用人文阅读滋养道德心灵
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一
“ 黄金 屋” ,它本 身就是 一种 目的 、
一
箱 子 书。汶川 大地 震时 ,一位 在震 出后 说 : “ 下面 一片 漆黑 ,我怕 。我
种享 受 ,其 益处就 在 于人文 素质 的 端 正 阅读 姿态 。阅读 要倡 导三种
后废 墟里 打着手 电筒 看书 的女孩 被救 提 升。
和法 治的建构 、核 心价值观和文化软 实力的培 育和提 升、
的最重要 的历 史机制是 全球 化的逻辑 ,最强有 力的动力机 制毫无疑 问是 市场 经济机 制和资本 的逻辑 。主要 表现在 : 发展 优 势和 价值优 势在社会 运 行 的各 个层 面上都 扎 实地 培育起 来 ,并且在理论上得 以清晰地 阐释 ,经济的健 康发
阅读着 。这体 现 的是 一种 把 阅读 当做 新 眼读 旧书 ,旧书 皆新 书也 ;以 旧眼
生存意 义 、当做力 量依 靠 、当做终 生 读新书 ,新 书亦 旧书也 。”这就是说 , 追求 的精神 。读 书的精 神 ,往 往决 定 我们 要带着 自己的思 想去 来自百度文库读 ,不 能
着一个 人对 于书籍 的选 择态 度 ,对 于 人 云亦云 、随波 逐 流 ,要善 于思 考 、
重拾 阅读精 神。 阅读 传 统早 已沉 审美 愉悦 的体 验 ,这是 一种 真正 意义 淀在 中华 民族性 格 的深处 , 自古 以来 上 的阅读 。这种 阅读 作为人 的全 面发
人文阅 读 滋养 道 德 心灵
就流 传着凿 壁偷 光 、悬 梁刺 股 、囊 萤 展 的重要 一环 ,是一 种较 高层 面的精 映雪 等故事 。宋 人黄 庭坚称 : “ 人 胸 神需求 ,在功利 阅读 较为盛行 的今 天 ,
阅读方 式 的不懈 追求 ,对于 阅读 目的 学会 扬弃 ;三是 实践 的姿 态。实践 出
口
王
的执著 探寻 ,对 于阅读 之于 生命 与人 真 知 ,生 活本身 就是一 种 阅读 。毛泽 生 的精 神作 用 的终身体 验 。试想 ,那 东说 : “ 读 书是 学习 ,使用也是学 习 ,
为充 实 、快 乐而 读书 ;还有 一种是 道 与 实际相 结合 才能发 挥 出最大效 能 , 德 的境 界 ,为理 想 、信 仰而 读书 。可 人们 常说 的 “ 读万卷书 、行万里 路” ,
以说 ,功利 阅读也 是社 会进 步 的一 种 讲 的就是 这个道理 。在知识经济 时代 ,
种没有 阅读 精神 的阅读 ,该是 一种 什 而且 是更 重要 的学 习。” 阅读 的 目的
涛
么样 的枯燥 、乏味 、刻板 的阅读呢? 不 是把知 识束 之高 阁 ,甚或 作 为炫 耀 提 升 阅读境 界。有 人将 阅读 分为 博 学 的资 本 ,而 是要 运用所 学知识 去
三个境 界 ,一种 是功利 的境 界 ,为职 解 决实 际问题 ,在实 践 中深 化对所 学 业 、谋生而 阅读 ;一种是 快乐 的境界 , 知识 的认 识和 理解 。所 以 ,阅读需 要
・
保持永续发展 的生 态文 明等 。中 国梦 圆,不仅对 于中华民
族伟 大复 兴具 有决定性 意义 ,而且具 有积极的世界 意义 ,
照 镜 觉 面 目可 憎 ,对 人 亦 语 言 无 味 注 阅读 ,就不 能强化 阅读 的功利 性和
中久不用古今 浇灌之 ,则俗尘生其 间 , 是 必须 大力倡 导 的一 种 阅读。我 们关 也 。”清初 思想 家王夫 之一 生著 书数 工具性 , 因为 阅读不是 为了 “ 颜如玉 ” 、 百卷 ,连送 女儿 的嫁 妆 ,也 是满 满 的
动力 ,要 客观地 看待 。但 目前一 些人 人 类 的知识 总量呈 几何级 数增 长 ,知 读 书的功 利性太 强 ,由此造 成 的人文 识 的老化 速度 也持 续加快 ,为 了使我
们 所掌握 的知 识能 够持续 保鲜 ,为 了 阅读不 能没 有 “ 人 文 ” ,人文 能 素质 欠缺 和知识 结构 不完 善等 弊端 , 给人 以精神 的力 量 ,它让 人从 物质 的 却是 必须 引起 注意 的。非功 利 阅读完 使 我们 的知识 结构 能够顺 应时代 发 展 我 提升 的需 的要求 ,每一 个人都 应该 享受 阅读 的 奴 隶 升值 为精神 的 巨人 。唯有 阅读 和 全是 基 于精 神 的需求 和 自 精神 的创造 ,人才会摆脱 物质的驱使 , 要 ,它 已经 不再 是为 了一种 单纯 的求 乐 趣 ,让 读书 成为 一种生 活 习惯 ,用
走 向精神 的高地 。 知 ,而是 为 了一 种智 慧 的富足 ,带有 知识 持久滋润我们 的心 灵。△
野、 培 育世 界眼光 , 从 “ 独善其 身” 的防御性姿 态转向 “ 兼
济天 下” 的积极 性姿 态。当今 深刻影响全人 类生存 和发展
展 、 民生 的持 续 改善 、社 会 公 平正 义 的维护 、 民主政 治
又冷 又饿 ,只能 靠看 书缓解 心 中的害 姿 态。 一 是快乐 的姿态 。“ 学 而优则仕 ”
怕 ! ”可 见 ,读 书还 能 缓 解 我们 内心 被 认为 是儒家 传统 ,其 实孔子认 为读
的恐惧 ,给我们 以精 神 的力量 。加拿 书不应 只为 稻粱谋 而应 追求快 乐 ,他 大学 者曼古埃尔在所 著 《 阅读 史 》中, 曾说 : “ 知之 者不 如好 之者 ,好之 者 有一张摄于 1 9 4 0年 伦 敦 大 轰 炸期 间 不如 乐之 者。” 只有乐 于 阅读 ,阅读 的照片 ,很 是感 人 。照片 中坍塌 的图 才能成 为 “ 悦 读 ” ,才 能使人 有更 高 书馆里 ,靠墙 的 书架 并 没有倒 下 ,在 的精 神追求 ;二是 批判 的姿 态 。清 人 瓦砾堆 中 ,三个 男子 还在 怡然 自得地 孙 宝碹在《 忘 山庐 日记 》 中说得好 “ 以
“ 黄金 屋” ,它本 身就是 一种 目的 、
一
箱 子 书。汶川 大地 震时 ,一位 在震 出后 说 : “ 下面 一片 漆黑 ,我怕 。我
种享 受 ,其 益处就 在 于人文 素质 的 端 正 阅读 姿态 。阅读 要倡 导三种
后废 墟里 打着手 电筒 看书 的女孩 被救 提 升。
和法 治的建构 、核 心价值观和文化软 实力的培 育和提 升、
的最重要 的历 史机制是 全球 化的逻辑 ,最强有 力的动力机 制毫无疑 问是 市场 经济机 制和资本 的逻辑 。主要 表现在 : 发展 优 势和 价值优 势在社会 运 行 的各 个层 面上都 扎 实地 培育起 来 ,并且在理论上得 以清晰地 阐释 ,经济的健 康发
阅读着 。这体 现 的是 一种 把 阅读 当做 新 眼读 旧书 ,旧书 皆新 书也 ;以 旧眼
生存意 义 、当做力 量依 靠 、当做终 生 读新书 ,新 书亦 旧书也 。”这就是说 , 追求 的精神 。读 书的精 神 ,往 往决 定 我们 要带着 自己的思 想去 来自百度文库读 ,不 能
着一个 人对 于书籍 的选 择态 度 ,对 于 人 云亦云 、随波 逐 流 ,要善 于思 考 、
重拾 阅读精 神。 阅读 传 统早 已沉 审美 愉悦 的体 验 ,这是 一种 真正 意义 淀在 中华 民族性 格 的深处 , 自古 以来 上 的阅读 。这种 阅读 作为人 的全 面发
人文阅 读 滋养 道 德 心灵
就流 传着凿 壁偷 光 、悬 梁刺 股 、囊 萤 展 的重要 一环 ,是一 种较 高层 面的精 映雪 等故事 。宋 人黄 庭坚称 : “ 人 胸 神需求 ,在功利 阅读 较为盛行 的今 天 ,
阅读方 式 的不懈 追求 ,对于 阅读 目的 学会 扬弃 ;三是 实践 的姿 态。实践 出
口
王
的执著 探寻 ,对 于阅读 之于 生命 与人 真 知 ,生 活本身 就是一 种 阅读 。毛泽 生 的精 神作 用 的终身体 验 。试想 ,那 东说 : “ 读 书是 学习 ,使用也是学 习 ,
为充 实 、快 乐而 读书 ;还有 一种是 道 与 实际相 结合 才能发 挥 出最大效 能 , 德 的境 界 ,为理 想 、信 仰而 读书 。可 人们 常说 的 “ 读万卷书 、行万里 路” ,
以说 ,功利 阅读也 是社 会进 步 的一 种 讲 的就是 这个道理 。在知识经济 时代 ,
种没有 阅读 精神 的阅读 ,该是 一种 什 而且 是更 重要 的学 习。” 阅读 的 目的
涛
么样 的枯燥 、乏味 、刻板 的阅读呢? 不 是把知 识束 之高 阁 ,甚或 作 为炫 耀 提 升 阅读境 界。有 人将 阅读 分为 博 学 的资 本 ,而 是要 运用所 学知识 去
三个境 界 ,一种 是功利 的境 界 ,为职 解 决实 际问题 ,在实 践 中深 化对所 学 业 、谋生而 阅读 ;一种是 快乐 的境界 , 知识 的认 识和 理解 。所 以 ,阅读需 要
・
保持永续发展 的生 态文 明等 。中 国梦 圆,不仅对 于中华民
族伟 大复 兴具 有决定性 意义 ,而且具 有积极的世界 意义 ,
照 镜 觉 面 目可 憎 ,对 人 亦 语 言 无 味 注 阅读 ,就不 能强化 阅读 的功利 性和
中久不用古今 浇灌之 ,则俗尘生其 间 , 是 必须 大力倡 导 的一 种 阅读。我 们关 也 。”清初 思想 家王夫 之一 生著 书数 工具性 , 因为 阅读不是 为了 “ 颜如玉 ” 、 百卷 ,连送 女儿 的嫁 妆 ,也 是满 满 的
动力 ,要 客观地 看待 。但 目前一 些人 人 类 的知识 总量呈 几何级 数增 长 ,知 读 书的功 利性太 强 ,由此造 成 的人文 识 的老化 速度 也持 续加快 ,为 了使我
们 所掌握 的知 识能 够持续 保鲜 ,为 了 阅读不 能没 有 “ 人 文 ” ,人文 能 素质 欠缺 和知识 结构 不完 善等 弊端 , 给人 以精神 的力 量 ,它让 人从 物质 的 却是 必须 引起 注意 的。非功 利 阅读完 使 我们 的知识 结构 能够顺 应时代 发 展 我 提升 的需 的要求 ,每一 个人都 应该 享受 阅读 的 奴 隶 升值 为精神 的 巨人 。唯有 阅读 和 全是 基 于精 神 的需求 和 自 精神 的创造 ,人才会摆脱 物质的驱使 , 要 ,它 已经 不再 是为 了一种 单纯 的求 乐 趣 ,让 读书 成为 一种生 活 习惯 ,用
走 向精神 的高地 。 知 ,而是 为 了一 种智 慧 的富足 ,带有 知识 持久滋润我们 的心 灵。△
野、 培 育世 界眼光 , 从 “ 独善其 身” 的防御性姿 态转向 “ 兼
济天 下” 的积极 性姿 态。当今 深刻影响全人 类生存 和发展
展 、 民生 的持 续 改善 、社 会 公 平正 义 的维护 、 民主政 治
又冷 又饿 ,只能 靠看 书缓解 心 中的害 姿 态。 一 是快乐 的姿态 。“ 学 而优则仕 ”
怕 ! ”可 见 ,读 书还 能 缓 解 我们 内心 被 认为 是儒家 传统 ,其 实孔子认 为读
的恐惧 ,给我们 以精 神 的力量 。加拿 书不应 只为 稻粱谋 而应 追求快 乐 ,他 大学 者曼古埃尔在所 著 《 阅读 史 》中, 曾说 : “ 知之 者不 如好 之者 ,好之 者 有一张摄于 1 9 4 0年 伦 敦 大 轰 炸期 间 不如 乐之 者。” 只有乐 于 阅读 ,阅读 的照片 ,很 是感 人 。照片 中坍塌 的图 才能成 为 “ 悦 读 ” ,才 能使人 有更 高 书馆里 ,靠墙 的 书架 并 没有倒 下 ,在 的精 神追求 ;二是 批判 的姿 态 。清 人 瓦砾堆 中 ,三个 男子 还在 怡然 自得地 孙 宝碹在《 忘 山庐 日记 》 中说得好 “ 以