政治学经典著作复习

第三条道路――社会民主主义的复兴吉登斯

政治中寻求第三条道路的观念是最近几个月来广泛的讨论的话题，不仅在英国，而且遍及美国、欧洲大陆和拉丁美洲。但何谓第三条道路？这个观念的支持这不能够达成一致，批评者也否认其可能性。而安东尼·吉登斯阐明，开拓第三条道路在当代政治中不仅是可行的，而且是必要的。在这个世界上，旧的左派教条已陈旧不堪，新的右派思想苍白无力，第三条道路才真正代表了社会民主的凤凰涅磐。正在凸现出来的社会民主机制是全面的、稳健的、广泛的，它重新点燃了政治理想主义的火焰。

安东尼・吉登斯是当代西方著名的社会学理论巨匠。著作对当代社会学以及政治学、历史学、人类学等都产生了广泛而深刻的影响，并引发了许多富有建设意义的激烈争论。吉登斯新近的一些著作，特别是《超越左与右》，对全世界许多国家关于社会民主之未来的讨论产生了极

大的影响。

（一）“第三条道路”的提出——社会主义之后

即使到今天，社会主义和共产主义已经消逝了，但它们的幽灵仍然缠绕着我们。我们不能简单的放弃推动他们前进的那些价值和理想，因为这些价值和理想中有一些是为我们的社会和经济发展所要创造的美好生活必不可少的。

古典社会民主主义（老左派）和新自由主义（新右派）是两种截然相反的政治哲学，他们之间的对比简单体现在以下几个方面：（1）国家职能上，老左派认为国家可以干预经济和社会的其他领域，有政府、企业和工会等参与的集体决策可以在一定程度上取代市场机制，而新右派则认为国家会对公民社会产生破坏，必须以市场取代之；（2）经济上，老左派坚持的是凯恩斯式的需求型管理加上社会主义，其实是一种混合经济形式，他们追求平等，通过各种拉平政策实现更大程度上的平等，提出福利国家，而新右派则是道德权威主义加上强烈的经济个人主义，反对平等主义，对不平等的现象漠视甚至是支持，反对福利国家；（3）现代化角度上，两者都是线性的现代化道路，持低度的生态意识；（4）全球化角度上，老左派缺乏全球性眼光，而新右派，既是一种全球化力量，又是一种直接推动着全球化的力量。通过对比分析，两者之间各有优劣，在现实中，新右派似乎取得了胜利，但它本身也陷入了困境——它的两个同等重要的组成部分，市场原教旨主义和保守主义之间存在的张力，一方面钟情于自由市场，另一方面又寄希望于传统的家庭和民主，这是一种自相矛盾的处境。而反观社会民主主义，他所奉行的平等主义也导致了悖理的结果，其核心的福利国家如今制造出来的问题比他解决的问题还要多。

现实中出现两大变化：其一，从匮乏价值到后物质主义价值的转变，其二，价值分布不再取决与阶级界限或左右之分，在这两方面变化的影响下，政治领域存在着各种政治支持的两难困境，同时也存在着新的达成共识的可能性。面对这一局面，社会民主主义的取向有应当是如何？这时第三条道路的提出的意义在于：它试图超越老派的社会民主主义和新自由主义。要深入探讨第三条道路的纲领，首先要搞清楚现实中存在的各种两难困境。

（二）现状——五种两难困境

对于政策领域中的难题的分析，是为社会民主政策制定一套完整方案的基础。书中主要探讨了五种两难困境：

1.全球化。一般理解，全球化主要指经济全球化，这从金融市场层面中“全面全球化经济”的形成可以明显感觉到。但作者认为仅把全球化认为是关于经济上的相互依赖是远远不够的，全球化还包括我们生活中时-空的巨变。发生在遥远地区的种种事件，无论其是否是经济方面的，都比过去任何时候更为直接、更为迅速地对我们发生着影响；反过来，我们作为个人所作出的种种决定，其后果又往往是全球性的。通讯革命与信息技术的广泛传播同这一

全球化进程有着深刻的联系。此外，政治上，全球化正从民族-国家脱离出来，不过全球化也在向下渗透，他创造了新的需求，也创造了重建地方认同的新的可能性。

2.个人主义。社会民主主义以集体主义为显著特点与强调个人的保守主义相区别。现实中新个人主义的出现是否意味着产生以我为中心的一代，而导致共同价值和公共关怀的瓦解，以及“自我优先”的社会的产生。作者作出解读，他认为新个人主义其实是一种与全球化所产生的、范围非常广泛的冲击相连的现象，并非仅仅是市场所造成的，区别于市场个人主义或原子论，它意味着“制度化的个人主义”，强调人们可以将他们自己建构成个人：即作为个人来规划、理解和设计自身。回归到马克思所谈到的完全成熟社会主义社会中“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，新个人主义对与创造团结的手段提出了新的要求，保障社会凝聚力不能再依靠国家的严格管理和诉诸传统，人们必须以更积极的方面塑造自己的生活，更积极的认同责任与义务，找到今天个人责任与集体责任之间的平衡。

3.左与右。虽然左与右的划分一直比较模糊，但这一划分始终存在着。随着社会主义作为一种计划经济管理理论的衰亡，左与右的之间的主要分界线之一已经消失，现在关注的不再是除了资本主义我们还有别的什么选择而是在何种程度上，以及以什么样的方式对资本主义进行管理和规治，大量的不属于左与右的范畴的问题显露，如生态问题等。新左派应该进行以下的调整：在解放政治（关注的是生活机会）上添加上生活政治（关注的是生活决定），但它必须站到中左一边，因为社会主义和解放政治仍处于它的核心。

4.政治的行动主体，全球化的今天，人们普遍对政治家和政治主体不信任，国家政府和政治党派的影响力有所削弱，但这并不意味着非政治化，人们对民主本身还是信任的。“亚政治”的出现：从议会向社会中单一问题团体的转移，即通常我们所说的NGO等，使政治发展出现新的契机，亚政治能在地方政治以至于世界政治中扮演重要角色，但是他们不能取代政治政府（这一政府应从一种更为普遍的意义上来进行理解）。

5.生态问题。从生态现代化的假设——可持续发展替代“确定性的增长”；侧重点在于预防而不是补救；将污染等同于无效率；将环境规治与经济增长视为互有裨益——出发，作者引出了两个基本问题，即我们与科学进步的关系以及我们对于危机的反应。科学技术对人们生活的渗透，我们不能在把科学技术置于民主进程之外，决策是不能留给那些专家去做的，而必须是政治家和公民们也参与进来。而随着科学技术的发展，新的风险具有更加复杂的特点，包括积极一方——机会和创新和消极一方——安全与责任，我们寻求一种积极的方式去应对。

面对全球化、个人生活的转变以及我们与自然关系等重大变革，第三条道路政治应当对全球化采取一种积极的态度，必须将其视作范围比全球市场还要宽得多的一种现象。第三条道路价值可以表述为以下：平等、对弱者的保护，作为自主的自由，无责任即无权利，无民主即无权威，世界性的多元化以及哲学上的保守主义。

（三）第三条道路纲领——政治、经济、国际

1.国家与公民社会

在政治这一层面上，第三条道路提出对国家和政府进行改革，其政治是一个深化并扩展民主的过程。政府可以同公民社会中的机构结成伙伴关系，采取共同行动来推动社会的复兴和发展。

一方面，人们对国家政府虽不信任但对民主本身还是信任的，另一方面，培育一个积极的公民社会也是第三条道路政治的一个基本组成部分。

2.社会投资型国家

政府与公民社会的伙伴关系的经济基础是一种新的混合经济，并且只有在现行的福利制度得到彻底现代化的情况下，这种经济形态才可能是有效率的。

新型的混合经济试图在公共部门和私人部门之间建立一种协作机制，在最大限度的利用