闻一多先生的说和做
闻一多先生的说和做优秀3篇
闻一多先生的说和做优秀3篇闻一多先生的说和做篇一第一课时1、知识与能力：积累生动形象的语句，提高语言运用的能力；在感情朗读的基础上，整体感悟文意；学习本文结构严谨、选材精当的技法；体会叙述中的抒情、描写和议论。
2、方法与过程：在教师的引导下，学生采用自主、合作、探究的学习方法。
3、情感、态度和价值观：通过学习闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，从中受到启迪，从而树立正确的人生观和价值观。
1、对闻一多先生言行一致、崇高品格和革命精神的把握。
2、本文选材技巧和结构技巧。
3、体会叙述中的抒情、描写和议论。
难理解的文言词语。
精选的典型事例、精致严谨的结构、精当的抒情议论，使这文章充满了感人的力量。
这些特点我们在学习这篇文章的时候应仔细加以揣摩。
学习本文，还要注意体会生动形象、精练含蓄、富于感染力和音乐美的语言。
1、闻一多（1899-1946），湖北浠水县人，学者，诗人，民主战士。
曾参加学生运动，1922年赴美学习，1925年回国任大学教授。
1923年出版诗集《红烛》，以反帝爱国为主题，1928年出版《死水》，表现出深沉的爱国主义激情，后致力于古典文学的研究。
1937年，抗战开始，在昆明西南联合大学任教。
抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
1943年，因不满蒋介石反动独裁统治，积极参加爱国民主运动。
1946年7月15日被国民党特务杀害。
了解闻一多和臧克家，朗读课文，识记词语，初步感知内容。
一、自主学习：（教师寄语：自信是走向成功的第一步，相信你会有独到见解！）（朗读时注意语气、语速、语调及重音的把握。
）自主检测：（教师寄语：细心是成功的必要条件，相信自己一定行！）1、注音衰微赫然迭起高标典籍弥高卓越校补函寄漂白2、释词锲而不舍兀兀穷年沥尽心血潜心贯注心会神凝迥乎不同一反既往慷慨淋漓气冲斗牛目不窥园3、自我评价，总结自读收获：二、合作释疑：（教师寄语：两种思想相碰撞，就会闪现智慧的火花！）1、文章是从哪两个方面来写闻一多先生的“说”和“做”的？2、他的“说”和“做”各有什么特点？这两方面矛盾吗？3、把这两方面综合起来看，闻一多先生是一个怎样的人？讨论明确：1、学者方面 2、特点3、闻一多 1、革命家方面 2、特点3、闻一多是一个的人，我从这里可以看出。
闻一多先生的说和做反思
闻一多先生的说和做反思闻一多先生是中国近代著名的教育家、文化人和爱国者，他以其崇高的品质、卓越的才华和坚定的理想而备受人们尊敬和敬仰。
然而，他的言行并非绝对完美，也有一些值得反思的地方。
本文将从他的个人生平和作为教育家的角色两个方面进行反思。
首先，闻一多先生的个人生平存在一些不足之处。
在二十世纪初，中国正经历着动荡的时期，社会风气不太稳定。
闻一多先生也不能免俗地被这种时代的影响所塑造。
在他早年的一些言行中，可以看到一些胆怯和保守的倾向。
他曾在一些场合避谈政治话题，尤其是反对国民党政府的不公平和专制。
这种回避与他后来坚定的民主主义信仰形成了鲜明的对比，但也展现出他在早年对自己的懦弱和畏罪心态的妥协。
同时，闻一多先生的人际关系也有一些瑕疵。
他与许多自由主义、进步主义的同仁保持了良好的合作关系，但却与一些社会主义者和右翼人物发生过争执和摩擦。
尤其是在上海交通大学担任校长期间，他与一些左翼教授对抗，导致了一些不必要的矛盾和摩擦。
虽然可以理解他对于坚守自己的理念和立场的追求，但对于一个为了教育事业而奋斗的人来说，和谐合作的能力也是至关重要的。
闻一多先生在这方面可能有些欠缺，值得我们进行反思。
其次，闻一多先生作为一位教育家，也有一些值得反思的地方。
尽管他致力于推动中国教育的现代化和民主化，但在一些具体行动上，却出现了一些偏差。
比如他在上海交通大学任校长期间，过分强调纯粹学术研究的重要性，忽视了学生的全面发展和社会实践的重要性。
这种偏重学术而忽视实践的倾向，有可能导致学生们在面对实际问题时缺乏应对能力。
此外，闻一多先生作为教育家的思想方法也值得我们进行反思。
尽管他主张培养学生的批判思维和独立人格，但却忽视了对于传统文化和价值观的尊重和传承。
他往往将传统文化视为束缚人思想的桎梏，主张要彻底超越传统，追求雄心勃勃的自由和民主。
然而，在这样的思想观念下，很容易产生对于传统文化的偏见和忽视，导致了历史文化的断层和价值观的缺失。
闻一多先生的说和做优秀10篇
闻一多先生的说和做这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。
白话文的小编精心为您带来了闻一多先生的说和做优秀10篇，希望可以启发、帮助到大家。
闻一多先生的说和做篇一《闻一多先生的说和做》一课内容丰富，意蕴深刻，但我教得较为轻松。
主要是注意了五个方面：一是抓住了课文词汇量丰富的特点，指导学生借助工具书自主学习，达到会释意、会运用。
二是抓住文章充满生命情感、具有号召力和感染力的特点，引导学生通过阅读深刻体味文章语言的美感和气势，反复揣摩作者的情感。
三是尊重学生的认知实际，打开学生发问的闸门和思维通道，引导学生进入作者的情感世界，自主、大胆地探究。
四是准确地把握教学的动态过程，敏锐地捕捉学生思维的闪光点，介入学生的发问和回答，拓展学生的问题内涵，交给学生解决问题的钥匙，帮助学生化解课文的重点、难点。
2、提倡合作学习不能忽视学生的独到思考。
合作学习必须在学生充分阅读、思考的基础上进行合作学习，否则，由于学生对课文的理解还不深入，认识也不很深刻，小组合作加工整理的结果与所得也是肤浅的、片面的，这样的合作只是给个别优生提供展示的机会。
4、探究性学习是指学生在老师的指导下通过自主的尝试、体验、实践，主动发现问题、解决问题，升华认识，学会学习。
课堂上探究性学习主要体现在探究性阅读上，学生在教师的引导下对文本的深层含义进行开放性的，多元化的探究活动。
闻一多先生的说和做篇二教学目标：1.掌握生字、生词、理清思路，概括课文内容。
2.指导学生反复朗读，从闻一多先生的说和做中感悟他的崇高品格和革命精神。
3.学习本文叙述中融入抒情、描写和议论的表达方式的方法。
教学重点：表达方式的运用及其作用，以及如何精选典型事例。
教学难点：品味生动形象的语言自学内容：1、读课文，掌握生字、生词。
2、查找臧克家、闻一多的资料。
3、从课文中找出能表现闻一多先生形象的句子。
第一课时一、导入伟大领袖毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美帝国主义及其走狗国民党反动派面前站起来了，闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，也不愿屈服。
闻一多说和做事例
闻一多说和做事例闻一多说和做的一两个事例事例：1、1925年夏，闻一多从美国留学归国。
走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。
然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱，放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占。
诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。
2、七子尽泪下，诗人独悲歌。
闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。
”诗人激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。
抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利就决不剃去，表示了抗战到底的恒心。
3、据吴宗济的《补听集》记载，闻先生有一手篆刻的功夫，于是就在公路旁摆起了“地摊”，为别人刻图章。
当时在昆明中央研究院语言历史研究所任职的吴宗济回忆说，他亲眼见到闻一多在路旁的草地上铺了一块旧布，上面放上十几方图章石和刻章。
盘膝半蹲半坐在一个小板凳上，等待生意上门。
彼时的闻先生面容清瘦，长发短须，虽然生活落魄至斯，却仍显露出一身傲骨，让人感慨不愧是一代文学大家的气派。
吴宗济当时未敢惊动闻一多先生，便低头而过。
闻一多的眼睛是高度近视，自然也就没看到吴宗济的身影。
闻一多先生身为一代文豪，真可谓“上得课堂，守得街旁”，他自力更生的优秀品质和能屈能伸的豁达精神，永远值得后世学习和称颂。
4、1945年12月1日，昆明发生国民党当局镇压学生爱国运动的一二一惨案，闻一多亲自为死难烈士书写挽词：“民不畏死，奈何以死惧之”。
出殡时，他拄着手杖走在游行队伍前列，并撰写了《一二一运动始末记》，揭露惨案真相，号召“未死的战士们，踏着四烈士的血迹”继续战斗。
5、1946年6月29日，民盟云南支部举行社会各界招待会，他在会上宣布民盟决心响应中共的号召，坚持“民主团结、和平建国”的立场，号召“各界朋友们亲密地携起手来，共同为反内战、争民主，坚持到底！”6、1946年7月11日，民盟负责人、著名社会教育家、当年救国会七君子之一的李公朴，在昆明被国民党特务暗杀。
12闻一多先生的说和做
作为革命家旳闻一 多旳说和做 “说”了就“做”， 既“说”又“做”
起草政治传单；作《 最终一次讲演》； 参加游行示威。
献身民主事业
整体把握：
学 者 写《唐诗杂论》 做了再说 （1-7） 写《楚辞校补》 做了不说 口旳巨人
写《古典新义》 行旳高标
起稿传单 革命家 （8-18） 大会演说
词语积累：
目不窥园：窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。 眼睛从不暗中看一看家里旳园圃， 即用心致志。
诗兴不作：“作”，起旳意思。诗兴不作，不是 不做诗，而是写诗旳兴致不起、不发。
一反既往：既，已经。既往，过去。与过去完全 不同。
衰微：（国家、民族等）衰落，不兴旺。
赫然：形容令人惊讶旳事物忽然呈现旳样子。
潜心贯注： 用心专注而深刻。 慷慨淋漓： 形容情绪、语气十分激动，说
法十分畅快。
朗诵课文，整体感知
• 1. 文章分为几种部分？起止为哪些 段落？前后是怎样衔接旳，找出过 渡旳句子或段落。
文章构造
（7—8段过渡）
作为学者旳闻一多旳说和做
“做”了再“说”， “做”了不“说”
从唐诗入手，几年辛劳，凝结 成《唐诗杂论》旳硕果；十年 艰苦撰写了楚词“补校”；又 向“古典新义”迈进。
历史上没有一种反人民旳势力不被人民消 灭旳！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒 下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天 ！你们完了，快完了！我们旳光明就要出现了 。
• 你们看，光明就在我们眼前，而目 前正是黎明之前那个最黑暗旳时候。我 们有力量打破这个黑暗，争到光明！我 们旳光明，就是反动派旳末日！（热烈 旳鼓掌）
• ……
• 反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们 看见联大走了，学生放暑假了，便觉得 我们没有力量了吗？特务们！你们错了 ！你们看见今日到会旳一千多青年，又 握起手来了，我们昆明旳青年决不会让 你们这么蛮横下去旳！
闻一多先生的说和做课文原文
闻一多先生的说和做课文原文闻一多先生的说和做课文原文闻一多先生的说和做这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。
下面是店铺整理的闻一多先生的说和做课文，希望大家认真阅读！原文：“人家说了再做，我是做了再说。
”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。
那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。
他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。
仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。
他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。
杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。
闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。
饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。
深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。
一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。
几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。
作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。
他又由唐诗转到楚辞。
十年艰辛，一部“校补”赫然而出。
别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。
他又向“古典新义”迈进了。
他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的`主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。
起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”他“说”了，跟着的是“做”。
《闻一多先生的说和做》
深夜从事学术研究那种怡然自适的
情景，与“大开光明之路”的意趣一
脉相承。 精选课件
33
5.第5句“潜心贯 注”和“心会神凝” 意思相近，都是说 用心极专极深，除 学术研究外，没有 别的任何事情使他 分心。
精选课件
34
这篇文章在叙述中穿插了哪些人物形象的描写？ 说说这些描写的作用
课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。 例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、 目不窥园。又有细节描写, 例如“一个又一个大 的四方竹纸本子, 写满了密密麻麻的小楷, 如群 蚁排衙”。凡此种种, 能起到具体再现闻先生那 令人尊敬的高大形象的作用, 使他的精神、品格、 作风仿佛都成了可以具体感知的东西。
4. 深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路， “漂白了的四壁”。
5. 他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼” 的主人。
精选课件
29
1.第1句“诗兴
不作”是文言说
法。“作”，起。
“诗兴不作”就
是写诗的兴致减
少了。20年代，
闻一多写了许多
爱国诗篇。从20
年代末起，转入
对我国古典文化
的深入研究。
精选课件
巨的人
不 变化
“不说”
“说”巨
人
舍弃个人利益, 始终心系祖国 行
——
的
精选课件
高 28
二、说说下列句子的含义, 注意其中加线部分的 意思。
1. 那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。
2. 他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
3. 1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在 “望”的初级阶段。
两部分之间用了七、八、九三个段
落过渡。第七段承接上文小结, 第
闻一多先生的说和做
闻一多与《七子之歌》 闻一多与《七子之歌》
澳门回归之后, 七子之歌》传唱大江南北, 澳门回归之后,《七子之歌》传唱大江南北,引起观 众的强烈反响. 众的强烈反响.这首歌的歌词就是七十多年前一首题为 七子之歌》的组诗中的第一篇. 《七子之歌》的组诗中的第一篇.作者就是著名的爱国学 者和诗人闻一多. 者和诗人闻一多.
闻一多先生是
的人
研读第一部分
1,作为学者,闻一多可以介绍的事情很 多,为什么作者单选写作《唐诗杂论》 《楚词校补》《古典新义》三本书的情况, 又为什么把编写《唐诗杂论》作为重点加 以介绍? 2,闻先生的治学态度对我们有什么启示?
用心要专 要有实干精神 要严谨刻苦 耐的住寂寞 读书应有大目标
作者选取的材料有典型性,能以少胜多, 作者选取的材料有典型性,能以少胜多, 这三件事已经把闻一多先生严谨刻苦的治学态 孜孜不倦钻研宝藏的治学精神表现出来了. 度,孜孜不倦钻研宝藏的治学精神表现出来了
《唐诗杂论》作为重点介绍,体现了作者成功驾驭材料的 唐诗杂论》作为重点介绍, 写作功力.作者根据中心的需要安排材料,做到繁简相宜. 写作功力.作者根据中心的需要安排材料,做到繁简相宜.写 闻先生研究唐诗,并没有写他研究的详细内容, 闻先生研究唐诗,并没有写他研究的详细内容,而重点写他研 究的目的态度: 他想吃尽, 究的目的态度:"他想吃尽,消化我们中华民族几千年的文化 历史" 他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方" 历史","他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方", 突出了闻先生的研究学问,目的在于救国; 目不窥园, 突出了闻先生的研究学问,目的在于救国;"目不窥园,足不 下楼,头发凌乱,睡的很少"这些细节表现了他的刻苦精神 细节表现了他的刻苦精神; 下楼,头发凌乱,睡的很少"这些细节表现了他的刻苦精神; 一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷, "一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如 蚁群排衙"表现出他一丝不苟的严谨态度. 蚁群排衙"表现出他一丝不苟的严谨态度.这样有力的突出了 中心. 中心. 研究唐诗写的详细,而写作《楚词校补》《古典新意》 研究唐诗写的详细,而写作《楚词校补》《古典新意》则 》《古典新意 介绍的简略些,强调了" 也没有说"的意思, 介绍的简略些,强调了"做"了"也没有说"的意思,表达的 侧重点与前面不同. 侧重点与前面不同.
七年级课件闻一多先生的说和做
要注重言行一致，做到言出必行， 行必果，树立良好的个人形象。
对未来社会发展的展望
未来社会需要更多像闻一多先生 一样有责任感、有担当的人才。
社会应该注重培养青少年的爱国 情感和责任意识，为国家的未来
发展打下坚实基础。
同时，社会也应该为青少年提供 更多的实践机会和平台，让他们 在实践中锻炼自己，成长为有用
01
02
03
富有激情
闻一多先生的演讲充满热 情，他善于用生动的语言 和富有感染力的声音打动 听众。
逻辑严谨
他的演讲内容条理清晰， 逻辑严谨，能够深入浅出 地阐述复杂的观点。
旁征博引
闻一多先生在演讲中善于 引用各种典故、诗词、名 言等，使演讲内容更加丰 富多彩。
闻一多先生的主要演讲内容
弘扬爱国主义精神
之才。
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闻一多先生简介
生平
闻一多先生（1899-1946），原名闻 家骅，字友三，湖北浠水人，中国现 代伟大的爱国主义者、诗人、学者、 民主战士。
成就
他在新诗创作、中国古代文学研究、 文学评论和外国文学研究等方面都有 重要成就。
课程内容与结构
01
内容
本课件主要包括闻一多先生的生平介绍、代表作品赏析、思想与精神分
闻一多先生的演讲激发了无数人的爱国热情，引 导他们积极投身到国家建设和发展中去。
推动了社会进步
他的演讲揭露了社会黑暗现象，引起了人们的反 思和关注，进而推动了社会的进步和变革。
3
促进了文化与教育的发展
闻一多先生对文化和教育的倡导，促进了当时社 会对于文化和教育的重视和投入，为后来的发展 奠定了基础。
通过学习闻一多先生的言行举止，可以引导学生养成良好的言行习惯，注重礼仪、 尊重他人、关爱社会。
闻一多先生的说和做
画出你认为值得赏析的句子，并进行赏析 示例：1930年到1932年，“望闻问切”也 还 只是在“望”的初级阶段。 批注： “望闻问切”是比拟的说法，把我 们 的民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化 研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了 第一步。
这灯光，这灯光漂白了的四壁； 这贤良的桌椅，朋友似的亲密； 这古书的纸香一阵阵的袭来； 要好的茶杯贞女一般的洁白； 受哺的小儿接呷在母亲怀里， 鼾声报道我大儿康健的消息…… 这神秘的静夜，这浑圆的和平， 我喉咙里颤动着感谢的歌声。 但是歌声马上又变成了诅咒， 静夜!我不能，不能受你的贿赂。 谁希罕你这墙内尺方的和平! 我的世界还有更辽阔的边境。 这四墙既隔不断战争的喧嚣， 你有什么方法禁止我的心跳? 最好是让这口里塞满了沙泥， 如其他只会唱着个人的休戚， 最好是让这头颅给田鼠掘洞， 让这一团血肉也去喂着尸虫， 如果只是为了一杯酒，一本诗， 静夜里钟摆摇来的一片闲适， 就听不见了你们四邻的呻吟， 看不见寡妇孤儿抖颤的身影， 战壕里的痉挛，疯人咬着病榻， 和各种惨剧在生活的磨子下。 幸福!我如今不能受你的私贿， 我的世界不在这尺方的墙内。 听!又是一阵炮声，死神在咆哮。 静夜!你如何能禁止我的心跳?
头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘…… 一个又一个大的四方竹纸本子，写满了
密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。
作用：使他的精神、品格、作风历历在
目，触手可及。
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站 起来！你们将失去千百万的人民！你们看我们人少， 没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！ 看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力 量！此外还有广大的市民！我们有这个信心;人民的 力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有 一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索 里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看， 你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光 明就要出现了。
闻一多先生的说和做
说和做
作为“学者”的方面
“做”了再“说”， “做”了不“说”
作为“革命家”的方面
“说”了就“做”，言行一致 做 不畏凶险， 走在前头， 昂首挺胸， 大义赴死。
说 1.几年辛苦，著《唐诗杂论》； 2.十年艰辛，著《楚辞校补》； 向全国人民呼喊 亲自起稿政治传单 3.著《古典新义》，“何妨一 下楼”。 “最后一次讲演” 严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神 澎湃执著的救国热情、言行一致的高尚人格
1、诗兴不作：
作，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一 多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。
2、仰之弥高，钻之弥坚：
弥：更加。语出《论语· 子罕篇》，是颜渊赞美孔子的话，意思是“老 师之道，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深”。这里用来形容
闻一多先生辛勤钻研学问，孜孜不倦，锲而不舍。 3、开一济救济的文化药方：
8、群蚁排衙：
整齐地排列成行。文中指闻一多先生态度十分 严谨认真，他的以十万百万字计的手稿，都是密密麻麻写
得工工整整的蝇头小楷，好像群蚁排衙。 9、潜心贯注，心会神凝：
这两个词意思相近，都是说闻先生用心极专极深，除 了学术研究，没有别的任何事情使他分心。
闻一多
臧克家
臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一 出版了轰动一时的诗集《烙 多》以示悼念。
印》。他，就是后来享誉诗坛的
朗读课文，疏通词句
给下列字词注音：
地壳 校补 赫然 函寄 漂白
qià o jià o hè há n piǎo
仰之弥高 锲而不舍 炯炯目光 目不窥园 警报迭起
mí
qiè jiǒng kuī dié
三个事例
2.作者选取的这三件事，选择的角度是什么？ 详略安排有什么不同？
闻一多先生的说和做概括
闻一多先生的说和做概括闻一多先生是一位重要的中国现代文化名人，他的言行举止可以概括如下。
闻一多先生的说：1.呼吁思想解放：闻一多先生主张思想的自由和独立思考，反对受到传统观念束缚，提倡开放的思维方式。
2.强调个人独立性：他鼓励个人保持独立的立场和自主性，主张对权威和传统观点进行怀疑和批判，并倡导追求个人的真实自我。
3.崇尚艺术与美：闻一多先生高度重视艺术和美的价值，认为艺术是生活的重要组成部分，能够提升人的精神境界和审美情趣。
4.追求人文关怀：他关注人们的生活和命运，强调人文关怀和对弱势群体的同情与支持。
他对社会不公和人民苦难表示担忧，并尝试通过文学和教育改善社会。
5.倡导进步与改革：闻一多先生积极推动科学、教育和社会制度的进步与改革，鼓励年轻一代积极参与社会变革，努力实现国家的繁荣和进步。
闻一多先生的做：1.重要的文学家：作为一位重要的文学家，闻一多先生以他的诗歌和散文作品赢得了广泛的赞誉和尊重。
他的作品风格独特，融合了传统文化和现代思想，表达了对人性、自然和社会的深刻思考。
2.教育家与学者：作为一位在学术领域有影响力的教育家与学者，闻一多先生致力于推动中国教育的进步。
他担任过教育机构的重要职务，并提出了许多具有启发性的教育理念和观点。
3.积极参与社会运动：闻一多先生积极参与了中国的社会运动，特别是在五四运动期间，他以鲜明的个人立场和言论发声，对社会变革和进步做出了积极的贡献。
4.推动文化与社会发展：闻一多先生通过自己的文学创作和思想倡导，努力推动了中国文化和社会的发展。
他的作品和思想对后世产生了深远的影响，给予了人们启示和思考。
总的来说，闻一多先生以他的言行举止展现出了对思想自由、个人独立、艺术美感、人文关怀和社会进步的追求和关注。
通过他的作品和行动，他留下了重要的文化遗产，为中国的现代化进程做出了积极的贡献。
闻一多说和做的事例
闻一多说和做的事例
闻一多是一位著名的文学家和教育家，他的一生经历了许多令人
感动和值得铭记的事情。
以下是几个他说和做的事例。
1. "教育从来都是教书育人并重的"。
闻一多认为，教育不仅仅
是传授知识，更重要的是培养学生的人格和社会责任感。
他非常注重
学生的全面发展，强调学生的思想觉悟、语言表达和文化素养。
他相信，通过教育，人们可以获得更高的生命价值和创造力。
2. "文学是一种精神食粮，它可以激发人们内在的灵感和渴望"。
闻一多鼓励人们通过阅读和写作来培养自己的感受力和创造力。
他自
己也是一位杰出的诗人和作家，他的诗歌反映了他对生命、自由和人
性的深刻理解。
3. "我相信世界上所有的语言都是平等的，没有哪一种语言比其
他语言更高贵"。
闻一多非常关注不同文化之间的交流和理解。
他在
多种语言之间自如地穿梭，能够阅读、写作和讲授多种语言。
他认为，了解其他文化可以帮助人们更好地理解自己，并促进不同文化之间的
对话和融合。
以上是闻一多的一些代表性言行，展现了他作为一位杰出的文化
人和教育家的丰富思想和人文关怀。
《闻一多先生的说和做》说课稿
闻一多先生的说和做概述闻一多先生是20世纪中国著名的文学家、教育家、翻译家和思想家，是中国现代文学的重要代表人物之一。
与其出色的文学成就相辅相成的是闻一多先生在教育领域中的卓越发挥。
本文主要从闻一多先生的“说”和“做”两个方面入手，详细阐述了他在教育事业中的杰出表现和深远影响。
说“爱生活、爱现实”闻一多先生常说：“人的生命有限，要求自己的人生能在其范围内能够感到有所作为”。
他强调生活与学术是不可分割的，强调一个人艺术生活必须与创造活动相结合。
他还常说：“爱生活，爱现实，爱人是我的座右铭”。
他的说法足以显示出他对生命和教育的热爱。
在学术研究和教育教学活动中，他看重实践活动，并把教授学生特长作为教学重点。
同时，他还强调劳动教育，把学生培养成为热爱生活的公民。
闻一多先生的这些观点和座右铭激发了许多学生的学习热情，固定了他的教育观念，促进了学生的崭露头角。
“孔孟之道、莘莘学子”闻一多先生热爱古典文化，从孔子和孟子的思想中有所得益，认为文化才是民族的根本和精神的源泉，要通过教学“一代传一代，文化之后永无穷”。
他坚持对中国传统文化的研究，并十分注重学生个人品质的培养。
他认为，学生的修养不断深化，才有可能用真正有意义的方式理解文化。
因此，他在教学中注重对传统文化思想的分析，深化学生的文化认识，达到德智体全面发展。
总之，闻一多先生的教学思想是提高学生存在感和学习主动性的积极有益探索，他提倡以真正的学习和思考去建立对文化和生命的理解。
做教师工作1930年，闻一多先生在华南师范大学担任文学教授。
他授课热情和精神状态都非常好，激励着学生前进。
他的人格和魅力，使得他成为学生们爱戴的偶像教师。
作为教师，闻一多先生也注重发掘学生的潜能，揭示学生的特长。
他会巧妙地安排授课内容，并鼓励学生出色地完成作业。
他经常鼓励学生深入研究，探索新问题，培养学生的创新紫质。
这些因素不仅提高了学生的学术能力，同时也增强了学生的自我意识。
因为他注重教学实践，所以他在文学、文化等领域也具有发言权，他以他的痛苦集说服其他学者。
说和做原文
说shu ō和h é做zu ò——记j ì闻w én一yī多du ō先xi ān 生sh ēn ɡ言y án 行x ín ɡ片pi àn 段du àn臧z ān ɡ克k è家ji ā“人r én 家ji ā说shu ō了le 再z ài 做zu ò，我w ǒ是sh ì做zu ò了le 再z ài 说shu ō。
”“人r én 家ji ā说shu ō了le也y ě不b ù一y í定d ìn ɡ做zu ò，我w ǒ是sh ì做zu ò了le也y ě不b ù一y í定d ìn ɡ说shu ō。
”作zu ò为w éi 学xu é者zh ě和h é诗sh ī人r én 的de 闻w én 一yī多du ō先xi ān 生sh ēn ɡ，在z ài30年ni án 代d ài 国ɡu ó立l ì青q īn ɡ岛d ǎo 大d à学xu é的de 两li ǎn ɡ年ni án 时sh í间ji ān，我w ǒ对du ì他t ā是sh ì有y ǒu 着zhe 深sh ēn 刻k è印y ìn 象xi àn ɡ的de。
那n à时sh í候h òu，他t ā已y ǐ经j īn ɡ诗sh ī兴x ìn ɡ不b ù作zu ò而ér 研y án 究ji ū志zh ì趣q ù正zh èn ɡ浓n ón ɡ。
闻一多先生的说和做选取的事例
闻一多先生的说和做选取的事例
闻一多先生是一位著名的政治家、思想家，他因在中国二十世纪初叶的历史运动中扮演重要角色而闻名。
他凭借其工作、说话和行为塑造了一种特别的政治文化，影响了中国社会的发展。
以下就是他的一些典型事例：
1. 对中国的社会变革：闻一多先生认为，要改变中国的社会，必须从改善农民的生活开始，他相信，农民的进步将为整个国家带来繁荣和发展。
他也认为应该给农民更多的政治权利和参与机会，并致力于改善农村教育，以期提高农民的文化素养，使他们能够参与国家的发展。
2. 对中国民主发展的支持：闻一多先生坚定地支持民主政治，他认为民主是中国社会发展不可缺少的一部分，他反对旧有的封建政治体系，认为必须更新其政治机制，以满足社会的发展需求。
他还支持选举制度的建立，以便更好地维护人民的权利。
3. 对弱势群体的关注：闻一多先生曾发表“救助困难者”的著名演讲，他强调，政府应该为弱势群体提供更多的帮助，包括贫困家庭、孤儿和残疾人等。
他主张政府应改变对待弱势群体的态度，应该给予他们更多的关爱和支持，使他们能够拥有更好的生活。
闻一多说和做的事例
闻一多说和做的事例
闻一多是一位伟大的中国文化名人，他不仅在文学、语言学、哲学等领域都有着杰出的成就，在为中国的现代化事业做出了巨大贡献的同时，他也是一个行动派，常常用自己的行动来诠释自己的理念。
以下是闻一多说和做的一些事例：
1. 积极倡导中华文化复兴。
闻一多一直关注中华文化的命运，他提倡中华文化应当以自身的独特魅力来吸引世界人民的眼球。
他多次在各个场合发表演讲，强调中华文化的重要性，并坚持使用汉字，反对使用拉丁字母。
2. 捍卫言论自由的权利。
闻一多认为，言论自由是一种基本的人权，每个人都应当有表达自己看法的权利。
他在大学时期曾经参加“五四”运动，并为维护学生言论自由的权利做出了贡献。
3. 倡导教育改革。
闻一多认为，教育应当以个人的全面发展为目标，而非只重视知识的传授。
他提倡借鉴西方教育的先进经验，同时注重保留中华传统教育的精华。
他在南开大学任教期间，推动了一系列教育改革，深受学生们的欢迎。
4. 给学生以人格教育。
闻一多认为，教育应该是一种关于品德的培养，他一直将学生的品德教育放在很高的位置。
他不仅自己注重道德修养，而且还在教学中对学生进行人格教育，帮助他们树立正确的价值观念。
5. 坚持为民族复兴而奋斗。
闻一多认为，中国的现代化建设需要全国各族人民共同努力，他始终坚持为民族复兴而不断奋斗。
他不
仅在学术研究方面做出了巨大贡献，还积极参加社会活动，为国家的发展出谋划策。
他一生追求的是“中西合璧，民族复兴”的目标。
闻一多先生的说和做
关心国家命运
闻一多先生时刻关注着国家和人 民的命运，他积极参与政治活动 和社会运动，为争取民族独立和 人民解放而奋斗。
忧虑民族未来
闻一多先生深知民族文化的传承 和发展对于民族未来的重要性， 他担忧传统文化受到冲击和遗忘， 因此致力于保护和弘扬民族文化。
倡导文化自信
闻一多先生认为民族文化的自信 是民族自尊和自强的基础，他倡 导建立文化自信，推动民族文化 的传承和创新。
其他演讲词
除了上述最伟大的演讲词之外，闻一多 先生还留下了许多其他精彩的演讲词， 这些演讲词同样具有很高的艺术价值和 思想价值。
闻一多先生的其他演讲词涉及面广泛，包括 文化、历史、政治等方面，他能够从不同角 度阐述问题，给听众带来新的思考和启示。
闻一多先生的其他演讲词在语言运 用上也同样出色，他善于运用形象 生动的比喻和深入浅出的语言，使 听众更容易理解和接受他的观点。
深远影响。
推动神话学研究
闻一多先生致力于推动中国神话学的发展，他积极参与学术讨 论和交流，发表了大量关于神话研究的论文和著作，为后来的
研究者提供了宝贵的学术资源。
对古典文学的热爱和推广
热爱古典文学
闻一多先生自幼便对古典文学产生了浓厚兴趣，他广泛阅读古代文学作品，深入了解其 内涵和价值。
推广古典文学
02
他是中国现代著名诗人、学者、民主斗士，被誉为 “人民诗人”。
03
闻一多在文学创作之外，还涉猎广泛，包括艺术、 历史、哲学等多个领域。
02
闻一多的著作
神话与诗
总结词
闻一多先生在神话与诗领域的著作，主要探讨了神话与诗歌的内在联系，以及神话在诗 歌创作中的运用。
详细描述
闻一多先生在《神话与诗》一书中，深入研究了神话与诗歌的内在联系，揭示了神话在 诗歌创作中的重要地位。他通过对不同文化中的神话和诗歌进行比较，探讨了神话和诗 歌在人类文化中的共同起源和演变过程。此外，他还探讨了神话在诗歌创作中的运用，
说和做七年级下册课文笔记
说和做七年级下册课文笔记《说和做》是七年级下册语文教材中的一篇文章，主要讲述了闻一多先生的言行一致、表里如一的高尚人格和严谨踏实的治学态度。
以下是对这篇文章的笔记整理：一、文章结构文章可以分为两个部分：前半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现了他谦虚实干的精神；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现了他卓越的学术成就和英勇的革命精神。
二、重点词汇和句子“人家说了再做，我是做了再说。
”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
”他“说”了。
说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。
三、主题思想文章通过列举闻一多先生的具体言行，高度赞扬了他的严谨治学态度和言行一致的精神，同时也表达了对他的怀念和敬仰之情。
四、启示和感悟言行一致是人格魅力的体现。
闻一多先生用自己的行动践行了自己的言论，展现了一种高尚的人格魅力。
我们应该学习他的精神，做到言行一致，表里如一。
严谨踏实的治学态度是成功的关键。
闻一多先生在学术研究上严谨认真，一丝不苟，这种态度是他取得卓越成就的关键。
我们也应该在学习和工作中保持这种态度，追求卓越，不断进步。
勇于担当是社会责任的体现。
闻一多先生在国家和民族面临危机时，挺身而出，勇于担当，展现了一种强烈的社会责任感。
我们也应该学习他的精神，勇于担当，为社会做出贡献。
以上是对《说和做》这篇文章的笔记整理，希望能对你有所帮助。
同时，也建议你在学习过程中多思考、多总结，不断提高自己的阅读和理解能力。
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《闻一多先生的说和做》
教学目标:
1、识记理解本文生字词；
2、把握文章内容，感受闻一多独特的人格魅力；
3、学习围绕中心选材和剪裁的方法；
4、体会文章生动形象、精炼含蓄、富于感情、夹叙夹议的语言风格；
教学重点：学习、感受闻一多独特的人格魅力；
教学难点：
1、学习围绕中心选材和剪裁的方法；
2、体会文章语言特点；
教学步骤：
一、导入：我国著名画家徐悲鸿说过一句掷地有声的话：人不可有傲气，但不可无傲骨。
在上个世纪四十年代，有一个人一身傲骨让山河为之动容，他就是闻一多。
1、请一位同学来介绍一下闻一多？
2、出示幻灯显示闻一多资料；（并反复强调“民主”；暗示抗日时“留须蓄志”能否选材入文。
）
二、文中有一个成语是用来表现那种气贯长虹的志向，能表达闻一多先生的心声的，这个成语是：
气冲斗牛:1、解释斗牛；2、解释词语；3、词语出处；4、名句积累；5、斗字读音；6、投影出示文中的其他成语及其近义词。
三、与学生一起走近这个斗士：
1、课文是从哪两个方面来刻画闻一多先生的言行的？
2、作为学者、民主战士分别做了哪些事情？
四、我们总结出了闻一多先生的事迹，可是我怎么没听到他说什么呀，文章主要是在表现他的行动上呢，请大家有感情地朗读：
1、划出文中描写闻一多言行的语句，从这些语句中，你认为他是一个什么样的人？
2、文中有一句交代了作者为什么没有写闻一多先生作为诗人的说和做，是哪句？看来作者就是把他与闻先生的交往分成两个阶段了。
3、学者和民主战士是闻一多先生不同阶段的表现。
你觉得两个阶段，闻一多先生在“说和做”方面表现出来的特点一致吗？
迥乎不同一反既往
为民族需找一剂文化药方
4、闻先生的性格给我们留下了深刻的印象，一个文弱的知识分子，却具有那样的气魄胸襟，他让所有正直善良的人敬佩他，（出示幻灯）他也让我想起了林则徐的一句话：苟利国家（民主）生死以，岂因祸福避趋之。
①朱自清先生：
②毛泽东主席：
4、（看视频感受闻先生的浩然正气，铮铮铁骨）。
学生谈感受。
诗人臧克家确实是怀
着一种崇敬之情在热情讴歌闻一多先生，齐读第十九，二十段，这是作者对闻先生的讴歌，读出作者对闻先生的感情。
5、朗诵《一句话》，学生再次感受诗人特性的闻一多
6、比较照片和油画，最大的不同，引出：闻先生留须蓄志的故事，指出是否是他民主
精神的体现？
五、相信通过学习，闻一多先生在我们心中留下了一个丰碑，请同学们：欣赏油画《红烛颂》，如果我们学校要设置闻一多先生的雕像，请你设计一段话，能概括概括闻一多先生的精神。