“泰山封禅是泰山最重要的历史文化特色”语文阅读答案
山东省泰安市2023-2024学年度上学期高二期中考试语文试题【含答案】
山东省泰安市2023-2024学年度上学期高二期中考试语文试题高二语文试题2023．11本试卷共150分，考试时间150分钟。
注意事项:1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（37分）(一)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:就广义的书写而言，胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要，但最终既体现“文”而又显现为“迹”的，无疑是具有物质性的题刻，尤其是摩崖石刻。
题刻的原始动力可能来自文本，但促使人们前往观赏的却不仅文本，还有作为遗迹的文字书写。
对于胜迹而言，题刻显然不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川:泰山经石峪金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。
尽管宋人已经注意到泰山经石峪所刻的《金刚经》并留下题名，但文人的到访与题刻，在旅游成为风气的明代嘉隆以后才明显增多。
而由于金石学在清代的风行，这些摩崖题刻甚至超越地方风景的图绘与刊印，在胜迹的塑造中起到直接的作用。
在更多的情形下，摩崖与环境可能并不是一种协作的关系，而是互相提示的关系。
摩崖石刻的特点在于不可移动，因而是真正嵌入自然山水之中的文字，与名胜的关系更为密切。
诚如白谦慎先生所说，摩崖与特定的历史时间和地理空间联系，从而成为一个地区的历史文化遗产。
可见，要准确解释摩崖石刻的文字形式，我们确需将之置诸环境之中加以观察。
嘉庆二年（1797）二月初，黄易访碑岱麓，他不仅关心摩崖，也关心“奇观”，从他的描述中，我们发现他一会儿看自然风光，一会儿看石刻。
在登山时，他记录了道路两侧山石树木，奇峭逼人，有愈上愈妙之感。
嗣至玉皇顶，俯视周边山峦，盛称此乃“天下奇观”。
山东省泰安市泰安实验中学2025届高三第五次模拟考试语文试卷含解析
山东省泰安市泰安实验中学2025届高三第五次模拟考试语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一:非典报道经历了从瞒报到高度透明化的历程，这表明新闻主管部门的管理方式开始发生变化：从“如何包”转到了“如何报”，从内容控制转到了方向调控。
在传统机制下，一些新闻主管部门认为消极信息容易引起公众不必要的恐慌和社会动荡，因而媒体在信息流通中实行严格的把关制度，侧重于“包”不重“报”。
中国传媒对于危机报道的典型做法是在保守的方针下，采取低调而务实的报道模式。
应该说这一传统是在建国之初就形成的。
当时中国面临国内外的险恶局势和政治、经济的双重危机，需要以正面宣传为主，稳定社会秩序，因而实行一定程度上的信息封锁有利于社会的稳定。
但其前提是资讯手段的不发达，信息渠道的单一。
这一做法延续到今天则并不合适：一方面当前政治稳定、经济发展，公众的信息需求扩大，对知情权的要求日趋强烈；另一方面通讯技术不断发展，使公众获取信息的渠道大大増加。
传播学认为，流言的流传程度=事件的重要性×证据的暖昧性。
如果媒体继续采取沉默的态度，既达不到封锁信息的目的，又缺乏权威的消息。
社会舆论主体缺位，必然纵容了流言的传播而破坏社会稳定。
从管理学上看，传统新闻管理侧重微观的内容管理，而非方向性引导，而由于内容管理的庞杂，必然导致信息传送的滞后，造成舆论主导真空，流言乘虚而入，反而容易引起恐慌。
此次“非典”事件前期的抢购风波验证了这一点。
（摘编自俞熙娜、沈爱国2003年《“非典”事件对新闻改革的影响》）材料二:由于公众对突发事件的关注多于、重于一般的新闻事件，因此，在突发事件发生后第一时间，迅速、准确地进行报道，就成为引导社会舆论、疏解社会情绪、稳定民心至关重要的一环。
山东省泰安市泰山区2024-2025学年(五四学制)七年级上学期期中语文试题(含答案)
第一学期期中学情抽测初二语文样题总分：__________ 等级：__________本试卷共12页。
满分150分。
考试用时120分钟。
一、积累与运用（33分）当好小主人，宣传大泰山。
下面是一段关于泰山的宣传文案，请阅读后完成相关题目。
夕阳西下时，在泰山的西北层层峰峦的尽头，还可看到似一条金色飘带闪闪发光的黄河，①清代诗人袁枚在（登泰山诗）中对此描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河。
”②泰山景区海拔较高，冬季雾凇似霜非霜，似冰非冰，迎风怒放，千云百态。
③雾凇挂枝又被人誉为“玉树琼枝”“梨花初放”，是泰山独特的观赏佳景。
泰山树木郁葱，有丰富的生物资源。
泰山的古树名木历史悠久，据《史记》载：“茂林满山，合围高木不知有几”，现有34个树种，计万余株。
它们与泰山历史文化的发展紧密相连，是古老文明的象征，④其中著名的有汉柏凌寒、挂印封h6u、唐槐抱子、青檀千岁、六朝遗相、一品大夫、五大夫松、望人松、宋朝银杏、百年紫téng等……每一株都是历史的见证。
1.上段文字中两个加点字的读音不确定，请你选出加点字正确的读音（）。
（3分）A.峦luǎn似sìB.峦luǎn似shìC.峦luán似sìD.峦luán似shì2.文中有三处拼音代替了生字，请选出准确的字形（）。
（3分）A.恣侯藤B.恣候藤C.姿侯滕D.姿侯藤3.文章四处句子的标点有误的一项是（）。
（3分）A.①B.②C.③D.④4.有朋自远方来，作为主人，一定热情款待，礼节周到，下面的四个句子中，敬辞谦辞使用准确的是（）。
（3分）A.欢迎大驾光临，百忙中抽出时间亲临寒舍。
B.感谢您带来的礼物，千里送鹅毛，礼轻情意重，我就笑纳了。
C.泰山不仅风光雄奇，更有深厚的文化底蕴，您在参观中有什么不太理解的，我可以赐教。
D.这次行程匆匆，我们照顾不周，下次记得带着家父家母一起来共赏佳景。
5.仁者乐山，智者乐水。
泰山封禅文化的现实意义
泰山封禅文化的现实意义
泰山封禅文化是指在泰山祝圣地，以封禅的形式传承祖先的遗志，其现实意义在于：
一、传承和发扬中华传统文化。
泰山封禅文化是中华传统文化的重要组成部分，是中华民族历史文化的重要组成部分。
它不仅把中华文化传承下来，而且还发扬了中华传统文化的精神。
二、增强民族凝聚力。
泰山封禅文化可以使民族共同感受到一种凝聚力，使民族更加团结，更加拥护中华传统文化，从而增强民族凝聚力。
三、提高民族自豪感。
泰山封禅文化可以使民族共同感受到中华传统文化的强大力量，增强民族自豪感，使民族更加自信，更加热爱祖国。
四、促进中华文化的发展。
泰山封禅文化不仅可以保护中华传统文化，而且还可以促进中华文化的发展，使中华文化在世界上受到越来越多的认可和尊重。
2024_2025学年高中语文葡萄月令练习含解析新人教版选修中国现代诗歌散文欣赏
葡萄月令一、基础巩固1.下面加点的字的读音,全都正确的一项是( )A.绽．开(zhàn)干瘪．(biě)腌．菜(yān)渣．滓(zhā)B.地窖．(jiào)铁锹．(qiāo)嘬．奶(zā)富裕(ráo)C.铰．链(jiǎo)慵．懒(yōnɡ)缚．住(fù)摽．紧(piāo)D.堆垛．(duò)桦．木(huá)垄．沟(lǒnɡ)刨坑．(kēnɡ)解析:B项,“嘬”应读“zuō”;C项,“摽”应读“biào”;D项,“桦”应读“huà”。
答案:A2.下列词语中没有错别字的一项是( )A.聒噪安静毁家纾难尉然成风B.藤条腾跃一泻千里修养生息C.浇水缠绕开门揖盗苦心孤诣D.苍白剽悍始终不渝展露头角解析:A项,“尉”应改为“蔚”;B项,“修”应改为“休”;D项,“展”应改为“崭”。
答案:C3.下列各句中加点成语的运用,全都正确的一项是( )①这个超市占地面积很大,管理规范,货物排列得井井有条,让顾客一进门就了如指掌．．．．,很快就可以找到自己想要买的东西。
②传统的翻译理论与实践始终将“信”“达”“雅”奉为圭臬．．．．,重视有加,然而翻译实践中更为常见的却是译文对原文在内容或形式上或多或少的偏离。
③他兼善篆、隶、真、行、草等多种书体,而最为精妙者,当推行、草二体。
其行、草书,既传古意,又能独辟蹊径．．．．。
故其下笔遒劲有力,气脉通灵。
④你对用户越了解,越简单驾驭他们会出现在什么地方,以及有什么需求。
这样就不用你再找选题了,选题会锲而不舍．．．．地跑到你的脑子里。
⑤笔者认为,无论是“任性”的上海女孩,还是“不平”的江西女孩,都是无可指责的,更不该口诛笔伐．．．．。
⑥闽籍侨胞中有很多“四有人士”,即政治上有地位、经济上有实力、学术上有造诣、社会上有影响力的人士。
尤其在东南亚国家,他们的地位是说一不二．．．．的。
A.①③⑤B.①④⑥C.②③⑤D.②④⑥解析:①了如指掌:似乎指着自己的手掌给人看一样,形容对状况特别清晰。
山东省泰安市语文中考2024-2025学年试题及答案解析
2024-2025学年山东省泰安市语文中考试题及答案解析一、积累与运用（本大题有7小题，每小题3分，共21分）1、下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A. 酝酿（yùn niàng）莅临（lì）贮蓄（chǔ）咄咄逼人（duō）B. 澄清（dèng）棱镜（léng）憔悴（qiáo cuì）踉踉跄跄（qiàng）C. 窠臼（kē jiù）嗔怪（chēn）狭隘（ài）呼朋引伴（hū）D. 荫蔽（yìn bì）蓦然（mù）惩戒（chéng）脍炙人口（kuài）答案：C解析：A项中“贮蓄”的“贮”应读zhù，B项中“澄清”的“澄”应读chéng，D 项中“蓦然”的“蓦”应读mò。
本题要求选出加点字注音完全正确的一项。
2、下列句子中没有语病的一项是（）A. 通过这次灾后重建，使我们充分认识到团结一致、众志成城的重要性。
B. 为了防止疫情不再反弹，市领导要求各单位进一步加强管理，制定严密的防范措施。
C. 端午节那天，屈原投江的地方的群众，特地组织了龙舟竞赛。
D. 这篇报道列举了大量事实，控诉了人类破坏自然、滥杀动物。
答案：C解析：A项缺少主语，应删去“通过”或“使”；B项否定不当，应删去“不”；D 项缺少宾语中心语，应在句末加上“的罪行”。
本题要求选出句子中没有语病的一项。
3、下列关于文学名著的说法正确的一项是（）A. 《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文集，其中的《从百草园到三味书屋》描述了他儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书时受到的束缚，揭露和批判了封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。
B. 《骆驼祥子》中的祥子来自农村，他老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳，最大的梦想是拥有一辆自己的车，但他的希望一次又一次破灭，最后他与命运抗争失败，变得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃，沦为了“行尸走肉”。
泰山简介
泰山――简介泰山位于中国北部山东省中部。
起伏于长清、济南、泰安之间。
为片麻者构成的断块山地。
泰山主峰玉皇顶海拔1545米，气势磅礴，古称东岳，一称岱山、岱宗。
封禅祭天泰山封禅是泰山最重要的历史文化特色。
正是由于历史上历朝皇帝对泰的顶礼膜拜，才使得泰山在中国历史上起到了一种举足轻重的政治象征作用泰山才逐渐演化成为中国的“国山”，从而在名气上凌驾于其他名山之上。
“泰”、“岱”在古字中相通，都是“大”的意思，泰山就是大山。
尧、舜、禹、炎帝、黄帝………都曾到泰山封禅祭天，以表达对“天”佑护的谢意。
泰山是一座圣山，在帝王封禅的同时，泰山也正以它博大的胸怀陶冶着人们不同时代的人文精神。
以孔孟为代表的思想家、政治家就曾直接受到过泰山的巨大影响。
孔子“登泰山而小天下”的名言，便充分反映了2000年前中国圣贤们“以天下兴亡为已任”，站在泰山般高度上观察社会与人生，以实现自己理想的崇高精神追求。
泰山不仅给了华夏先民以生存的庇护，而且还给他们带来了广阔的精神驰骋的领域。
从原始的祭天活动直至“仁者乐山”，中华民族从这里由蒙昧走向文明。
泰山文化泰山文化的内涵主要包括封禅文化、宗教文化、石刻文化和建筑文化四个方面。
封禅文化为泰山所独有，是泰山最重要的历史文化现象，封禅具有重大的政治文化意义。
宗教文化从其原始古朴的封禅祭天仪式，发展成为集儒、释、道三教合一的中国传统文化的一个展示的平台，具有重要的史料价值。
而石刻文化和建筑文化，正是这种宗教文化的衍生物。
泰山名人泰山是我国黄河流域古代文化的发祥地之一。
很早以前，泰山周围就被我们的祖先所开发，泰山的南北麓，是大汶口文化和龙山文化繁荣地区，相传远古时有72位君主来泰山巡狩祭祀，从秦皇、汉武、唐宗、宋祖至明朝历代帝王，先后有12位皇帝，亲临泰山封禅祭祀的有27次，其中汉武帝曾八至泰山。
泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。
汉朝的司马迁和司马相如、晋朝的陆机，唐朝的李白和杜甫、宋朝的苏辙等名人雅士也纷至沓来。
河北省衡水市衡水金卷2025届高三最后一模语文试题含解析
河北省衡水市衡水金卷2025届高三最后一模语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成各题“五岳独尊”的泰山，是中华民族的文化名山、神圣之山，经过悠久历史积淀形成的泰山文化，寄托了“国泰民安”的民族意愿，承载了“和合共生”的民族精神。
泰山文化的形成有一个历史过程，在这一漫长过程中，无论是帝王巡狩，还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安。
“泰”之本义，即有强大、安定之意。
只有国家强大安定，才有人民的安居乐业。
同时，“和合共生”有其特定的文化融合、国家治理等内涵，也与“国泰民安”相关联。
在《诗经·鲁颂》中，既有耳熟能详的“泰山岩岩，鲁邦所詹”，也有“保彼东方，鲁邦是常。
不亏不崩，不震不腾。
三寿作朋，如冈如陵”的诗句。
后人解释“如冈如陵”时称：“如冈如陵，即国家安于磐石泰山而四维之意。
”也就是说，早在《诗经》形成的年代，已经把国运长久、国家强盛、国泰民安，比喻为“安于磐石泰山而四维”。
屡见于历代史籍的“居累卵之危，，币图泰山之安”“天下之安，犹若泰山而四维”“天下巩固，屹若泰山之四维”等等，均言简意赅地点明了泰山与“国泰民安”的内在联系和文化内涵。
泰山文化在形成过程中，国泰民安的文化特征呈现出多元色彩，构成中华传统文化的一个重要方面。
在国泰民安之外，中国传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起，成为泰山文化的一体二翼、中国传统文化中“和合共生”的基本精神，强调“贵和尚中”，即《礼记》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也致中和，天地位焉，万物育焉。
”泰山文化中的“和合共生”，大致包含两个方面的内容：一是天人合一，二是和谐包容。
山东省泰安市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题(解析版)
山东省泰安市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题2024．01本试卷共150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
①2022年，生成式人工智能技术取得突破性进展：自然语言大模型可以根据人类指令，迅速完成写文章、绘画、作曲甚至制作视频和动画等任务，其“创作”涉猎的范围几乎可以媲美人类，而且水平随着训练量增加还在不断提升。
伴随各类云计算平台的搭建，数据量呈指数级增长，为生成式人工智能在艺术领域的广泛应用提供了巨大空间。
②用户在人工智能端口界面输入提示文本，就能够便捷地启动智能化写作、作曲、作图，或生成短视频、游戏段落等。
我国至少已经出版了两本人工智能程序生成的诗集。
其中，有的单纯使用知识图谱和自然语言处理技术生成诗歌作品，有的则采用图文互驱动模式，在观感上呈现为一首诗搭配一幅画的形式。
在中央美术学院美术馆举办的“或然世界”人工智能画展上，人工智能化身数位不同风格的虚拟画家，分别创造性地演绎人类美术史上的经典风格。
③生成式人工智能在音乐方面的表现也值得关注。
用户先将自己喜爱的音乐曲段复制到信息轨道上，人工智能模型通过风格调色板来确定作曲风格，进而在文本指令下完成音乐类型、节奏快慢和整体时长等必要设定，就可生成一段有模有样的音乐。
如果将视觉化工具整合在作曲程序中，人工智能还可以创作带有高度情感特征的新作品，将图像转换为数据集，精准分析用户需求，量身打造适合不同场景特点的个性化、情感化曲目。
在文艺实践中，已经有电影作品采用人工智能生成的乐曲作为配乐。
姚鼐《登泰山记》马第伯《封禅仪记》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
（节选自姚鼐《登泰山记》）材料二：是朝上山，骑行，往往道峻峭，下骑，步牵马，乍步乍骑且相半。
至中观，留马。
南向极望无不睹，仰望天关，如从谷底仰观抗峰。
其为高也，如视浮云；其峻也，石壁窗窱，如无道径通，遥望其人，端如行朽兀，或以为白石，或以为冰雪。
久之，白者移过树，乃知是人也。
殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏，亦赖赍酒脯，处处有泉水。
复勉强相将行，到天关，自以已至也，问道中人，言尚十余里。
其道旁山胁，大者广八九尺，狭者五六尺。
仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。
俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。
遂至天门之下。
直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索，可得而登也。
两从者扶挟前人相牵后人见前人履底前人见后人顶，如画。
初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇燋，五六步一休。
牒牒据顿地，不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。
（节选自马第伯《封禅仪记》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）两从者[A]扶挟[B]前人[C]相牵[D]后人[E]见前人[F]履底[G]前人[H]见后人顶11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．当，指横在，与《木兰诗》“木兰当户织”的“当”意思不相同。
文化地理-齐鲁文化
（風月）
泰山民俗文化历 史悠久，数千年 连续不断。民俗 文化丰富多样， 被誉为“微型的 中国民俗教科 书”。对于泰山 民俗的研究主要 集中在泰山老奶 奶和泰山石敢当 的信仰民俗领域。
泰山石敢当 上古 之时有很多禁忌 和崇拜，石崇拜 就是其中很特别 的一种崇拜，而 将小石碑（或小 石人）立于桥道 要冲或砌于房屋 墙壁，上刻（或 书）“石敢当” 或“泰山石敢当” 之类，要禁压不 祥之俗，在民间 甚为流行。2006 年6月，列入第一 批国家级非物质 文化遗产名录 。
大明湖的“眀”字“日”字旁为什么写成
“目”多一横。 有五种传说：一，趵突泉的“突”字少一点 流到大明湖上添到明字上了；二，是这“大 明湖”三字，是清嘉庆年间时任济南泺源书 院训导的书家于书佃书写。多一笔，表明大 明湖就是济南的眼睛；三，是清朝实行文字 狱，清书法家为防止背上反清复明的罪名， 故意把明字写错而在日上加一横；四，是书 法家笔下无错字，少一点多一横的事常有， 无论是有意还是无意都无所谓；五，是古时 的明,左边是窗户,右边是月,到了章草之后, 把左边窗户的形态,简化成了两横,这就是为 什么很多古帖的明字是目字旁的原因了。
（五）齐鲁区域文化特征概括
“齐鲁”一名，因于先秦齐、鲁两国。到战国末年， 随着民族融合和人文同化的基本完成，齐、鲁两国文化也 逐渐融合为一体。因为文化的一体，“齐鲁”形成一个统 一的文化圈，由统一的文化圈形成了“齐鲁”的地域概念。
浅谈泰山封禅
浅谈泰山封禅摘要：自古以来历代皇帝都选择了泰山作为封禅的地点，举行各种封禅仪式，这是一种庄重古老富有文化历史气息的崇高礼仪，而泰山作为五岳独尊当仁不让成为了承载中华民族厚重文化底蕴的选择，于是才有了几千年来的泰山封禅大典。
关键词：封禅泰山封禅文化引言：泰山封禅是泰山最重要的历史文化特色。
可以这样说，正是由于历史上历朝皇帝对泰山的顶礼膜拜，才使得泰山在中国历史上起到了一种举足轻重的政治象征作用，泰山才逐渐演化成为中国的的“国山”，从而在名气上凌驾于其他名山之上。
正文泰山是神奇的。
我国古代有一种“五方说”，把季节、方位、颜色等结合起来以辨吉凶。
泰山在东方，属春，为青帝神的化身，是五岳之宗，降吉赐福之地。
《史记》中也有非常有名的一句记载“古者封泰山者七十二家。
”秦、汉、唐、宋历代皇帝封泰山求国泰民安的声势均非常的大。
老百姓登泰山朝圣求平安者更是数不胜数。
人们笃信泰山是神山，泰山石是神石。
自秦始皇登临泰岱立石歌功颂德，封建时代的泰山封禅由此拉开序幕，其后历朝天子，封禅而置石者，代不乏人。
所谓泰山“封禅”，是指帝王在泰山上筑土为坛祭天，报天之功称为封;在泰山下的山丘——梁甫山上开辟场地设坛祭祀，报地之功称为禅。
即所谓的“祭泰山而禅梁甫”。
泰山封禅是中国诸多名山之中独有的文化现象。
千百年来，上至天子权贵，下到乡民游子，他们都喜欢在立泰山石行封禅大典，压泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神灵，取泰山石为基做台，以泰山石镇寨镇馆等，于是逐渐将对泰山的崇拜信仰和泰山的赏石文化自然的融合在了一起。
那么究竟为什么选择泰山来进行封禅呢？这要从一个神化故事说起，很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日加厚一丈，盘古也每日长高一丈，如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地的生活着，后来盘古慢慢地衰老死去时，刹那间巨人倒地，他的头部变成了泰山，因此，泰山成了五岳之首。
有拔地通天之势，也有擎天捧日之姿，因此，自古以来人们就把它作为崇高伟大的象征去仰慕它。
四年级语文阅读理解泰山
四年级语文阅读理解泰山泰山，位于中国山东省泰安市，是五岳之首，自古以来就是中华民族的文化象征和精神家园。
它不仅以雄伟壮丽的自然风光著称，更因其深厚的文化底蕴和历史遗迹而闻名于世。
四年级的同学们在阅读关于泰山的文章时，可以从多个角度去理解和感受泰山的独特魅力。
首先，泰山的自然风光是其最吸引人的地方之一。
泰山的山峰巍峨，山势险峻，山间云雾缭绕，给人一种神秘莫测的感觉。
泰山的日出、云海、松涛等自然景观，都是游客们向往的美景。
同学们在阅读时，可以想象自己站在泰山之巅，感受那股从山巅吹来的凉风，聆听那松涛的声音，仿佛置身于一幅动人的山水画卷之中。
其次，泰山的历史文化同样令人着迷。
泰山是中国古代帝王封禅祭天的圣地，有着悠久的历史和丰富的文化。
历代文人墨客也留下了许多赞美泰山的诗篇和文章，如杜甫的《望岳》、李白的《登泰山记》等。
这些文学作品不仅展现了泰山的自然美，更表达了作者对泰山的敬仰之情。
同学们在阅读这些作品时，可以试着去体会作者的情感，感受泰山在他们心中的分量。
再者，泰山的宗教文化也是其魅力的一部分。
泰山是道教和佛教的重要圣地，山上有许多寺庙和道观，如碧霞祠、玉皇顶等。
这些宗教建筑不仅具有很高的艺术价值，也承载着丰富的宗教文化。
同学们在阅读关于泰山的宗教文化时，可以了解不同宗教对泰山的理解和崇拜，感受泰山在不同宗教信仰中的地位。
最后，泰山的民俗文化也是其不可或缺的一部分。
泰山脚下的泰安市有着丰富的民俗活动，如泰山庙会、泰山石敢当等。
这些民俗活动不仅展示了当地的风土人情，也反映了泰山在民间信仰中的重要地位。
同学们在阅读时，可以想象自己参与到这些活动中，体验泰山民俗文化的独特魅力。
通过阅读关于泰山的文章，同学们不仅可以欣赏到泰山的自然美景，还可以深入了解泰山的历史文化、宗教文化和民俗文化。
这样的阅读体验，不仅能够丰富同学们的知识，也能够提升他们的审美能力和文化素养。
希望同学们在阅读的过程中，能够用心去感受泰山的美，用心去体会泰山的文化，让泰山的精神和文化在心中生根发芽。
高中现代文阅读《泰山之恩》含答案
泰山之恩蔡家园关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记栽：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。
秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。
自泰始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固。
江武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑臭。
”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。
李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶．一览众小”，都是极言泰山之雄伟高大。
在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼。
今年六月的一天，我登上了泰山。
也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思睹，一直缠绕着我。
从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。
更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。
过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多。
目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石．只有石壁上遒劲古朴的石刻。
至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想像它们的风采了。
那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。
而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。
那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。
记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。
可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。
原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。
如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想像中获得慰藉。
上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。
泰山封禅是泰山最重要的历史文化特色阅读答案,91高考网
泰山封禅是泰山最重要的历史文化特色阅读答案,91高考网C．古代帝王登封泰山，往往被视为国家鼎盛、天下太平的重要象征，皇帝本人也俨然成为“奉天承运”的“真龙天子”。
D．封禅活动历史悠久，据文献记载，封建社会的秦、汉、隋、唐、宋、清等朝都有帝王到泰山封禅，一直延续了几千年。
6．下列不属于古代选择在泰山封禅的原因的一项是（）A．泰山地区是古代文明的发祥地之一；黄河流域经常发生水灾，先民躲避水灾，逐渐形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人产生敬畏，渐渐被神化。
B．古人由于对自然界的认识狭窄，对天地日月神秘崇拜，在当时人们的活动区域中，泰山是最高的山，于是泰山成为天的象征，慢慢出现了祭天崇拜。
C．在古字中，“泰山”就是大山，泰山被认为是与太阳最接近的高山，泰山南麓大汶口出土的日火山形象，十分形象地表现了当时人们的这一心理。
D．封建统治者认为泰山是能通天的神山，中国古代帝王为加强自己的统治，宣传“神权天授”的理论，借泰山的名气，用泰山祭天的方式强化自己的统治。
7．下列说法不符合原文意思的一项是（）A．由于历史上历朝皇帝在泰山举行封禅和各种祭祀活动，使得泰山在中国历史上起到了一种举足轻重的政治象征作用，泰山逐渐演化成为中国的“国山”。
B．古代封禅泰山需具备两个条件：一是天下太平，国家兴盛；二是天降“祥瑞”。
其中第一点是根本条件，天降“祥瑞”往往也代表着天下太平，国家兴盛。
C．历史上许多皇帝曾亲临泰山登封告祭、刻石记功，用以加强自己的统治，巩固自己“神权天授”的地位，其中汉武帝的多次东巡登封非常具有代表性。
D．原始社会舜向东巡行狩猎、烧柴火来举行祭祀，这些只是原始的自然崇拜，与后世的神道设教，告成功于天，强调帝王统治权力的祭祀是不一样的。
参考答案：中小学作文阅读答案网整理5．D(据最后一段“中国历史上最后一次封禅泰山的皇帝是宋真宗”，可知清代帝王没有到泰山封禅，他们只是朝拜、祭祀) 6．C(不能直接说明古代泰山被封禅的原因)7．D(“巡行狩猎”不属于原始的自然崇拜)泰山封禅是泰山最重要的历史文化特色阅读答案。
封禅文化是泰山最重要的历史文化现象
眺，可遥见黄。玉皇庙门前，有座无字碑，亦称“石表”。这是2100年前汉武帝东 封泰山时所立。（过去相传为秦始皇所立，据考证这种说法是不准确 的。）丈人峰：在泰山极顶的西北角，这座岩石形如老人伛偻，上面刻 有“丈人峰”三个大字。 4、泰山封禅艺术表演启动：进入旅游旺 季，泰山封禅艺术表演每天下午3：00，泰山脚下、岱庙天贶殿前，锣 鼓齐奏，旗帆招展，准时登场亮相。封禅分两个步骤进行，一是“封”， 在泰山顶上筑坛祭天，报天之功；二是“禅”，在泰山脚下小山上祭地， 报地之功。泰山封禅艺术表演，浓缩历史上封禅大典的艺术精华，整个 表演由迎神、初献、亚献、终献、送神五部分组成，并有高安、半安、 天贶、顺安、凝安、开平六组舞蹈贯穿期间，生动地再现了历代封建帝 王封禅泰山的重大仪式。
直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐 地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是 古代中国文明和信仰的象征。 其次，什么是“封禅”以及为何选择在泰山封禅？ 封禅起源于远古时代的山川祭祀活动。古籍载，黄帝出巡泰 山时，大象驾辕，六龙拉车；蚩尤在前开路，虎狼在后护卫； 群鬼列侍保驾，众神簇拥陪行；风伯扫除，雨师洒道；蟒蛇伏 地，凤凰覆上。黄帝登临泰山之巅，诏鬼神议国事。定大位、 划疆域、祭天神，并作清角之音；似两凤双鸣，如二龙齐吟。
封禅从较浅层的意义上说，是古代的帝王宗教和天地崇拜相结合的 祭祀典礼，它给泰山蒙上了一层浓重而神圣的帝王之气，让具有深厚的 崇拜传统的中国人不自觉的生发出敬畏之心。再深一步说，封禅作为一 种深层次的特殊的历史现象，它代表了我们民族传统文化和思维方式在 严谨进程中的一种浓缩和积淀，它上承远古以来的鬼神迷信，下接君权 神授的天命观念，并且搀杂着求仙长生、祭祖祭宗、扬名立威、告天报 地等种种对天地的乞求，从朴素的原始自然观念逐步的推进到政治领 域，对天神的崇拜和对帝王的敬畏结合在一起。 古代的天子封泰 山禅梁父的十二家，周成王氏最后一位，封泰山，禅社首。现在的岱阴 佛爷寺东南十余里的明家滩村，便是周明堂的故址，周明堂即周天子东 巡封泰山时朝见诸侯的地方。 封禅泰山，对君王的身份有相当严格的规定。《史记·封禅书》记 载，齐桓公自以为“九合诸侯，一匡天下”，欲行封禅之礼，管仲以“祥 瑞不现”阻之。 封禅文化，是几千年来“受命帝王”封禅祭祀活动在 历史和文化上的积淀，是中华民族别具特色的一种祭祀文化，这对于凝 聚人心，具有非同寻常的社会文化意义。但由于历史的久远和史料的缺 乏，对封禅活动的探讨显得困难重重。 2、现存景点中的封禅痕迹 五松亭：据《史记》记载，公元前219年，秦始皇登泰山，走到这 里遇到暴风雨。皇帝“休于大树下”，因为这里的几棵大树遮雨护驾有 功，被封为“五大夫”爵位。“五大夫”是秦朝第九级官爵。原树早已被大 水冲走，这里看到的三棵古松是清代补栽的。松旁有亭五间，称“五松 亭”。 玉皇顶：又称“天柱峰”，是泰山的最高点，海拔1545米，晴日西
甲明皇封禅泰山文言文阅读题答案及原文翻译
甲明皇封禅泰山文言文阅读题答案及原文翻译导读：（甲）明皇封禅泰山，张说为封禅使。
说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。
因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。
黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。
”（段成式《酉阳杂俎》节选）（乙）同治四年，福成参督师侯相曾公幕府事于徐州。
明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。
越南天门，折而东行。
又北上为岱顶，即天柱峰也。
山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。
凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。
方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。
俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。
屏息释虑，鼓勇复前。
俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。
乃趋岱顶，极目四眺。
诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。
汶水东来，蜿蜒似带。
遥睇穹碧，渺若无外。
俯视云烟，瞬息变灭。
是夕宿碧霞宫。
四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。
风雨骤至，寒甚，良久雨止。
极东红光一缕，横亘凝云之下。
俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。
体不甚圆，色正赤，可逼视。
其上明霞五色，如数百匹锦。
顾视女墙，日景甚微，忽又不见。
侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。
”（薛福成《登泰山记》节选）（丙）戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（姚鼐《登泰山记》）[注释]大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。
曾公：曾国藩。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）( ) A．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山B．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山C．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山D．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山11.下列对材料中的词语解说，不正确的一项是（3分）( )A.泰山，又名岱宗、东岳等。
甲明皇封禅泰山文言文阅读题答案及原文翻译
甲明皇封禅泰山文言文阅读题答案及原文翻译导读：（甲）明皇封禅泰山，张说为封禅使。
说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。
因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。
黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。
”（段成式《酉阳杂俎》节选）（乙）同治四年，福成参督师侯相曾公幕府事于徐州。
明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。
越南天门，折而东行。
又北上为岱顶，即天柱峰也。
山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。
凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。
方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。
俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。
屏息释虑，鼓勇复前。
俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。
乃趋岱顶，极目四眺。
诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。
汶水东来，蜿蜒似带。
遥睇穹碧，渺若无外。
俯视云烟，瞬息变灭。
是夕宿碧霞宫。
四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。
风雨骤至，寒甚，良久雨止。
极东红光一缕，横亘凝云之下。
俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。
体不甚圆，色正赤，可逼视。
其上明霞五色，如数百匹锦。
顾视女墙，日景甚微，忽又不见。
侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。
”（薛福成《登泰山记》节选）（丙）戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（姚鼐《登泰山记》）[注释]大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。
曾公：曾国藩。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）( ) A．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山B．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山C．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山D．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山11.下列对材料中的词语解说，不正确的一项是（3分）( )A.泰山，又名岱宗、东岳等。
《泰山-帝王封禅的文化圣地》阅读答案
《泰山-帝王封禅的文化圣地》阅读答案《泰山-帝王封禅的文化圣地》阅读答案阅读下面的文字，完成l～3题。
封禅①，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。
《风俗通义·山泽五岳》写道：“王者受命易姓，改制应天，功成封禅，以告天地。
”秦汉时期关于“封禅”的理论，都是以泰山作为确定的“封禅”地点。
泰山，可以看作是以“封禅”作为主体礼仪的思想体系的地理支点。
封禅被看作庄严至上的政治仪式。
泰山的神性，在汉代人的意识中也有深刻的文化印痕。
据说这也与王者“封禅”有关。
《淮南子·说林》有“太山不上小人”的说法，高诱解释说，太山是“王者所封禅处”，所以“不令凶乱小人得上其上也”。
《史记·封禅书》记载，齐桓公时曾经提出封禅泰山的动议，管仲则予以劝阻。
他说，传说“古者封泰山禅梁父②者七十二家”，而留下比较明确历史记录的只有十二家，都是“受命然后得封禅”。
不过，所谓七十二家先古圣王封禅泰山的传说，其实并没有太多的根据。
《文献通考》卷八四《封禅》条，以秦始皇封禅起首，又有关于先秦封禅传说的辨析，以为“古封禅七十二家”的说法，应当本出于齐鲁陋儒之说，《诗》《书》所不载，“非事实也”。
其实，司马迁是第一位在史书中正式记录“封禅”这一特殊历史文化现象的学者。
“古封禅七十二家”“非事实也”的说法，大致是可信的。
不过，这应当是以秦始皇和汉武帝封禅仪式为标准而言。
此前古代君王曾经以较原始较朴陋的形式“封禅”，也是可能的。
关于秦始皇封禅和汉武帝封禅的记述，可以说是司马迁《史记·封禅书》最富有文化深意的内容。
关于秦始皇封禅，司马迁写道，秦始皇东巡郡县，征从齐鲁之儒生博士七十人，来到泰山下。
诸儒生讨论封禅的多种细节，秦始皇以为“各乖异，难施用”，不予采纳。
于是开辟车道，从南面登上泰山顶峰，立石颂秦始皇帝德，宣告完成了“封”的典礼。
又从北面下山，禅于梁父。
据说其礼仪多采用雍地秦祭祀上帝的传统方式。
秦始皇封禅泰山，仍然沿用秦地的传统礼仪。
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阅读下面的文字，完成5～7题。
泰山封禅是泰山最重要的历史文化特色。
可以这样说，正是由于历史上历朝皇帝对泰山的顶礼膜拜，才使得泰山在中国历史上起到了一种举足轻重的政治象征作用，泰山才逐渐演化成为中国的“国山”，从而在名气上凌驾于其他名山之上。
古代帝王无不说自己是“受命于天”，封禅是帝王表示自己与天沟通的方式。
古代封禅泰山需具备两个条件：一是天下太平，国家兴盛；二是天降“祥瑞”。
国家兴盛说明帝王功高德显，天降“祥瑞”说明上天对帝王的表彰，这时帝王要用一种方式回告上天，就是封禅大典。
“封”是指在接近天的泰山最高处，用土筑成圆坛祭天，“禅”是指在泰山前的小山用土筑成方坛祭地。
那么为什么选择泰山封禅，而不是其他高山呢?首先泰山为黄河下游地区第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龙山文化充分说明泰山地区是古代文明的发祥地之一。
黄河流域经常发生大水，先民借泰山以躲避水灾，在他们心里泰山是他们生命、种族、生活的地理依托，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人产生敬畏，渐渐被神化。
其次，古人由于对自然界的认识狭窄，认为一切都是天地日月所赐，从而产生神秘崇拜。
为了让天更清楚地知道他们的敬仰和祈祷，高山是最佳的选择，由于当时的人活动范围有限，在他们的活动区域中，泰山是最高的山。
“泰”“岱”在古字中相通，都是“大”的意思，泰山就是大山。
所以，泰山是与天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象地表现了当时的古人心理，由于先人活动范围和泰山在这个区域的第一高度，使泰山出现祭天崇拜，泰山的这种功能使泰山得以神化。
以后的封建统治者都认为泰山是能通天的神山，中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同地宣传“神权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便要借泰山的名气了，久而久之使泰山祭天的作用地位进一步强化，随后成为每代帝王一生追求的大事之一。
历代帝王封禅泰山活动，有其开始和发展的过程。
封禅泰山，大约可溯源于原始人群对自然山川的崇拜。
《尚书·舜典》记载：“岁二月，东巡狩，至于岱宗。
柴，望秩于山川，肆觐东后。
”所谓“巡狩”是指游牧民族的巡行狩猎。
“柴”，烧柴火。
“望”，是一种祭祀形式。
这是一种原始的自然崇拜，与后世有目的的神道设教，告成功于天，以强调帝王统治权力的礼仪活动，有明显区别。
封禅和朝拜泰山，载入史册的是从秦始皇开始，秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等帝王，都曾到泰山登封告祭、刻石记功。
其中汉武帝七次东巡登封。
中国历史上最后一次封禅泰山的皇帝是宋真宗。
元明以后改为祭祀。
清乾隆十一次朝拜泰山，六次登岱顶。
历代帝王借助泰山的神威巩固其统治，而泰山又因封禅告祭被抬到与天相齐的神圣高度。
一座自然山岳，受到文明大国的历代最高统治者亲临封禅祭祀，并延续数千年之久，几乎贯穿整个封建社会，这是世界上独一无二的精神文化现象。
5．下列对“封禅”这一概念的理解，不符合文意的一项是（）A．封禅是我国重要的历史文化特色，是古代帝王表明自己“受命于天”，表示自己与天沟通的一种祭祀性的礼仪活动。
B．“封”是在泰山最高处堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；“禅”是在泰山前的小山上祭祀地神，报答后土的功绩。
C．古代帝王登封泰山，往往被视为国家鼎盛、天下太平的重要象征，皇帝本人也俨然成为“奉天承运”的“真龙天子”。
D．封禅活动历史悠久，据文献记载，封建社会的秦、汉、隋、唐、宋、清等朝都有帝王到泰山封禅，一直延续了几千年。
6．下列不属于古代选择在泰山封禅的原因的一项是（）A．泰山地区是古代文明的发祥地之一；黄河流域经常发生水灾，先民躲避水灾，逐渐形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人产生敬畏，渐渐被神化。
B．古人由于对自然界的认识狭窄，对天地日月神秘崇拜，在当时人们的活动区域中，泰山是最高的山，于是泰山成为天的象征，慢慢出现了祭天崇拜。
C．在古字中，“泰山”就是大山，泰山被认为是与太阳最接近的高山，泰山南麓大汶口出土的日火山形象，十分形象地表现了当时人们的这一心理。
D．封建统治者认为泰山是能通天的神山，中国古代帝王为加强自己的统治，宣传“神权天授”的理论，借泰山的名气，用泰山祭天的方式强化自己的统治。
7．下列说法不符合原文意思的一项是（）
A．由于历史上历朝皇帝在泰山举行封禅和各种祭祀活动，使得泰山在中国历史上起到了一种举足轻重的政治象征作用，泰山逐渐演化成为中国的“国山”。
B．古代封禅泰山需具备两个条件：一是天下太平，国家兴盛；二是天降“祥瑞”。
其中第一点是根本条件，天降“祥瑞”往往也代表着天下太平，国家兴盛。
C．历史上许多皇帝曾亲临泰山登封告祭、刻石记功，用以加强自己的统治，巩固自己“神权天授”的地位，其中汉武帝的多次东巡登封非常具有代表性。
D．原始社会舜向东巡行狩猎、烧柴火来举行祭祀，这些只是原始的自然崇拜，与后世的神道设教，告成功于天，强调帝王统治权力的祭祀是不一样的。
参考答案：5．D(据最后一段“中国历史上最后一次封禅泰山的皇帝是宋真宗”，可知清代帝王没有到泰山封禅，他们只是朝拜、祭祀)6．C(不能直接说明古代泰山被封禅的原因)7．D(“巡行狩猎”不属于原始的自然崇拜)。