德性论与功利主义

❖ 位我上者 ❖ 灿若星辰 ❖ 道德律令 ❖ 在我心中
有两种伟大的事物，我们越是经常越是执着 地思考它们，我们心中就越是充满永远新鲜、 有增无已的赞叹和敬畏——我们头上的灿烂 星空，我们心中的道德法则！
❖ 给我物质， 我就用它造出一个宇宙来！”自 然界是受必然规律支配的，这是贯穿康德一 生的基本信念。
（哥尼斯堡城在二战时被并入前苏联版图，现在爱沙尼亚 境内。）
康德自小体质单薄、聪明内向，16岁进入哥 尼斯堡大学学习，练就了用拉丁文写作的本 领，23岁大学毕业后当了9年的贵族家庭教师， 钻研了大量的科学和哲学著作；1755年取得 哥尼斯堡大学“编外”讲师资格（不发薪金， 以听课学生所交的部分学费作为薪金的讲 师）。他知识渊博，讲授逻辑学、形而上学、 伦理学、美学、数学、物理、地理等课程，
❖ 据说，在《纯粹理性批判》写完后，康德把 它拿给他的朋友、另一位德国哲学家马可·赫 茨征求意见。
❖ 结果，赫茨只看了一半就把手稿送了回来。 赫茨说：“假如我把它看完，恐怕我就会疯 掉了。”
康德的知识构成观
亚里士多德：事物都是由质料因和形式因构成的 康德认为：知识由后天质料与先天形式结合而成 感性 感性杂多+先天直观形式（时空）=现象 知性 知性范畴+现象=知识（关于现象的知识） 理性 知性范畴+物自体（世界、灵魂、上帝）=
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那永恒的炽热，
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让我心中燃起希望的烈焰、响
起春雷。
❖ 《仰望星空》是国务院总理温家宝同志创作 的一首诗歌，于2007年9月4日发表于人民日 报文 艺副刊上。全诗四节，上为开头二节。
诗言志，歌咏言。从这首诗，我们可以读到 一位大国总理的所思所想。全诗平白质朴而 又意味深长，诗中所透露的对真理、正 义、
二律背反（世界、灵魂、上帝不可知）
仰望星空
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我仰望星空，
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它是那样辽阔而深邃；
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那无穷的真理，
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让我苦苦地求索、追随。
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我仰望星空，
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它是那样庄严而圣洁；
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那凛然的正义，
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让我充满热爱、感到敬畏。
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我仰望星空，
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它是那样自由而宁静；
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那博大的胸怀，
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让我的心灵栖息、依偎。
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我仰望星空，
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它是那样壮丽而光辉；
《判断力批判》 判 断 力 合目的性 艺 术 《实践理性批判》 理 性 最后目的 自 由
❖ “纯粹理性批判”要回答的问题是：我们能知 道什么？ ——认识论
❖ “实践理性批判”要回答的问题是伦理学的 问题：我们应该怎样做？ ——道德哲学（伦 理学）
❖ “判断力批判”要回答的问题是：我们可以 抱有什么希望？ ——美学
德性论
❖ 康德的三大批判 ❖ 纯粹理性批判：Critique of Pure Reason ❖ 实践理性批判：Critique of Practical Reason ❖ 判断力批判：Critique of Judgment
康德批判哲学体系
体系组成部分 认识能力 先天原理 应用于 《纯粹理性批判》 知 性 规律性 自 然
讲课极受学生欢迎，但不被校方重视，直到 1770年46岁时才被任命为大学教授。
康德过着一种机械的、近乎是抽象的独身生活，
重视学识、修养等内心生活，对世俗的名利看得很 淡，终身没有离开过哥尼斯堡，成名后柏林等多所 著名大学以高薪争聘他去当教授或校长，他都婉言 谢绝，他离不开哥尼斯堡那极有规律的学者生活， 考虑的是是否有利于自己的学术研究而不是名利等 事情，他说，如果离开哥尼斯堡，他可能就不会有 自己的思想了。他身高1.57米，却是人类思想史上 划时代的巨人，他终身未娶，其思想却影响了整个 人类；他殚思竭虑，建立了一个真、善、美统一的 哲学体系。
自由、博爱的思考，对国家民族人类共同命 运的关怀，令人动容，发人深省。
❖ "2007年5月14日，我在同济大学建 筑城规学 院钟厅向师生们作了一个即席演讲，其中讲 到：一个民族有一些关注天空的人，他们才 有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那 是没有未来的。我们的民 族是大有希望的民
族！我希望同学们经常地仰望天空，学会做 人，学会思考，学会知识和技能，做一个关 心世界和国家命运的人"。——温家宝
哥白尼式的变革
❖ 哥白尼式的革命”意指彻底的变革。
❖ 因为以往欧洲占绝对统治地位的地心说认为地球是 宇宙的中心，太阳等天体围绕地球运转。但哥白尼 提出了日心说，彻底颠覆了传统的地心说思想，其 变革意义非凡，影响巨大。
❖ 康德哲学的巨大变革：传统哲学认为人的认识与对 象的关系是人的认识去符合对象，而康德却反其道 行之，认为对象是符合我们的认识的，符合主体的 先验认识能力，这是一个很大的转变，康德也因此 成为先验哲学的一代宗师。
康德哲学以1770年为界分为两个时期：前批判时 期和批判时期。前期以《宇宙发展史概论》为主， 研究自然科学的宇宙发展理论；后期转向批判哲学， 主要哲学著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批 判》、《判断力批判》、《未来形而上学导论》、 《道德形而上学基础》、《实用人类学》等。
康德要做思想界的哥白尼，从1770—1781年他除 了讲课就是对认识论问题进行沉思，经过十一年的 蕴酿，出版了后来让思想界“心惊胆战”的划时代 哲 学 巨 著 《 纯 粹 理 性 批 判 》 （ Kritik der Reinen Vernunft），提出了“对象必须与我们的知识一致” 的观点，发动了一场认识论上的“哥白尼式革命” 。
德性论与功利主义
德性论与功利主义
❖ 伊曼努尔·康德(1724 年4月22日—1804年 2月12日)德国哲学家、 天文学家、星云说的 创立者之一、德国古 典哲学的创始人，唯 心主义，不可知论者， 德国古典美学的奠定 者。
康德生平及思想体系
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724—1804年）出生 于东普鲁士的哥尼斯堡城（Königsberg）的一个小手工业者 家庭，父亲是个马鞍匠，母亲是个皮匠的女儿。他们都是 路德新教虔诚派的信徒，家庭里充满着虔诚派的宗教气氛， 过着一种勤劳、忠诚和清教徒般的严格生活方式，康德曾 说：“人们对于虔诚派可以说东道西，但虔诚派的信徒都 是一些严肃而又超群出众的人。他们具有高尚的人类情 操——稳重、乐天和任何欲念都破坏不了的内心宁静。他 们既不怕困境也不怕压迫，任何纠纷都不能使他们产生仇 恨和敌对的情感。”