一、选择题(共30小题,每小题2分,共60分)

一、选择题(共30小题，每小题2分，共60分)

1．董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于

A．光大儒家B．恢复礼乐秩序C．建立教育体系D．加强中央集权2．中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放’，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是（）

A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

3．董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了（）A．“大一统”思想B．“罢黜百家，独尊儒术”

C．“君权神授”“天人感应”D．“三纲五常”

4．在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏亭”的景点旁讲解道：“春秋年间，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”旅客立刻想到此人的政治主张是( ) A．“天与人不相胜”B．“民贵君轻，社稷次之”

C．“为政以德，爱惜民力”D．“以法治国，中央集权”

5．“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（）

A．老子B．董仲舒C．李贽D．梁启超

6．《大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”这一观念的经济和思想基础是

①小农经济②工官制度③儒家伦理道德④法家法治观念

A．②③B．①③C．②④D．①④

7．董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的根本目的是（）

A．遏制学术自由B．加强中央集权C．提高儒学地位D．统一思想文化8．陆王心学最后形成于（）

A.唐朝

B.北宋

C.南宋

D.明朝

9．春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响。其中，主导了中国传统文化的是（）

A.儒家思想

B.法家思想

C.墨家思想

D.道家思想

10．历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

A. 制天命而用之

B. 统治者要实行“仁政”

C. 加强中央集权

D. 兼相爱、交相利

11．某同学拟开展主题为“宋元时期市民文化”的研究性学习。他应选择（）

A．①②B．③④C．②④D．①③

12．无论学术界还是广大读者，都一致认为作品生动而深刻地反映封建社会走向没落，是中国古典小说最高峰。这部著作便是（）

A B C D

13．以下是对中国山水画特点的描述，不符合其特点的是（）

A.讲求诗意和个性传达

B.讲究逼真的细节摹写

C.布局构图与意境结合

D.书画等艺术融为一体

14．浙江绍兴每年都举办“中国兰亭书法节”，以纪念东晋时期的一位著名书法家。这位书法家是

A.王羲之

B.颜真卿

C.柳公权

D.怀素

15．某人从文物市场购买了一张发黄的宣纸，上边用甲骨文印制了一首词。对其年代大家有不同的猜测，你认为下列哪个最准确

A．商代文物B．汉代文物C．唐代文物D．当代臆造文物

16．下列中国古代书法作品，其字体属于隶书的是（）

17．在传统中国画中，追求抒情写意风格的文人画诞生于（）

A、南北朝时期

B、隋唐时期

C、宋代

D、清代

18．千百年来，中国人民以过端午节的方式纪念伟大的诗人屈原。1953年，世界和平理事会决定把屈原列为世界四大文化名人之一，在各国为他举行的隆重的纪念活动。出现上述现象是由于屈原①热爱祖国和人民②在困境不断探索，对理想执着追求③在文学上的突出贡献

④不同流合污的高洁品质

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.①②③④

19．元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”这主要肯定元曲的艺术风格是

A．以市民自然本色为主流B．以文人雅士抒情写志为主流

C．体现凝重与沉郁的特征D．体现浪漫主义风格

20．明清时期，以“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍”为特征的文人画兴盛。右图是其中的代表作之一，这类作品所表现的是

A．个人的情感B．真实的景象C．多彩的生活D．繁盛的社会21．某清朝官员召见某学者时，指出：“法制为祖先遗留下来的，不可轻易更改。”但该学者

反驳指出：“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民，如果土地被占领，人民成了西方列强的奴隶，那么祖先遗法又有什么用？”这组对话的时代背景是

A．鸦片战争后，士绅主张器物学习B．英法联军入侵后，士人主张鸦片合法化C．中日战争后，知识分子主张建立共和D．甲午战争后，知识分子主张变法维新22．在1850年到1899年这段时间里，我国所翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为四比一；1902年到1904年的两年中，后者却以二比一的比例超过了前者。影响这一变化的原因不包括( )

A.中日甲午战争中中国的战败

B.民族危机不断加深

C.民族资本主义经济的的发展

D.新文化运动的开展

23．下列关于中国近代维新思想、民主革命思想和激进民主主义（新文化运动时期）。思想的评价。它们的共同点不包括（）。

A．中国民族资本主义发展的产物B．在中国具有广泛的社会基础

C．知识分子向西方学习的产物D．属于进步的和爱国的思想

24．1920年6月20日，长沙师范的学生捣毁了长沙城隍庙的神像，结果遭“街痞”殴打，学生们当场死2人，伤6人。反映了当时长沙

A．黑社会势力猖獗B．学生破“四旧”

C．长沙人宗教意识浓厚D．新旧文化思想冲突激烈

25．一战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊辞有这样两句话“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”作者“求变”主要针对( )

A.思想观念

B.军事技术

C.经济组织

D.教育制度

26．民国二年，某地农村百姓家贴出的一副春联这样写着：“帝德乾坤大，皇恩雨露深”这反映出①辛亥革命的群众基础不够广泛②普通农民的思想基本没有发生很大的变化③辛亥革命使民主共和观念深入人心④辛亥革命传播民主思想的范围十分有限

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

27．某图书目录有如下内容：上古茫昧无稽考……周末诸子并起创教考……诸子创教改制考……诸子改制托古考……汉武帝后儒教一统考。据此判断该图书是

A．《海国图志》B．《新学伪经考》C．《孔子改制考》D．《变法通议》28．人类在实践中不断发展创造的历史，也是通过各种典籍一代代地传播下去的，有时一种思想，一本书会产生改变历史的伟大动力。上世纪初传入中国的一本小册子，就产生过这样的影响。这本小册子是