东方文学概述
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东方文学概述
一、”东方” 与东方文化
“东方”(Orient)这个名称是世界上面积最大、
人口最多的亚、非两大洲的合称 。 “西方”基本上有一个整体统一的文化历史 内涵：①整体性；②统一性（一致性）。 与此相反，“东方”世界看上去却是一个纷 纭芜杂的世界，这个世界在地理上相对分散 和阻隔，种族上形形色色，宗教信仰各不相 同。
在东方，从中古开始形成了三大相对独立的
未曾中断过的文化体系，这就是：中国文化 体系、印度文化体系和阿拉伯—伊斯兰文化 体系。 尽管东方具有这样多元的、差异较大的文化， 但统一的东方文化还是存在的。
近代以来，西方文化（包括文学）对东方产
生了决定性的影响，说“欧洲中心”并非无 稽之谈，东方国家获诺贝尔文学奖的作家至 今为止也只有7位：印度的泰戈尔（1913） 、 以色列的阿格农（1966） 、日本的川端康成 （1968） 、尼日利亚的索因卡（1986） 、 埃及的纳吉布· 马哈福兹（1988） 、南非的 内丁· 戈迪默（1991） 、日本的大江健三郎 （1994） 。
共54帖（回），可分为前后两部分。前为源
氏的故事，后为薰军的故事。 主题 宫廷内外争夺权利的斗争； 皇室贵族骄奢淫逸的生活；（光源氏是一 个理想贵族男子兼纨绔子弟的形象） 地方贵族追逐名利的丑态Байду номын сангаас
艺术特征：
它以主人公源氏为中心展开情节，主干单纯 而集中，支脉清晰而紧凑。善于抓住人物 的鲜明个性刻画人物，铺展故事。心理刻 画细致，景物描写成功。语言优美典雅， 透露出一股缠绵的幽情。穿插引用了大量 中国古代文化典故及诗歌。它是日本古典 文学的高峰，对后代日本文学产生了深远 的影响。日本文学所独有的柔美，抒情的 风格正源于此。
3、近代东方文学（19世纪中叶至第一次世界大战前后） 近代东方文学成就的代表：近代印度文学、近代日 本文学。 主要作品： 《吉檀迦利》（诗集），“印度诗圣”泰戈尔， 东方首位荣获诺贝尔文学奖的文学大师。 《春琴传》（小说），谷崎润一郎，日本唯美主 义集大成者，此作堪称现代版的《源氏物语》。 《罗生门》、《鼻子》、《竹林中》（小说）， 芥川龙之介，“新思潮”派中坚作家，“鬼才”， “奇才”。日本现在设有“介川文学奖”。
2、东方文学的特质
①悠久古老的文学历史与文学传统。 东方文学的“世界之最”：有世界上最早的史诗— —古巴比伦的《吉尔伽美什》；有世界上已有写本 的最长的史诗——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》； 有世界上最早和最丰富的文学总集——古希伯来的 《旧约》；有世界上最庞大、最神奇的民间故事 集——阿拉伯的《一千零一夜》；有世界上第一部 写实性长篇小说——日本女作家紫式部的《源氏物 语》；有世界上最富有诗情画意的抒情戏剧——印 度的剧作家迦梨陀娑的诗剧《沙恭达罗》。
2、中古东方文学（公元前后——19世纪中叶前后）
中古东方文学即东方封建社会时期的文
学。 漫长的东方封建社会创造了灿烂的封建 文化，尤其是早、中期的中古东方社会兴旺 发达 。 中古早期和中期的东方文学，以辉煌 的成就居于当时世界文学的高峰。
主要作品：
《万叶集》（日本古典诗歌总集） 《源氏物语》（世界文学史上第一部长篇 写实小说） 《一千零一夜》(阿拉伯民间故事集，“世 界民间文学史上最壮丽的纪念碑“)
《沙恭达罗》（迦梨陀娑）
迦梨陀娑被誉为“印度的莎士比亚”。
作品以爱情为主题，写沙恭达罗与国王豆扇
陀的悲欢离合。
《旧约》
古希伯来文学最主要的代表是《圣经》，又叫《新 旧约全书》，包括《旧约》、《新约》两部分。 《圣经》是世界上翻译文字种类最多、发行量最大 的作品。 《旧约》是犹太教的圣典，大约产生于公元前十 三世纪至公元前二世纪，形象具体的记载了希伯来 人的起源、发展和整个民族古代历史阶段的主要活 动，总体上可以分为四部分：律法书、历史书、先 知书和圣文集。
《源氏物语》
物语是日本特有的文学体裁；它介乎于故事
和小说之间，一般认为约形成于日本平安时 期（8-12世纪）。可分为传奇物语、和歌物 语、虚构物语、历史物语、战记物语、说话 物语等几类。《源氏物语》属于虚构物语。
《源氏物语》是日本平安时期物语文学的最
高典范，它和清少纳言的随笔《枕草子》一 道被誉为平安文学的“双璧”，《源氏物语》 是整个日本古典文学中成就最高的作品，紫 式部被誉为“大和民族之魂”。《源氏物语》 还是世界文学史上第一部写实性长篇小说。 国际上有“源学”。
问题在于，我们不能因东方几百年的落后就
对以往几千年的发达繁荣视而不见，妄自菲 薄。在近代以前的几千年间，东方文化（包 括文学）是“出口”大于“进口”，一向是 维持“顺差”的，如果非要说“中心”，那 时的“中心”在东方。
二、东方文学
1、东方文学的概念：
东方文学是指古今亚洲和非洲文学的总体，其 中埃及、巴比伦、希伯来、印度、中国、日 本、波斯、阿拉伯以及朝鲜等国的文学是有 代表性的东方文学。
主要作品： 《吉尔伽美什》（古巴比伦原始英雄叙事诗） 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》（古印度两大 史诗） 《本生经》（佛教寓言故事集） 《五卷书》（婆罗门教寓言故事集） 《沙恭达罗》（迦梨陀娑） 《旧约》（古希伯来文学经典，西方书面文学 的两大源头之一） 《古兰经》（伊斯兰教圣经，阿拉伯散文的里 程碑）
三、东方文学的历史分期
目前各类东方文学教材一般把东方文学的历
史进程分为古代（上古）东方文学、中古东 方文学、近代东方文学、现当代东方文学四 个时期。
1、古代东方文学（公元前4000多年 前——公元前后）
古代东方文学成就以五大源头为代表：古代
埃及文学、古代巴比比伦文学、古代希伯来 文学、古代印度文学和古代中国文学。
4、现当代东方文学（一战前后迄今的东方文学）
东方文学加入了20世纪世界文学的新格局，
东方文学也分成三大主要文学类别：无产 阶级文学、传统批判现实主义文学、现代 派文学。
②形成与发展的多源性。 东方三大文化体系各自具有相对的封闭性， 又都比较成熟、发达，在形成与发展中几乎 并驾齐驱。
③浓郁的宗教与伦理道德色彩。
东方文学往往展示出一种悲天悯人的人道主 义精神和深邃宏大的哲理意识，讲究“情”、 “味”、“韵”，讲究和谐完美与清纯，讲 究幽玄古雅与隽永恬静，等等。
一、”东方” 与东方文化
“东方”(Orient)这个名称是世界上面积最大、
人口最多的亚、非两大洲的合称 。 “西方”基本上有一个整体统一的文化历史 内涵：①整体性；②统一性（一致性）。 与此相反，“东方”世界看上去却是一个纷 纭芜杂的世界，这个世界在地理上相对分散 和阻隔，种族上形形色色，宗教信仰各不相 同。
在东方，从中古开始形成了三大相对独立的
未曾中断过的文化体系，这就是：中国文化 体系、印度文化体系和阿拉伯—伊斯兰文化 体系。 尽管东方具有这样多元的、差异较大的文化， 但统一的东方文化还是存在的。
近代以来，西方文化（包括文学）对东方产
生了决定性的影响，说“欧洲中心”并非无 稽之谈，东方国家获诺贝尔文学奖的作家至 今为止也只有7位：印度的泰戈尔（1913） 、 以色列的阿格农（1966） 、日本的川端康成 （1968） 、尼日利亚的索因卡（1986） 、 埃及的纳吉布· 马哈福兹（1988） 、南非的 内丁· 戈迪默（1991） 、日本的大江健三郎 （1994） 。
共54帖（回），可分为前后两部分。前为源
氏的故事，后为薰军的故事。 主题 宫廷内外争夺权利的斗争； 皇室贵族骄奢淫逸的生活；（光源氏是一 个理想贵族男子兼纨绔子弟的形象） 地方贵族追逐名利的丑态Байду номын сангаас
艺术特征：
它以主人公源氏为中心展开情节，主干单纯 而集中，支脉清晰而紧凑。善于抓住人物 的鲜明个性刻画人物，铺展故事。心理刻 画细致，景物描写成功。语言优美典雅， 透露出一股缠绵的幽情。穿插引用了大量 中国古代文化典故及诗歌。它是日本古典 文学的高峰，对后代日本文学产生了深远 的影响。日本文学所独有的柔美，抒情的 风格正源于此。
3、近代东方文学（19世纪中叶至第一次世界大战前后） 近代东方文学成就的代表：近代印度文学、近代日 本文学。 主要作品： 《吉檀迦利》（诗集），“印度诗圣”泰戈尔， 东方首位荣获诺贝尔文学奖的文学大师。 《春琴传》（小说），谷崎润一郎，日本唯美主 义集大成者，此作堪称现代版的《源氏物语》。 《罗生门》、《鼻子》、《竹林中》（小说）， 芥川龙之介，“新思潮”派中坚作家，“鬼才”， “奇才”。日本现在设有“介川文学奖”。
2、东方文学的特质
①悠久古老的文学历史与文学传统。 东方文学的“世界之最”：有世界上最早的史诗— —古巴比伦的《吉尔伽美什》；有世界上已有写本 的最长的史诗——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》； 有世界上最早和最丰富的文学总集——古希伯来的 《旧约》；有世界上最庞大、最神奇的民间故事 集——阿拉伯的《一千零一夜》；有世界上第一部 写实性长篇小说——日本女作家紫式部的《源氏物 语》；有世界上最富有诗情画意的抒情戏剧——印 度的剧作家迦梨陀娑的诗剧《沙恭达罗》。
2、中古东方文学（公元前后——19世纪中叶前后）
中古东方文学即东方封建社会时期的文
学。 漫长的东方封建社会创造了灿烂的封建 文化，尤其是早、中期的中古东方社会兴旺 发达 。 中古早期和中期的东方文学，以辉煌 的成就居于当时世界文学的高峰。
主要作品：
《万叶集》（日本古典诗歌总集） 《源氏物语》（世界文学史上第一部长篇 写实小说） 《一千零一夜》(阿拉伯民间故事集，“世 界民间文学史上最壮丽的纪念碑“)
《沙恭达罗》（迦梨陀娑）
迦梨陀娑被誉为“印度的莎士比亚”。
作品以爱情为主题，写沙恭达罗与国王豆扇
陀的悲欢离合。
《旧约》
古希伯来文学最主要的代表是《圣经》，又叫《新 旧约全书》，包括《旧约》、《新约》两部分。 《圣经》是世界上翻译文字种类最多、发行量最大 的作品。 《旧约》是犹太教的圣典，大约产生于公元前十 三世纪至公元前二世纪，形象具体的记载了希伯来 人的起源、发展和整个民族古代历史阶段的主要活 动，总体上可以分为四部分：律法书、历史书、先 知书和圣文集。
《源氏物语》
物语是日本特有的文学体裁；它介乎于故事
和小说之间，一般认为约形成于日本平安时 期（8-12世纪）。可分为传奇物语、和歌物 语、虚构物语、历史物语、战记物语、说话 物语等几类。《源氏物语》属于虚构物语。
《源氏物语》是日本平安时期物语文学的最
高典范，它和清少纳言的随笔《枕草子》一 道被誉为平安文学的“双璧”，《源氏物语》 是整个日本古典文学中成就最高的作品，紫 式部被誉为“大和民族之魂”。《源氏物语》 还是世界文学史上第一部写实性长篇小说。 国际上有“源学”。
问题在于，我们不能因东方几百年的落后就
对以往几千年的发达繁荣视而不见，妄自菲 薄。在近代以前的几千年间，东方文化（包 括文学）是“出口”大于“进口”，一向是 维持“顺差”的，如果非要说“中心”，那 时的“中心”在东方。
二、东方文学
1、东方文学的概念：
东方文学是指古今亚洲和非洲文学的总体，其 中埃及、巴比伦、希伯来、印度、中国、日 本、波斯、阿拉伯以及朝鲜等国的文学是有 代表性的东方文学。
主要作品： 《吉尔伽美什》（古巴比伦原始英雄叙事诗） 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》（古印度两大 史诗） 《本生经》（佛教寓言故事集） 《五卷书》（婆罗门教寓言故事集） 《沙恭达罗》（迦梨陀娑） 《旧约》（古希伯来文学经典，西方书面文学 的两大源头之一） 《古兰经》（伊斯兰教圣经，阿拉伯散文的里 程碑）
三、东方文学的历史分期
目前各类东方文学教材一般把东方文学的历
史进程分为古代（上古）东方文学、中古东 方文学、近代东方文学、现当代东方文学四 个时期。
1、古代东方文学（公元前4000多年 前——公元前后）
古代东方文学成就以五大源头为代表：古代
埃及文学、古代巴比比伦文学、古代希伯来 文学、古代印度文学和古代中国文学。
4、现当代东方文学（一战前后迄今的东方文学）
东方文学加入了20世纪世界文学的新格局，
东方文学也分成三大主要文学类别：无产 阶级文学、传统批判现实主义文学、现代 派文学。
②形成与发展的多源性。 东方三大文化体系各自具有相对的封闭性， 又都比较成熟、发达，在形成与发展中几乎 并驾齐驱。
③浓郁的宗教与伦理道德色彩。
东方文学往往展示出一种悲天悯人的人道主 义精神和深邃宏大的哲理意识，讲究“情”、 “味”、“韵”，讲究和谐完美与清纯，讲 究幽玄古雅与隽永恬静，等等。