李白诗歌意象浅析
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如果说酒和剑的意象主要表 现诗人桀骜不驯、豪迈不拘的英 雄气概， 那么诗中的月意象则表 现他的空灵与隽永， 月光的清辉 笼罩着大地， 使诗人从酒的狂放 与剑的桀骜回归心灵安宁与静 穆。月光下的李白， 诗意人生表 现得最为突出。“青天有月来几 时， 我今停杯一问之。人攀明月 不 可 得 ， 月 行 却 与 人 相 随 ”。 在 这里， “月”是一种超越， 一种 人格上的超越， 一种摆脱俗世利
“诗因鼓吹发， 酒为剑歌 雄 ”。 李 白 是 位 侠 客 。 二 十 五 岁 时， 他便“丈剑去国， 辞亲远 游 ”。 魏 颢 《 李 翰 林 集 序 》 甚 至 说 他 “ 少 任 侠 ， 手 刃 数 人 ”， 强 烈的任侠精神使得李白的许多诗 篇激昂慷慨， 恢宏豪迈， 这自然
离不开他所钟爱的剑。在李白的 笔下， 剑象征着“路见不平， 拔 刀相助”的侠义意识， 又代表着 济苍生、安黎元的牺牲精神。昌 龄诗云： “黄沙百战穿金甲， 不 破 楼 兰 终 不 还 ”， 李 白 则 高 呼 ： “ 愿 解 腰 下 剑 ， 直 为 斩 楼 兰 ”。 “秦王扫六合， 虎视何雄哉！ 挥 剑 决 浮 云 ， 诸 侯 竟 西 来 ”， “ 浮 云 在 一 决 ， 志 欲 清 幽 燕 ”， 他 用 剑来抒发他的壮志豪情， 济世情 怀， 来表达他对历来杰出的英雄 人物、狂士侠客的倾慕之情。然 当他志不能遂， 才被见弃之时， 他也会以拔剑击柱之势， 抒发心 中愤懑不平之情。尽管在“欲渡 黄河冰塞川， 将登太行雪暗天” 的际遇中， 他也有“停杯投箸不 能食， 拔剑四顾心茫然”的情 态， 但他对未来总怀有良好的愿 望和信心， 自比于姜太公， “大 人”身处坎坷， 而心怀坦荡。!
益纷争而心有所得的精神超越。 这也正是一种唯美主义的诗意境 界。“今人不见古时月， 今月曾 经照古人。古人今人若流水， 共 看 明 月 皆 如 此 ”。 表 现 出 一 个 敏 感的生命个体对宇宙人生的深切 感悟。《把酒问月》把古今人的 直接感觉和理性思索用质疑的方 式提了出来， 诗也像月一样萦回 在万千读者的心里， 千回百转， 百转千回。李白的诗意境界、人 文关怀， 都移情呈现在月象中， 使原本无情之月有了天真、纯 洁、高尚之品质， 进一步深化了 李白所特有的诗意人生和人格魅 力。
酒、剑、月的意象和谐地统 一在李白的诗歌中， 而这种和谐 的统一又构成了李白这个矛盾的 个体。一面是蔑视王公： “天子 呼 来 不 上 船 ”； 一 面 是 亲 近 平 民 ： “ 长 安 市 上 酒 家 眠 ”， 对 不 入 流 的 市井小民和劳动者表现出脉脉温 情。看来是何等相悖， 何等矛 盾， 读他的诗却又是何等的统 一。他嘲尧舜、笑孔丘、卑礼 法。他既是诗人， 又是侠士， 是 真名士自风流， 是真英雄自洒 脱。任侠的精神与魏晋名士的风 度在他身上自然地合而为一。他 传奇般的经历、狂飙般的激情、 叛逆反抗的个性、狂放浪漫的气 质， 似乎让我们看到了那手持利 剑、头裹希腊花巾的西方诗 魔— ——拜 伦 ， 而 与 月 的 对 吟 ， 又 依稀看到参禅静心而又不乏的童 稚东方泰戈尔。他通过诗中酒、 剑、月意象， 进行了绝世独立的 心灵逍遥游， 又用另一种方式达 到了“天地与我并生， 万物与我 为一”的天人浑融之境， 呈现出 绚烂瑰丽、目不暇接的诗化境 界。李白的诗歌为中外的浪漫主 义文学增添了绚丽多姿的色彩，没 有李白的世界文学史将会失色许 多。
在李白的生活中是不能没有 酒的。它可以遣愁： “五花马， 千金裘， 呼尔将出唤美酒， 与尔 同 销 万 古 愁 ”； 它 可 以 畅 情 ： “人生达命岂暇愁， 且饮美酒登 高 楼 ”， “ 君 爱 身 后 名 ， 我 爱 眼 前酒。饮酒眼前乐， 虚名何处 有 ”， “ 感 之 欲 叹 息 ， 对 酒 还 自 倾 ”； 它 可 以 追 求 自 由 ： “ 划 却 君山好， 平铺湘水流。巴陵无限 酒 ， 醉 杀 洞 庭 秋 ”， “ 醉 来 卧 空 山 ， 天 地 即 衾 枕 ”， “ 我 醉 欲 眠 卿 且 去 ， 明 朝 有 意 抱 琴 来 ”。 李 白一生向往“大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里”的鱼龙鲲鹏之 变， 现实中的李白没能完成自己 “一日同风起， 扶摇九万里”的 鱼龙鲲鹏之变， 但李白借助酒神 的狂放完成了中国传统文人精神 世界的最恣意的遨游。没有酒的 李白是残缺的， 没有酒的李白会 少了几份飘逸， 没有酒的李诗会 少了几份灵性。
作每家月研一究家
２００７．１０ 文 学 教 育
李白诗歌意象浅析
王世一
李白作为我国浪漫主义诗歌 的一座高峰， 有着自己的诗歌意 象， 那就是浊酒、长剑和皓月。 李白诗中的酒、剑、月意象， 不 仅构成了他逍遥的诗化人生境 界， 更体现盛唐煌煌气象的诗 境。饮酒是情绪的涤荡， 挥剑是 豪情的催发， 望月是静穆的沉 思。这种动与静的结合恰似西方 哲学中的日神与酒神的融会， 使 得李白诗中既有了生命力的张扬 又有了哲学般的沉思。
王世一wenku.baidu.com 广东东莞市寮步镇浮竹山 管理区育才学校教师。
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“诗因鼓吹发， 酒为剑歌 雄 ”。 李 白 是 位 侠 客 。 二 十 五 岁 时， 他便“丈剑去国， 辞亲远 游 ”。 魏 颢 《 李 翰 林 集 序 》 甚 至 说 他 “ 少 任 侠 ， 手 刃 数 人 ”， 强 烈的任侠精神使得李白的许多诗 篇激昂慷慨， 恢宏豪迈， 这自然
离不开他所钟爱的剑。在李白的 笔下， 剑象征着“路见不平， 拔 刀相助”的侠义意识， 又代表着 济苍生、安黎元的牺牲精神。昌 龄诗云： “黄沙百战穿金甲， 不 破 楼 兰 终 不 还 ”， 李 白 则 高 呼 ： “ 愿 解 腰 下 剑 ， 直 为 斩 楼 兰 ”。 “秦王扫六合， 虎视何雄哉！ 挥 剑 决 浮 云 ， 诸 侯 竟 西 来 ”， “ 浮 云 在 一 决 ， 志 欲 清 幽 燕 ”， 他 用 剑来抒发他的壮志豪情， 济世情 怀， 来表达他对历来杰出的英雄 人物、狂士侠客的倾慕之情。然 当他志不能遂， 才被见弃之时， 他也会以拔剑击柱之势， 抒发心 中愤懑不平之情。尽管在“欲渡 黄河冰塞川， 将登太行雪暗天” 的际遇中， 他也有“停杯投箸不 能食， 拔剑四顾心茫然”的情 态， 但他对未来总怀有良好的愿 望和信心， 自比于姜太公， “大 人”身处坎坷， 而心怀坦荡。!
益纷争而心有所得的精神超越。 这也正是一种唯美主义的诗意境 界。“今人不见古时月， 今月曾 经照古人。古人今人若流水， 共 看 明 月 皆 如 此 ”。 表 现 出 一 个 敏 感的生命个体对宇宙人生的深切 感悟。《把酒问月》把古今人的 直接感觉和理性思索用质疑的方 式提了出来， 诗也像月一样萦回 在万千读者的心里， 千回百转， 百转千回。李白的诗意境界、人 文关怀， 都移情呈现在月象中， 使原本无情之月有了天真、纯 洁、高尚之品质， 进一步深化了 李白所特有的诗意人生和人格魅 力。
酒、剑、月的意象和谐地统 一在李白的诗歌中， 而这种和谐 的统一又构成了李白这个矛盾的 个体。一面是蔑视王公： “天子 呼 来 不 上 船 ”； 一 面 是 亲 近 平 民 ： “ 长 安 市 上 酒 家 眠 ”， 对 不 入 流 的 市井小民和劳动者表现出脉脉温 情。看来是何等相悖， 何等矛 盾， 读他的诗却又是何等的统 一。他嘲尧舜、笑孔丘、卑礼 法。他既是诗人， 又是侠士， 是 真名士自风流， 是真英雄自洒 脱。任侠的精神与魏晋名士的风 度在他身上自然地合而为一。他 传奇般的经历、狂飙般的激情、 叛逆反抗的个性、狂放浪漫的气 质， 似乎让我们看到了那手持利 剑、头裹希腊花巾的西方诗 魔— ——拜 伦 ， 而 与 月 的 对 吟 ， 又 依稀看到参禅静心而又不乏的童 稚东方泰戈尔。他通过诗中酒、 剑、月意象， 进行了绝世独立的 心灵逍遥游， 又用另一种方式达 到了“天地与我并生， 万物与我 为一”的天人浑融之境， 呈现出 绚烂瑰丽、目不暇接的诗化境 界。李白的诗歌为中外的浪漫主 义文学增添了绚丽多姿的色彩，没 有李白的世界文学史将会失色许 多。
在李白的生活中是不能没有 酒的。它可以遣愁： “五花马， 千金裘， 呼尔将出唤美酒， 与尔 同 销 万 古 愁 ”； 它 可 以 畅 情 ： “人生达命岂暇愁， 且饮美酒登 高 楼 ”， “ 君 爱 身 后 名 ， 我 爱 眼 前酒。饮酒眼前乐， 虚名何处 有 ”， “ 感 之 欲 叹 息 ， 对 酒 还 自 倾 ”； 它 可 以 追 求 自 由 ： “ 划 却 君山好， 平铺湘水流。巴陵无限 酒 ， 醉 杀 洞 庭 秋 ”， “ 醉 来 卧 空 山 ， 天 地 即 衾 枕 ”， “ 我 醉 欲 眠 卿 且 去 ， 明 朝 有 意 抱 琴 来 ”。 李 白一生向往“大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里”的鱼龙鲲鹏之 变， 现实中的李白没能完成自己 “一日同风起， 扶摇九万里”的 鱼龙鲲鹏之变， 但李白借助酒神 的狂放完成了中国传统文人精神 世界的最恣意的遨游。没有酒的 李白是残缺的， 没有酒的李白会 少了几份飘逸， 没有酒的李诗会 少了几份灵性。
作每家月研一究家
２００７．１０ 文 学 教 育
李白诗歌意象浅析
王世一
李白作为我国浪漫主义诗歌 的一座高峰， 有着自己的诗歌意 象， 那就是浊酒、长剑和皓月。 李白诗中的酒、剑、月意象， 不 仅构成了他逍遥的诗化人生境 界， 更体现盛唐煌煌气象的诗 境。饮酒是情绪的涤荡， 挥剑是 豪情的催发， 望月是静穆的沉 思。这种动与静的结合恰似西方 哲学中的日神与酒神的融会， 使 得李白诗中既有了生命力的张扬 又有了哲学般的沉思。
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