卦气值日图

卦气值日图

常气（月中节四正卦）初候、始卦、次候、中卦、未候、终卦。

卦气以七十二候配十二辟卦的七十二爻，展示四季气候的演变规律，与十二卦各爻之间的阴阳消息盈虚正相符合。

古代气象学家以五日为一候，每月六候，一年七十二候。西汉孟喜《易》学，以气为本，取《周易》六十四卦与十二月气候相配合，谓之“卦气”。以《坎》《离》《震》《兑》为四正卦；余六十卦，卦主六日七分，合周天之数。内辟卦十二消息卦，实即《乾》《坤》十二爻阴阳消长情状的显示。四正卦主春夏秋冬四时，爻主二十四节气；十二辟卦主十二辰，多主七十二候；其六十卦始于《中孚》终于《颐》，每卦既主六日七分(一年365又1/4日除以60=6又7/80，称之六日七分)，则三百六十爻共主三百六十五日四分之一。每岁十二月，每月五卦，卦六日七分，共365又1/4天。其中辟卦象征“君”，余卦象征“臣”，四正卦象征“方伯”，值日的六十四卦中，每五卦配以“公”，“辟”，“候”，“大夫”，“卿”的名称，反复不已，于是，一年四季的二至二分，风雨寒温之变迁交易，均以应合卦爻为节度。

冬至（十一月中坎初六）蚯蚓结（复六四）公中浮、麋角解（复六五）辟复、水泉动（复上六）候屯内

小寒（十二月节坎九二）雁北乡（临初九）侯屯外、鹊始巢（临九二）大夫谦、雉始雊（临六三）卿暌

大寒（十二月中坎六三）鸡始乳（临六四）公升、鸷鸟历疾（临六五）辟临、水泽坚腹（临上六）候小过内

立春（正月节坎六四）东风解冻（泰初九）候小过内、蛰虫始振（泰九二）大夫蒙、鱼上水（泰九三）卿益

雨水（正月中坎九五）獭祭鱼（泰六四）公渐、候雁北（泰六五）辟泰、草木萌动（泰上六）候需内

惊蛰（二月节坎上六）桃始华（大壮初九）候需外、仓庚鸣（大壮九二）大夫随、鹰化为鸠（大壮九三）卿晋

春分（二月中震初九）元鸟至（大壮九四）公解、雷乃发声（大壮六五）辟大壮、始电（大壮上六）候豫内

清明（三月节震六二）桐始华（夬初九）候豫外、田鼠化鴽（夬九二）大夫讼、虹始见（夬九三）卿蛊

谷雨（三月中震六三）萍始生（夬九四）公革、鸣鸠拂羽（夬九五）辟夬、戴胜降桑（夬上六）候旅内

立夏（四月节震九四）蝼蝈鸣（乾初九）候旅外、蚯蚓出（乾九二）大夫师、王瓜生（乾九三）卿比

小满（四月中震六五）苦菜秀（乾九四）公小畜、靡草死（乾九五）辟乾、麦秋至（乾上九）侯大有内

芒种（五月节震上六）螳螂生（姤初六）候大有、鶪始鸣（姤九二）大夫家人、反舌无声（姤九三）卿井

夏至（五月节离初九）鹿角解（姤九四）公咸、蜩始鸣（姤九五）辟姤、半夏生（姤上九）侯鼎内

小暑（六月节离六二）温风至（遁初六）候鼎外、蟋蟀居壁（遁六二）大夫丰、鹰乃学习（遁九三）卿涣

大暑（六月中离九三）腐草为萤（遁九四）公履、土润溽暑（遯九五）辟遁、大雨时

行（遁上九）侯恒内

立秋（七月节离九四）凉风至（否初六）候恒外、白露降（否六二）大夫节、寒蝉鸣（否六三）卿同人

处暑（七月中离六五）鹰祭鸟（否九四）公损、天地始萧（否九五）辟否、未乃登（否上九）侯巽内

白露（八月节离上九）鸿雁来（观初六）候巽外、元鸟归（观六二）大夫萃、群鸟养羞（观六三）卿大畜

秋分（八月中兑初九）雷乃收声（观六四）公贲、蛰虫坯户（观九五）辟观、水始涸（观上九）侯归妹内

寒露（九月节兑九二）鸿雁来宾（剥初六）候归妹外、爵入大水为蛤（剥六二）大夫无妄、菊有黄花（剥六三）卿明夷

霜降（九月中兑六三）豺乃祭兽（剥六四）公困、草木黄落（剥六五）辟剥、蛰虫咸俯（剥上九）侯艮内

立冬（十月节兑九四）水始水（坤初六）候艮外、地始冻（坤六二）大夫既济、雉为蜃（坤六三）卿噬嗑

小雪（十月中兑九五）虹藏不见（坤六四）公大过、天气上腾地气下降（坤六五）辟坤、闭塞成冬（坤上六）侯未济

大雪（十一月节兑上六）鹖

出（复六三）卿颐

卦气之图、以坎离震兑为方泊主四时、其爻二十四、主二十四气、辟卦十二主十二月、其爻七十二、主七十二侯。其余六十卦、卦主六日七分、其爻三百六十、主三百六十日、系辞所谓当期之日是也、其阴阳之位定中节之序、均盖由六气之迭乘、二仪之贞观、而后岁功成品物享也。

爻辰始未注：

乾凿度曰、乾阳也、坤阴也、并相交错而行、乾贞于十一月子、左行阳时六、坤贞于六月未、右行阴时（郑康成公贞正也、初爻以此为正、次爻左右各依次数之）补（此阴阳以前后论、在前为阳、在后为阴）其岁终、次从于屯蒙、屯蒙主岁、屯为阳、贞于十二月丑、其爻左行以间时而治六辰。蒙为阴、贞于正月寅、其爻右行、亦间时而治六辰、岁终则从其次卦、阳卦以其辰为贞、其爻左行、间辰而治六辰、阴卦与阳卦同位者、退一辰以为贞、其爻右行、间辰而治六辰。（京氏注云、阴阳同位者、谓同日在动也、阴则退一辰者、为左右交错相避）泰否之卦独各贞其辰、使左右相随而行也（京氏注云、泰否独贞者、言不用卦次、泰卦当贞于戌、否当贞于亥、戌乾休所在亥、又坤消息之月、故避之、谓泰贞于正月、否贞于七月、泰从正至六月皆阳爻、否从七月至十二月皆阴爻、泰否各自相从）中孚贞于十一月子、小过贞于六月未、法于乾坤三十二岁而周也。张氏曰、按此主岁之法、用六十四卦之序、始乾坤、次屯、蒙、次需、讼、次师、比、以终于既济未济。每两卦立一岁、故三十二岁而周也。屯何以为阳、蒙何以为阴、汉时以乾震坎艮所生为阳、坤巽离兑所生为阴、盖以屯为坎二世卦、蒙为离四世卦、于是中孚为艮之游魂为阳、小过为兑之游魂为阴似也。而推之需讼则不合、焦氏谓乾所以贞于子、坤所以贞于未、此本京氏易。其阳卦阴卦、非用世应法也。京氏乾初纳子、二纳寅、三纳辰、四纳午、五纳申、六纳戌为左旋。坤初纳未、二纳巳、三纳卯、四纳丑、五纳亥、六纳酉为右旋。所谓左行阳时六、右行阴时六也。屯贞十二月、蒙贞正月、则又本卦气值日。屯为十二月卦、蒙为正月卦也。云左行右行、皆间时而治六辰、则亦如乾左、坤右之例。屯自丑而卯、而巳、而未、而酉以讫于亥。蒙自寅而子、而戌、而申、而午、以讫于辰。推之需则贞于卯、讼则贞于辰、需为坤之归魂、讼为离之归魂、则皆阴矣。何以分阴阳。光山胡氏曰、前为阳后为阴、