管仲列传公开课(课堂PPT)
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读其书想见其为人 ——《史记》的理想人格
管仲列传
1
教学目标
❖ 1．基础积累。积累文言词汇，了解文言句式， 提高文言阅能力。
❖ 2．“文化”研读。了解管仲的人生经历及从 政取得成功的原因。
❖ 3．知识迁移。学习传记表现人物精神品格的 技巧，提高写作能力。
2
指出下列红色字的活用并说出词意
❖富国强兵 任政相齐 贵轻重 ❖管仲因而信之 然孔子小之 ❖知我不羞小节而耻功名不显于天下
司马迁生活在一个没有知己、无人救 援的冷酷世界里，他多么希望身边有鲍叔 那样的知音！
24
1. 对于朋友相知、君臣遇合的赞叹与企盼； 2. 隐含着孤独、痛苦及对自己遭遇的感慨。
2. 对管仲“不羞小节而耻功名不显于天下”的 人生观、价值观的欣赏。
25
千古一朋——鲍叔10牙
《<史记>选读》之《管仲列传》
《史记·管仲列传》：“鲍叔既 进管仲，以身下之。子孙世禄于 齐①，有封邑者十余世，常为名 大夫。天下不多管仲之贤而多鲍 叔能知人也②。”
①世禄：世代享受俸禄。 ②多：推重，赞美。
11
（二）显著政绩
❖ ①管仲被用，大显身手，取得了哪些政 绩？用文中原句作答。
子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，
如其仁！”
译文：孔子说：“齐桓公多次与诸侯会盟而不凭借武力，这是管
仲的功劳。谁有这样的仁德啊，谁有这样的仁德啊！”
子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微
管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于
沟渎而莫之知也？”
译文：孔子说：“管仲辅佐桓公称霸诸侯，把天下纳入了正规，
15
孔子是如何评价他的
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ16
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰： “管氏
有三
归，官事不摄，焉得俭？” “然则管 仲知礼乎？”曰：
“邦
君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫
（diàn），管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？
译文：
——《论语·八佾》
孔子说：“管仲的器量真小啊！”有人问：“管仲节俭吗？”
❖ ①管仲“任政相齐”以前曾做过哪些事情？结 果如何？
经商、谋事、做官、作战、事君
8
②鲍叔牙是如何对待管仲的？
❖不以为贪、愚、不肖、怯、无 耻，反而知贤荐贤
9
《<史记>选读》之《管仲列传》
【成语】管鲍分金 管鲍之交 人们用“管鲍分金”比喻
情谊深厚，相知相悉；用 “管鲍之交”来表示知心朋友。
唐代杜甫的《贫交行》里 就有这个典故：“君不见管鲍 贫时交，只道今人弃如土。”
也
3
指出下列各句的句式特点并翻译
❖ 管仲夷吾者，颍上人也。 ❖ 生我者父母，知我者鲍子也。 ❖ 管仲既用，任政于齐 ❖ 岂管仲之谓乎？ ❖ 分财利多自与 ❖ 吾尝三仕三见逐于君 ❖ 管仲囚焉 ❖ 齐桓公以霸
4
（三）重要句子理解
1.管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下， 管仲之谋也。 管仲被任用之后，在齐国施政，桓公因他的辅佐而称霸， 多次召集诸候会盟，完全控制了天下，这全是管仲的谋划。
孔子说：“管仲有三个住处，各事都有专人负责，哪里能
说节俭呢？”有人问：“那么管仲懂得礼制吗？”
孔子说：“国君在大门外树立屏风，管仲也在大门外树立屏风；
国君为了接待其他国君而设置了（diàn)器，管仲也
材有料坫器中，，管孔仲子懂是得怎礼样仪，评谁价会管不仲懂的礼？制呢？” 17
子路、子贡关于管仲问孔子——《论语·宪问》 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰
通货积财，富国强兵
12
②管仲的执政思想是什么？
❖与俗同好恶，令顺民心 ③他的施政才能如何？
善因祸而为福，转败而为功
13
文中哪句话高度概括了管仲助桓公 获得政治上的巨大成功？
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸， 九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
14
合作研讨：
❖管仲成功的原因是什么？
客观上有鲍叔牙的无私举荐，主 观上有“上下相亲”“顺民心”的施 政指导思想，有“善因祸而为福， 转败而为功”的施政才能。
2.鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。
鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不会因为小节而感到 羞辱，而是以功名不能显扬于天下为可耻。
3.……上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。
……执政者按法度办事就会使六亲团结起来。礼义廉耻 如果不能成为社会共识，国家就会灭亡。
5
4.岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？ 这可能是孔子认为在周王朝衰败的年代，桓公如此贤明，
民众到如今还受到他的好处。没有管仲，我辈大概要沦为
野蛮人了。他哪会像普通人那样恪守小节，在山沟里自杀
而不为人知吗？”
材料中，孔子是怎样评价管仲的？
19
孔子的王道思想 简单地理解就是王者之道，也就是说尧、舜、禹、汤、 文、武、周公称王天下的道理。据《尚书》记载，尧、舜、禹、 汤、文、武、周公之所以能够王天下，根本原因在于有“德”， 显然“德”是王道的根本。孔子认为学习《尚书》可以“别尧 舜之禅、汤武之伐”，意思是说，尧禅舜位是因为舜有“德”， 汤伐夏是因为夏桀无“德”，武王灭商受命是因为武王有 “德”。可见，孔子的王道思想归根结底来源于“德”。有 “德”就是有“义”，有“德”就是有“仁”，有“德”可以 观“美”，有“德”就有“道”。孔子对“德”的思想进行了 理论的深化和扩展，进一步提出了“仁”、“义”的范畴。可 见，德治、仁义的思想是王道的核心内容。
20
司马迁的态度：
遗憾管仲有“平天下”的才能却未 能辅佐齐桓公称王，高度肯定管仲 的才干。
21
探究写法
❖ 这篇传记，篇幅不长，但是既勾勒了管仲的 生平，也使管仲的为人、从政都给读者留下 了深刻印象，为什么？
一是剪裁得当，如写鲍叔牙，不写不行 ，写多了又会冲淡主题；
二是抓住了管仲的思想行为特点，用管 仲任政相齐前后的典型材料来写人物。
未仁乎？” 译文：子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽为此而死，
管仲却不去死，能说他不具备仁吗？” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，
又相之。” 译文：子贡说：“管仲不是仁者吧？齐桓公杀死了公子
纠，他不能去死，还辅佐桓公。”
从子路和子贡所列举的事实来看，他们说得
有道理吗？
18
孔子对这两个问题的回答
22
深层次探究： 读完《管仲列传》，你从中能窥探到司马迁
寄寓了怎样的感情？
建议联系司马迁自身的遭遇、学过的《报任 安书》、《太史公自序》中的内容及提供的资料 链接（三）思考。
23
《<史记>选读》之《管仲列传》
清代的李晚芳在其《读史管见》中有 云：“太史遭刑，不能自赎，交游莫救， 故作此传，寄意独深，使当时有知管仲之 鲍子知之，或可劝君解免。多鲍叔之知人， 情见乎辞矣。故落笔时，有不胜望古遥集 之悲，反复抑扬，又有笔欲住而意不住之 妙。”
管仲却不能鼓励和辅佐他建立新朝代，而只满足于称霸吧？ 5.将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。岂管仲之谓乎？
鼓励并顺应好的，纠正并制止坏的，这样一来统治者和 老百姓就能相亲相和。这话说的不就是管仲吗？
6
本篇传记从哪几个角度来为管仲作传的？
❖管鲍之交 ❖显著政绩 ❖高度评价
7
品读探讨 （一）管鲍之交
管仲列传
1
教学目标
❖ 1．基础积累。积累文言词汇，了解文言句式， 提高文言阅能力。
❖ 2．“文化”研读。了解管仲的人生经历及从 政取得成功的原因。
❖ 3．知识迁移。学习传记表现人物精神品格的 技巧，提高写作能力。
2
指出下列红色字的活用并说出词意
❖富国强兵 任政相齐 贵轻重 ❖管仲因而信之 然孔子小之 ❖知我不羞小节而耻功名不显于天下
司马迁生活在一个没有知己、无人救 援的冷酷世界里，他多么希望身边有鲍叔 那样的知音！
24
1. 对于朋友相知、君臣遇合的赞叹与企盼； 2. 隐含着孤独、痛苦及对自己遭遇的感慨。
2. 对管仲“不羞小节而耻功名不显于天下”的 人生观、价值观的欣赏。
25
千古一朋——鲍叔10牙
《<史记>选读》之《管仲列传》
《史记·管仲列传》：“鲍叔既 进管仲，以身下之。子孙世禄于 齐①，有封邑者十余世，常为名 大夫。天下不多管仲之贤而多鲍 叔能知人也②。”
①世禄：世代享受俸禄。 ②多：推重，赞美。
11
（二）显著政绩
❖ ①管仲被用，大显身手，取得了哪些政 绩？用文中原句作答。
子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，
如其仁！”
译文：孔子说：“齐桓公多次与诸侯会盟而不凭借武力，这是管
仲的功劳。谁有这样的仁德啊，谁有这样的仁德啊！”
子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微
管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于
沟渎而莫之知也？”
译文：孔子说：“管仲辅佐桓公称霸诸侯，把天下纳入了正规，
15
孔子是如何评价他的
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ16
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰： “管氏
有三
归，官事不摄，焉得俭？” “然则管 仲知礼乎？”曰：
“邦
君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫
（diàn），管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？
译文：
——《论语·八佾》
孔子说：“管仲的器量真小啊！”有人问：“管仲节俭吗？”
❖ ①管仲“任政相齐”以前曾做过哪些事情？结 果如何？
经商、谋事、做官、作战、事君
8
②鲍叔牙是如何对待管仲的？
❖不以为贪、愚、不肖、怯、无 耻，反而知贤荐贤
9
《<史记>选读》之《管仲列传》
【成语】管鲍分金 管鲍之交 人们用“管鲍分金”比喻
情谊深厚，相知相悉；用 “管鲍之交”来表示知心朋友。
唐代杜甫的《贫交行》里 就有这个典故：“君不见管鲍 贫时交，只道今人弃如土。”
也
3
指出下列各句的句式特点并翻译
❖ 管仲夷吾者，颍上人也。 ❖ 生我者父母，知我者鲍子也。 ❖ 管仲既用，任政于齐 ❖ 岂管仲之谓乎？ ❖ 分财利多自与 ❖ 吾尝三仕三见逐于君 ❖ 管仲囚焉 ❖ 齐桓公以霸
4
（三）重要句子理解
1.管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下， 管仲之谋也。 管仲被任用之后，在齐国施政，桓公因他的辅佐而称霸， 多次召集诸候会盟，完全控制了天下，这全是管仲的谋划。
孔子说：“管仲有三个住处，各事都有专人负责，哪里能
说节俭呢？”有人问：“那么管仲懂得礼制吗？”
孔子说：“国君在大门外树立屏风，管仲也在大门外树立屏风；
国君为了接待其他国君而设置了（diàn)器，管仲也
材有料坫器中，，管孔仲子懂是得怎礼样仪，评谁价会管不仲懂的礼？制呢？” 17
子路、子贡关于管仲问孔子——《论语·宪问》 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰
通货积财，富国强兵
12
②管仲的执政思想是什么？
❖与俗同好恶，令顺民心 ③他的施政才能如何？
善因祸而为福，转败而为功
13
文中哪句话高度概括了管仲助桓公 获得政治上的巨大成功？
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸， 九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
14
合作研讨：
❖管仲成功的原因是什么？
客观上有鲍叔牙的无私举荐，主 观上有“上下相亲”“顺民心”的施 政指导思想，有“善因祸而为福， 转败而为功”的施政才能。
2.鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。
鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不会因为小节而感到 羞辱，而是以功名不能显扬于天下为可耻。
3.……上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。
……执政者按法度办事就会使六亲团结起来。礼义廉耻 如果不能成为社会共识，国家就会灭亡。
5
4.岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？ 这可能是孔子认为在周王朝衰败的年代，桓公如此贤明，
民众到如今还受到他的好处。没有管仲，我辈大概要沦为
野蛮人了。他哪会像普通人那样恪守小节，在山沟里自杀
而不为人知吗？”
材料中，孔子是怎样评价管仲的？
19
孔子的王道思想 简单地理解就是王者之道，也就是说尧、舜、禹、汤、 文、武、周公称王天下的道理。据《尚书》记载，尧、舜、禹、 汤、文、武、周公之所以能够王天下，根本原因在于有“德”， 显然“德”是王道的根本。孔子认为学习《尚书》可以“别尧 舜之禅、汤武之伐”，意思是说，尧禅舜位是因为舜有“德”， 汤伐夏是因为夏桀无“德”，武王灭商受命是因为武王有 “德”。可见，孔子的王道思想归根结底来源于“德”。有 “德”就是有“义”，有“德”就是有“仁”，有“德”可以 观“美”，有“德”就有“道”。孔子对“德”的思想进行了 理论的深化和扩展，进一步提出了“仁”、“义”的范畴。可 见，德治、仁义的思想是王道的核心内容。
20
司马迁的态度：
遗憾管仲有“平天下”的才能却未 能辅佐齐桓公称王，高度肯定管仲 的才干。
21
探究写法
❖ 这篇传记，篇幅不长，但是既勾勒了管仲的 生平，也使管仲的为人、从政都给读者留下 了深刻印象，为什么？
一是剪裁得当，如写鲍叔牙，不写不行 ，写多了又会冲淡主题；
二是抓住了管仲的思想行为特点，用管 仲任政相齐前后的典型材料来写人物。
未仁乎？” 译文：子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽为此而死，
管仲却不去死，能说他不具备仁吗？” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，
又相之。” 译文：子贡说：“管仲不是仁者吧？齐桓公杀死了公子
纠，他不能去死，还辅佐桓公。”
从子路和子贡所列举的事实来看，他们说得
有道理吗？
18
孔子对这两个问题的回答
22
深层次探究： 读完《管仲列传》，你从中能窥探到司马迁
寄寓了怎样的感情？
建议联系司马迁自身的遭遇、学过的《报任 安书》、《太史公自序》中的内容及提供的资料 链接（三）思考。
23
《<史记>选读》之《管仲列传》
清代的李晚芳在其《读史管见》中有 云：“太史遭刑，不能自赎，交游莫救， 故作此传，寄意独深，使当时有知管仲之 鲍子知之，或可劝君解免。多鲍叔之知人， 情见乎辞矣。故落笔时，有不胜望古遥集 之悲，反复抑扬，又有笔欲住而意不住之 妙。”
管仲却不能鼓励和辅佐他建立新朝代，而只满足于称霸吧？ 5.将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。岂管仲之谓乎？
鼓励并顺应好的，纠正并制止坏的，这样一来统治者和 老百姓就能相亲相和。这话说的不就是管仲吗？
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本篇传记从哪几个角度来为管仲作传的？
❖管鲍之交 ❖显著政绩 ❖高度评价
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品读探讨 （一）管鲍之交