英尼斯的媒介理论

四、英尼斯的媒介理论

四、英尼斯的媒介理论

1、概况

哈罗德·英尼斯(Harold lnnis)是一位经济历史学家，加拿大多伦多学派的鼻祖，也是麦克卢汉的老师。

他一生的事业可以1940年为界分为前后两个截然不同的时期。早期的英尼斯是一位经济史学家；后期的英尼斯则沉浸在从古到今的经济与传播关系的研究之中。《报纸在经济发展中的作用》(1940)是英尼斯的第一篇传播研究论文，认为报纸是推动市场的动力。此后，他着重将传播技术作为一切历史运转的轴心来探讨。

主要著作包括《传播的偏向》《帝国与传播》

他在世时，其传播研究并未受到传播学界的重视。他的学生麦克卢汉如明星升空之后，人们才注意到星光照耀下的英尼斯，人们也在麦氏的著作中看到了英尼斯对这位学生的深刻影响。

英尼斯有着深刻的加拿大民族主义意识，对美国继法国、英国之后力图征服加拿大的帝国野心，保持着高度警惕。他认为，美国报业的强大实力使它能够垄断加拿大的纸张市场，进而形成文化垄断和知识垄断，于是美国的文化轰炸威胁着加拿大人民的生活。

2、主要观点

（1）媒介偏倚论

媒介的时间偏倚(time bias)和空间偏倚(space bias)的特性。

前者是质地较重、耐久性强的媒介，如粘土、石头和羊皮纸等，较适于克服时间的障碍，较能长久保存。后者是质地较轻、容易运送的媒介，如纸草纸、白报纸等，较适于克服空间的障碍。任何传播媒介若不具有长久保持的特性来控制时间，便会具有便于运送的特点来控制空间，二者必居其一。

人类传播媒介演进史，是由质地较重向质地较轻、由偏倚时间向偏倚空间发展的历史，而且与人类文明进步阶梯相协调。

用树枝在潮湿的粘土上书写符号而后烘干或晒干，或者在石上刻画符号，这类媒介反映了人类远古时代的文明特征；树皮和纸草纸的媒介反映了古埃及和希腊罗马时代的文明特点；羊皮纸则是由罗马帝国到公元10世纪的通用媒介；纸和笔则是15世纪中叶的主要媒介；纸与手工印刷是文艺复兴至法国大革命(18世纪)期间的重要媒介；进人19世纪，相继迎来报刊时代、电影时代和广播、电视时代。

（2）传播与社会稳定的关系

就这两类媒介同权力结构的关系而言，英尼斯认为，“偏向时间的媒介”有助于树立权威，从而有利于形成等级森严的社会体制；“偏向空间的媒介”则有助于远距离管理和广阔的贸易，有助于帝国的扩张，从而有利于形成中央集权但等级性不强的社会体制。

英尼斯认为，任何一种新的传播媒介的出现，能够改变社会体制的形态，常常转移权力中心。社会权力的竞争离不开寻求新的传播技术形式的竞争。于是，英尼斯就将控制媒介行为视为行使社会和政治权力的一种手段。

英尼斯还探讨了媒介的时空偏向性两者之间对社会稳定的影响。他认为，认为一味地向时间倾斜或空间倾斜会造成社会不稳定，一个稳定的社会离不开维护时间倾向和空间倾向间平衡的机制。

五、麦克卢汉的媒介理论

1、概况

《机器新娘》

《理解媒介-人的延伸》

《古滕堡群英》

《媒介即讯息》

教育背景:

1933年，麦克卢汉在加拿大的曼尼托巴（Manitoba）大学拿到了文学学士学位。1934年，他在同一所大学获得硕士学位。此后不久，他到剑桥大学留学，继续文学方面的研究。

1942年，他获得了剑桥的博士学位。

作为一位文学学者，麦克卢汉以诗人的想象力来探索语言的极限。在他的著作中多处可以看到诗歌的影响。

1964年，麦克卢汉出版了他的《理解媒介》，在该书的第一章第一段里，麦克卢汉这样写道：“在我们这样的文化中，长期以来已经习惯于把所有的事物都分裂和切割，以此作为控制事物的手段，如果有人提醒我们说，在事物运转的实际过程中，媒介就是讯息，我们难免会感到吃惊。”（1964：7）麦克卢汉的“媒介就是讯息”之所以令世人震惊，是因为社会科学家们长期以来忽略了对媒介本身的观察和研究。

他的以“媒介即讯息”论断著称的媒介理论，于电视在全世界蓬勃发展的60年代提出后，曾迅速风靡欧美各国，极受褒扬，他也因而名噪一时，频受传媒报道。但是，在“麦克卢汉热”似一股旋风刮过后，国际上学术界开始批判性地审视其理论，对该理论提出诸多批评。而在经历褒扬和批评的起伏之后，在相当长时间内麦氏及其理论似乎退居于较少引起注意的位置。

2、主要观点

（1）媒介即讯息：这是麦克卢汉在其著作《媒介即讯息》一书中提出的观点。人们往往认为媒介是讯息的载体，传播学界在研究传播诸要素中也传统上将大众传播媒介与媒介讯息区分开来，但麦克卢汉却认为，传统上把媒介与讯息区分开，是十分勉强的。传播中最本质的事情不是内容的表述，而是媒介自身。媒介本身就是传播内容，内容也是一种媒介。他的“媒介即讯息”观点主要通是通过功能和效果两个层面来阐明的。在媒介技术的功能作用层面上，他认为任何媒介的“内容”总是另一媒介。例如，电报的内容是印刷，报纸的内容是文字表达，书籍的内容是言语，电影的内容是小说。媒介效力之强是因为它被赋予另一种媒介作为其“内容”。

在效果层面上，他认为一种新的媒介一旦出现，无论它传递的是什么样的讯息内容，这种媒介本身就会引起人类社会生活的变化，引起社会结构的变化。比如说，在印刷媒介出现以前，人类交流的信息是直接的、即时的。然而，印刷媒介把复杂的现实生活用一系列语言符号加以表现，并迫使人们一行行地、按顺序地阅读和思考，而不能像现实那样立体地、复合地认识和考察。从这个意义上讲，媒介本身就代表着某种时代的信息，媒介就是讯息。

（2）媒介是人体的延伸

麦克卢汉在其著作《理解媒介：人的延伸》中详细阐述了这个观点。他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉的综合延伸，或者说是人的中枢神经系统的延伸。每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。当这种比例改变时，人就随着改变了。以印刷时代为例，他认为印刷时代