的山歌名，也代表了纳西族传统的民间唱法。是纳西族情歌中使用最为广泛的歌曲体裁，已成为男女恋爱时相互唱和的专用曲调。

8、舞是藏传佛教寺院在每年重要的宗教节日上由僧人表演的仪式乐舞。

9、中国的傣族主要聚居在云南省西部边境弧形地带的傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州。

傣族自古以来就信仰原始宗教多神崇拜，约在公元8-9世纪小乘佛教传入后，逐渐成为一种全民性的宗教信仰，其对傣族人民的社会、文化、甚至心理都产生了深刻的影响。迄今为止，傣族的节日多与此种宗教活动相关，其中最著名的节日是傣族的节，这也是傣历的新年。

10、纳西族拥有自己的语言和文字。纳西语可分为东、西两个方言区。依据文字学的分类，纳西族的东巴文属于原始的文字，其中又包括东巴文、哥巴文（即标音文字）两种。

纳西族的特色乐器在乐队中采用了特殊的演奏方法——“每音必滑奏”，由此产生了特殊的音响效果。

11、抒情民谣在朝鲜族中民间歌谣中数量多，题材也也最为广泛，其包括了社会、生活的各个方面。其中又以表现男女爱情方面的最为丰富，如《》、《阿里郎》、《难逢歌》、《离别歌》以及《姑娘和小伙子》等。

朝鲜族的主要乐器有吹管乐器筚篥、打击乐器和横置弹拨乐器。

12、回族是“回回”民族的简称，“回回”一词最早见于北宋沈括《梦溪笔谈》和南宋彭大雅《黑鞑事略》中，亦泛指信仰教的回纥（回鹘）人。西北地区的回族把口弦叫“”。这种乐器在西北的回族聚居地区，妇女几乎人手一个，在平日还喜欢把系有彩穗的这种乐器挂在胸前作饰物。

13、自治区是我国面积最大的省区，约占全国总面积的六分之一。

14、《》是迄今传承于纳西族民间并用于丧葬仪式的大型器乐、歌舞组曲。其渊源于“元人遗音”（即蒙古族音乐）。元世主忽必烈1253年入滇时赉赠纳西土酋麦良并由纳西族艺人世代传承的“宫廷礼乐”。它包括舞曲、歌曲、器乐曲牌三个部分。《》是这一大型套曲中的第一支乐曲，一般由笛子演奏。它的演奏不仅预示着丧葬仪式的开始，也告诉前来悼丧的人们：悼念死者、送葬亡魂的仪式和音乐应从这里开始。

15、高山族的，本来是舂米工具，后来逐渐发展为乐器。最早可见诸三国东吴沈莹的《临海水土志》：“首领对族人如有所召，取大空材十余丈，以著中庭，闻四五里如鼓，名人闻之，皆往之赴会。”该乐器通常用硬制木材制作而成，大小长短不等，大多为两头粗中间细的形状，最长可达230厘米。

16、傣族的民间歌舞包括竹竿舞、长甲舞、舞和孔雀舞等。傣族的民间舞蹈常用于传统宗教民俗集会活动。

傣族的乐器主要有吹奏乐器巴乌和，打击乐器主要有芒锣和象脚鼓。

17、藏族早期信仰本民族的原始宗教——本教。大乘佛教在7世纪由印度及中国内地传入西藏后，形成了今天较大的宁玛（俗称“红教”）、萨迦（俗称“花教”）、噶举（俗称“白教”）和格鲁派，格鲁派俗称“教”。

（六弦琴）是藏族传统的弹拨乐器。

18、西北回族民歌较为丰富，依其功能大致可以分为“花儿”（山歌）、小调、劳动歌等几类。其中以“花儿”最为著名，先生被誉为“花儿王”，今已85岁高龄。

19、是蒙古族民间音乐中无固定节拍、节奏循环规律，气息宽广、悠长，演唱节奏相对自由、即兴的歌曲。

是元代以来就广泛流行于蒙古族地区的拉弦乐器。

20、《赞歌》是1964年为大型音乐舞蹈史诗《》而创作的。此歌是歌唱家胡松华据蒙古族著名歌手哈扎布所演唱的民间歌曲素材（长、短调）创作而成，歌曲演唱中采用了蒙古族传统的颤音演唱技巧，令人回味无穷。