对周易的认识 周易期末作业

对周易的认识
在学习周易与风水环境这门课程之前，我对周易并不是很了解，只对其存在一个模糊的概念，事实上我并不能用准确精准的词语来解释它，来描述它。

也不清楚周易风水学在我们的日常生活中到底会起到什么样的作用。

因为对它的未知，所以对它产生了好奇，于是选修了这门课程。

在我学习了周易与风水环境这门课程后，我对周易有了一个新的认识。

《周易》是中国古代一部重要的哲学典籍，由《易经》和《易传》两部分组成，其中的《易经》约成书于殷周之际，《易传》约成书于战国时期。

汉代立经学博士，《周易》被奉为经书，此后的两千余年间，它一直稳居封建时代主流学术的核心地位，对于中国传统文化的发展产生了无与伦比的影响。

以前如果提到《周易》，我总是把它和枯燥难懂的经文联系在一起，再加上一些片面、夸张的描述和深奥难懂的语言文字，很容易让人产生高深莫测、令人生畏之感，于是读易、学易成了专家、学者们的专利，普通百姓只好望易兴叹、敬而远之。

孰不知那些“经文”只是《周易》的躯体（形式），由特殊思维组成的思维模式才是它的灵魂、它的真正内涵，由于其躯体被多层衣服包裹（古今各种注解），常人是无法通过正常渠道去感知它的。

由于《周易》自身的复杂性，加之近代以来国人对传统文化典籍的陌生，人们对《周易》的理解往往存在着很多偏差，或者视之为神秘的天书，或者视之为单纯的占卜算命之书。

而社会上的一些旁门左道也都喜欢攀附《周易》，以神秘其说，于是《周易》的面貌变得光怪陆离，让人觉得好像是雾里看花，似近实远。

但是，通过这学期对它的学习，我觉得周易就象我们会使用仪器接受到所需的声音和图象而对传载信号的电磁波却无感知一样，其实《周易》就在我们身边，只要我们调整好心态，用平常心去理解它就时刻会得到对自己有益的新发现。

在学习的过程中，老师会经常给我们普及周一的基本常识知识，也会给我们讲解和分析经典案例，这让我对周易与风水产生了浓厚的兴趣。

我会在课余时间通过上网，看书来了解更多关于周易与风水基本常识知识和案例分析。

往往人们觉得周易与日常生活相距甚远，其实不然，周易就存在于我们的日常生活之中。

远的、大的不说，就说小的，我们平时说话时用的成语很多都是出自周易。

例如：自强不息(《周易·彖传、乾》) ，语出“天行健，君子以自强不息。

”其意即天上之日月星辰不分昼夜，永恒运动，是故“天”为“刚健”，人应效法天，积极进取，永不停息。

九五之尊(《周易·乾卦》) ，《周易》六十四卦之首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。

乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。

从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。

九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。

这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。

后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。

《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。

群龙无首(《周易·乾用九》) ，指一群龙无领头者。

喻无领头者，无法统一行动。

出处《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。

” 。

虎视眈眈(《周易·颐·六
四》) ，出处《周易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。

”眈眈：注视之样。

如虎之凶视。

形容心怀不善，伺机攫取。

云行雨施(《周易·乾、文言》) ，《象》曰：“大哉乾元！万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形。

大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。

首出蔗物，万国咸宁。

”乾的元气是多么伟大！天下万物因它而产生，它统率着大自然。

云行雨施，大自然的一切流布成形。

太阳运行规律了昼夜和四季，乾卦六爻根据时间形成，阳气按时犹如乘坐着六条巨龙驾御天下万物。

乾是大自然有规律变化的表征，确定了万物的类别和寿命，保持这种均衡生息的状态，才有利于占卜。

天道循环，万物复苏，天下康宁。

反目成仇(《周易·小畜》)，“舆说辐，夫妻反目。

”《周易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。

”反目：翻眼相看，不和睦。

谦谦君子《周易·象传·谦》，“谦谦君子，卑以自牧也。

”指谦虚而严格要求自己的人。

日月合璧（《周易参同契》），混沌初开,乾坤乃定,日月合璧,凤凰和鸣。

等等很多很多成语都是出自周易，很显然周易没有离开人们的生活，而是融入了生活中，不注意它很难发觉它的存在于运用。

不光是在语言之间，周易在对房屋建筑方面，在对室内物品摆放等多个方面产生影响，与我们的生活和健康有密切的关系。

前人关于阳宅风水的论述，对屋宅的地点选择、朝向及内部设计构造等，都很讲究。

所住房宅，人体能感到各种自然信息的影响，如形体景观，可以通过视神传导，起到物化作用。

房屋涉及各种自然环境、水土地质、光照、温度、气候、磁场、景观等，都直接或间接、明显或不明显地对人体产生不同程度的影响。

风水学不但古人重视，今人也重视它，是人们在无力抗拒来自大自然和社会各方面侵害的情况下，转而企图借助于超自然的力量，来改变当世或来世命运的一种手段。

人类的生活离不开居家住宅。

因为住宅是家人团聚的地方，是人们工作归来休息的场所，也是人们传宗接代、生儿育女、共享天伦的港湾。

人们由于生长的自然地理风水环境之不同，人的遭遇亦不同，虽然没有人不愿意避凶趋吉，但天地养人，人处其中，往往被其居地之地气风水所养，即在不知不觉中顺其地气吉凶，倘若受凶恶之气所侵养，人的性情必然变为暴戾，这亦是人力所难能阻天地造化之气所结成之劫数，地理风水大可以影响居民的谋生方式，并直接影响个人之顺逆。

现代科学研究正面证明：“环境的改变能够引起生命的变异，环境的多样性是生物多样性的主要原因。

”在一般情况下，外界环境对植物和低等动物具有直接影响。

环境发生大的变化可导致动植物器官机能的变化，最终引起形态构造的改变。

这种环境改变引起器官机能变化确有其合理性，但又不是绝对的。

任何动植物的器官要适应环境变化都有一定的限度，超越这种限度，就对动植物器官产生一定的害处，或者出现各种病态。

例如人之饥饿，虽然能加强人的耐饥饿功能，但超越一定幅度，人体机能就无法适应，先产生各种病态，最终就是失去生机。

在了解周易的同时，我还了解了一些城市风水学的小部分内容，了解之后受益匪浅。

卧室是居家住宅很重要的地方，它的布局会影响到人的健康与生活。

以下有几点注意事项，一、电器过多，尤其电视正对床脚卧室内电器过多在风水上被称为“火宅”，影响健康。

现代医学理论也指出，电器辐射确实损害人体健康。

脚是人的第二心脏，处于待机状态的电视若正对床脚，其辐射更容易影响双脚的经络运行及血液循环。

二、卧室洗手间的门正对床，风水理论认为洗手间五行属水，阴气较重，容易引起腰肾不适。

调查发现，
卧室带洗手间，尤其洗手间正对床的住户确实大多有腰疼症状。

这种洗手间再豪华，也改变不了其排污的本质。

空气质量不佳，沐浴后更产生较多湿气。

若洗手间的门正对床，不仅容易使床潮湿，还容易影响卧室的空气质量，时间长了就导致腰疼，更会增加肾脏的排毒负担。

三、面积超过20平方米，古代风水理论指出“屋大人少，是凶屋”，认为“大房子会吸人气”。

因此，即使是皇帝的寝宫，面积也不宜超过20平方米。

其实风水中所说的“人气”就是我们后来发现的“人体能量场”。

人体是一个能量体，无时无刻不在向外散发能量，就像工作中的空调，房屋面积越大所耗损的能量就越多。

因此，卧室面积过大肯定会导致人体因耗能过多而免疫力下降、无精打采、判断力下降、做出错误决定、甚至“倒霉”生病。

四、带阳台或落地窗，卧室如果带有阳台或落地窗，同样增加睡眠过程中的能量消耗，人容易疲劳、失眠，因为玻璃结构无法保存人体热能。

这和露天睡觉易生病是一个道理。

科学家通过特殊摄影方法拍摄下人体能量场光谱后也发现，睡在带有阳台的卧室能量场弱于睡在不带阳台的卧室。

五、窗口过大、窗口朝东或朝西，风水师指出睡在窗口过大、窗口朝东或朝西的房间中容易因“光煞”导致“血光之灾”。

因为在朝东或朝西的房间，早上或下午猛烈的阳光会导致卧室内光线过强，刺激神经系统，影响休息，导致失眠，更使人变得不冷静、冲动易怒。

六、床正上方的屋顶装有吊灯，风水上将“床正上方的屋顶装有吊灯”称为“吊灯压床”，认为“煞气重”。

对健康不利。

现代心理学研究发现，床正上方的屋顶若装有吊灯，确实会给人以心理暗示，增加人心理压力，影响内分泌，进而引起失眠、恶梦、呼吸系统疾病等一系列健康问题。

在了解了一些关于风水周易的常识和注意事项后，我对家中的一些设施的摆放和饰品的安放做了一些轻微的调整，发现调整过的位置较以前比是有了一些改善，更有条理，更为科学，比以前多了一些舒心明目之感，看来周易风水学真切的存在于生活之中，与我们的生活和健康息息相关，它等待我们的发掘，了解与运用。

我想在以后的日子里，我会更加关注及学习周易风水学的相关内容，以便给自己和周围的人带来更大的益处。