高中语文-好仁不好学其蔽也愚1

• 诺贝尔到了8岁上学，但只读了一年书，这 也是他所受过的唯一的正规学校教育。到 他10岁时，全家迁居到俄国的彼得堡。在 俄国由于语言不通，诺贝尔和两个哥哥都 进不了当地的学校，只好在当地请了一个 瑞典的家庭教师，指导他们学习俄、英、 法、德等语言，体质虚弱的诺贝尔学习特 别勤奋，他好学的态度，不仅得到教师的 赞扬，也赢得了父兄的喜爱。
• 8哀公问：“弟子孰为好学？”孔 子对曰：“有颜回者好学，不迁怒， 不贰过，不幸短命死矣。今也则亡， 未闻好学者也。”
• 【注释】(1)不迁怒：不把对此人的 怒气发泄到彼人身上。(2)不贰过： “贰”是重复、一再的意思。这是 说不犯同样的错误。(3)短命死矣： 颜回死时年仅31岁。(4)亡：同 “无”。
• 注释】(1)子夏：姓卜，名商，字 子夏，孔子的学生，比孔子小44 岁，孔子死后，他在魏国宣传孔 子的思想主张。 (2)贤贤：第一 个“贤”字作动词用，尊重的意 思。贤贤即尊重贤者。 (3)易： 有两种解释；一是改变的意思， 此句即为尊重贤者而改变好色之 心；二是轻视的意思，即看重贤 德而轻视女色。 (4)致其身：致， 意为“献纳”、“尽力”。这是 说把生命奉献给君主。
• 【译文】子夏说：“一个人能够 看重贤德而不以女色为重；侍奉 父母，能够竭尽全力；服侍君主， 能够献出自己的生命；同朋友交 往，说话诚实恪守信用。这样的 人，虽然他自己说没有学习过， 我一定说他已经学习过了。”
• 【评析】子夏认为，一个人 有没有学问，他的学问的好 坏，主要不是看他的文化知 识，而是要看他能不能实行 “孝”、“忠”、“信”等 传统伦理道德。只要做到这 几点，即使他说自己没有学 习过，但他已经是有道德修 养的人了。
终于在逝世前完成了《资本论》第一卷和
第二卷、第三卷的初稿。 马克思创作《资
本论》的故事，告诉人们“勤奋来自抱
负”。
学会做人、学会学习、学会生存。
学会做人是立身之本， 学会学习是成才之要， 学会生存是立足之策。
• 诺贝尔的父亲是一位颇有才干的机械 师、发明家，但由于经营不佳，屡受挫折。 后来，一场大火又烧毁了全部家当， 生活
• 回国后在工厂的实践训练中，他考察了许多生产 流程，不仅增添了许多的实用技术，还熟悉 了工 厂的生产和管理。 就这样，在历经了坎坷磨难之
后，没有正式学历的诺贝尔，终于靠刻苦、持久 的自学，逐步成长为一个科学家和发明家。 诺贝 尔的母亲去世后，他把30亿瑞典币——一生的财 产，全部捐献给了慈善机构，只是留下了母亲的 照片，以作为永久的纪念。后人为了永远记住他， 以他的名字命名的科学奖，已经成为举世瞩目的 最高科学大奖。 是什么使不起眼的小男孩变成举 世瞩目的科学巨人？是靠坚持不懈的努力。 勤奋 出才能，勤奋出成果。
• 【评析】孔子要求弟子们首先要 致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁， 培养良好的道德观念和道德行为， 如果还有闲暇时间和余力，则用 以学习古代典籍，增长文化知识。 这表明，孔子的教育是以道德教 育为中心，重在培养学生的德行 修养，而对于书本知识的学习， 则摆在第二位。
• 11陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻 乎？”
• 4子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对 曰：“未也。”
• “居！吾语（yù)女：好仁不好学，其蔽也 愚；好知(zhì) 不好学，其蔽也荡；好信不 好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞； 好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其 蔽也狂。” （《论语·阳货》）
• 【注释】（1）居：坐。（2）愚：受人愚 弄。（3）荡：放荡。好高鹜远而没有根基。 （4）贼：害。（5）绞：急切，不容忍而 伤人。
• 2子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求 之者也。” （《论语·述而》）
• 孔子说：“我不是生来就知道的人，而是 爱好古代（文化）、勤勉地去追求它的 人。”
• 我非生而知之者（否定判断句）
• 不是------而是（并列关系）
• 【评析】在孔子的观念当中，“上智”就 是“生而知之者”，但他却否认自己是生 而知之者。他之所以成为学识渊博的人， 在于他爱好古代的典章制度和文献图书， 而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自 己学习与修养的主要特点。他这么说，是 为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面 的有用人才。
好仁不好学 其蔽也愚
• 1、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知 之者，次也；困而学之，又其次也；困而 不学，民斯为下矣。” （《论语·季氏》）
• 译文：孔子说：“生下来就懂得知识的人， 这种人是上等的；经过学习以后才知道的， 这种人是次一等的；遇到困难而去学习的， 这种人是再次一等的；遇到困难仍不学习， 这种人就是下等的了。”
• 7子曰：“君子食无求饱，居 无求安，敏于事而慎于言， 就有道而正焉，可谓好学也 已。”
• 【译文】孔子说：“君子，饮食 不求饱足，居住不要求舒适，对 工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎， 到有道的人那里去匡正自己，这 样可以说是好学了。”
• 评析】本章重点提到对于君子的道 德要求。孔子认为，一个有道德的 人，不应当过多地讲究自己的饮食 与居处，他在工作方面应当勤劳敏 捷，谨慎小心，而且能经常检讨自 己，请有道德的人对自己的言行加 以匡正。作为君子应该克制追求物 质享受的欲望，把注意力放在塑造 自己道德品质方面，这是值得借鉴 的。
• 6.“女”通” “汝”
• 7.六言：六个字指下面说的 “仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”
• 蔽：指六种弊病
• 【译文】孔子说：“由呀，你听说过六种 品德和六种弊病吗？”子路回答说：“没 有。”孔子说：“坐下，我告诉你。一味 喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢（不 应以仁爱之心对待的，却以仁爱之心对 待）；一味喜欢聪明而不喜欢学，它的弊 病是放浪而没有准则；一味喜欢诚信而不 喜欢学，它的弊病是害人害己；一味喜欢 梗直而不喜欢学，它的弊病是急切而伤害 人；一味喜欢勇猛而不喜欢学，它的弊病 是犯上作乱、闯祸；一味喜欢刚强而不喜 欢学，它的弊病是狂妄而不知道天高地 厚。”
• (5)泛：广泛的意思。 (6)仁：有仁 德的人。 (7)行有余力：指有闲暇 时间。 (8)文：古代文献。主要有 诗、书、礼、乐等文化知识。
• 译文：孔子说：“弟子们在父 母跟前，就孝顺父母；出门在 外，要顺从师长，言行要谨慎， 要诚实可信，寡言少语，要广 泛地去爱众人，亲近那些有仁 德的人。这样躬行实践之后， 还有余力的话，就再去学习文 献知识。”
完全陷入穷困潦倒的境地，要靠借债度日。 父亲为躲避债主离家出走，到俄国谋生。 诺贝尔的两个哥哥在街头巷尾卖火柴，以 便赚钱维持家庭生计。由于生活艰难，诺 贝尔一出世就体弱多病，身体不好使他不 能象别的孩子那样，活泼欢快，当别的孩 子在一起玩耍时，他却常常充当旁观者。 童年生活的境遇，使他形成了孤僻、内向 的性格。
• 【译文】孔子说：“一味谦恭而 不拿礼来节制，就会很辛苦；一 味慎重而不不拿礼来节制，就会 畏首畏尾；一味勇猛不拿礼来节 制，就会犯上作乱、闯祸。一味 直率而不拿礼来节制，就会急切 而伤害人。在上位的人对父母、 亲族笃厚（即厚待父母及亲族）， 那么老百姓就会为仁所激发，兴 起仁厚的风气；不遗弃旧交，老 百姓就不会对人浇薄、不厚道。”
• 9子曰：“古之学者为己，今之学者 为人。” （《论语·宪问》）
• 【译文】孔子说：“古代的人学习 是为了提高自己，而现在的人学习 是为了给别人看。”
• 10子曰：“弟子入则孝，出则 弟，谨而信，泛爱众，而亲仁， 行有余力，则以学 文。” （《论语·学而》）
• 【注释】(1)弟子：一般有两种意 义：一是年纪较小为人弟和为人 子的人；二是指学生。这里是用 第一种意义上的“弟子”。 (2)入： 在家里。 (3)出：与“入”相对而 言，指外出拜师学习。 (4)谨：寡 言少语称之为谨。
• 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过 庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰： ‘未也’。‘不学《诗》，无以 言。’鲤退而学诗。他日又独立， 鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’ 对曰：‘未也’。‘不学《礼》， 无以立。’鲤退而学礼。闻斯二 者。”
• 评析：这是孔子对他的弟子子路说的。为什么 对子路说呢？我们说过孔子因材施教，子路是 他的弟子中的一个莽撞人，直而不屈，子路追 随孔子时间最长，挨骂也最多。孔子对他，不 仅是骂，而且常常是痛骂。倒不是孔子不喜欢 子路，而是子路的脾气太坏。他这个人，性子 急，胆子大，脾气暴，一不怕苦，二不怕死， 水里火里不回头。所以在整部论语中，他是被 教育最多的一位，一共被教育了42次。其实孔 子强调的是一个人的品质是要通过努力学习去 完善的,如果不加强学习,不善于运用,即使你有 仁,智,信,直,勇,刚这样的美德,也照样会出现大 的弊病。学习应该放在首位,学习能弥补人的 不足。学习起到了一个方向性的作用。
• 5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而 无礼则葸（葸xǐ)，勇而无礼则乱， 直而无礼则绞。君子笃(dǔ)于亲， 则民兴于仁，故旧不遗，则民不 偷。” （《论语·泰伯》）
• 【注释】(1)劳：辛劳，劳苦。 (2)葸：音xǐ，拘谨，畏惧的 样子。(3)绞：急切而伤害人。 (4)笃：厚待、真诚。(5)故 旧：故交，老朋友。(6)偷： 浇薄、不厚道。
• 孔子虽说有“生而知之者”，但他不承认自己是 这种人，也没有见到这种人。他说自己是经过学 习之后才知道的。他希望人们勤奋好学，不要等 遇到困难再去学习。俗话说：书到用时方恨少， 就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习， 就是智慧最低的，我们每个人最起码都不能做这 样的人。
• 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
• 【译文】鲁哀公问孔子：“你 的学生中谁是最好学的呢？” 孔子回答说：“有一个叫颜回 的学生好学，他从不迁怒于别 人，也从不犯同样的过错。不 幸短命死了。现在没有那样的 人了，没有听说谁是好学的。”
• 【评析】这里，孔子极为称赞他 的得意门生颜回，认为他好学上 进，自颜回死后，已经没有如此 好学的人了。在孔子对颜回的评 价中，他特别谈到不迁怒、不贰 过这两点，也从中可以看出孔子 教育学生，重在培养他们的道德 情操。
• 3子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉， 不如丘之好学也。” （《论语·公冶长》
• 【译文】孔子说：“只有十户人家的小地 方，也一定有像我一样忠厚诚实的人，只 是比不上孔丘我好学啊。”
• 邑：1.古时称国为邑2.京城3.泛指一般城市 4.旧时县的别称。
• 焉：语气助词，不译。
• 【评析】孔子是一个十分坦率直爽的人， 他认为自己的忠信并不是最突出的，因为 在只有10户人家的小地方，就有像他那样 讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学， 表明他承认自己的德性和才能都是学来的， 并不是“生而知之。”这就从一个角度了 解了孔子的基本精神。
• 然而到了他15岁时，因家庭经济困难，交 不起学费，兄弟三人只好停止学业。诺贝 尔来到了父亲开办的工厂当助手，他细心 地观察和认真地思索，凡是他耳闻目睹的 那些重要学问，都被他敏锐地吸收进去。 为了学到更多的东西，1850年，他出国考 察学习。两年的时间里，他先后去过德国、 法国、意大利和美国。由于他善于观察、 认真学习，知识迅速积累。很快成为一名 精通多种语言的学者和有着科学训练的科 学家。
• 【评析】“恭”、“慎”、“勇”、 “直”等德目不是孤立存在的，必 须以“礼”作指导，只有在“礼” 的指导下，这些德的实施才能符合 中庸的准则，否则就会出现“劳”、 “葸”、“乱”、“绞”，就不可 能达到修身养性的目的。
• 6子夏曰：“贤贤易色；事父 母能竭其力；事君，能致其身； 与朋友交，言而有信。虽曰未 学，吾必谓之学矣。” （《论 语·学而》）
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马克思花了40年的心血，撰写了《资
本论》。为了详细占有材料，他仔细钻研
和做过摘要的书达1500多种。他在出外散
步时总要带上笔记本，并且不时地将自己
看到的，想到的和他认为有用的东西都记
在上面。他还常常在室内踱来踱去，一边
走，Hale Waihona Puke Baidu边思考，长年累月竟把门窗之间的
地毯踩成了一条浅沟，好似穿过草地的一
条羊肠小道。他经过勤奋的学习和研究，