狱中杂记(2017)

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京兆狱：京城监狱，即当时顺天府监狱。五城御史司坊：京 城分东、南、西、北、中五区，称五城，设五城兵马司，并设 巡城御史，负责治安方面的事情。迩年：近年。狱讼：诉讼的 案件。专决：独自决断。 九门提督：掌管京城九门的步兵统 领。所访缉纠诘：所访查缉捕检举查究的人。纠劾，审查弹劾。 纠拾，揭发检举。纠慝，惩处邪恶。诘让，斥责，责让。十四 司正副郎：清初刑部设十四司，每司正职为郎中，副职为员外 郎。好事者：多事的人。书吏：掌管文牍的小吏。 钩致： 钩扯抓获。 • 苟: 如果，假使。械xiè 手足：手脚戴上刑具。 俾：bǐ使。 导以取保：诱导犯人花钱保释。 “量其家”句：衡量他们家 中财产多少作为敲诈的依据。剂，古代买卖时用的契券。剖分： 分割；瓜分。中家：中产之家。竭：尽，用尽。稍：略微;稍 微。 “为标准”句：作样子警告其他人。
• 桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城 古文派” ，世通称“桐城派”。桐城派以其文统的源远流 长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古 代文学史上占有显赫地位。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐 被尊为桐城派“四祖”。戴名世是桐城派奠基人；方苞为 桐城派创始人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。 • 师事、私淑或膺服他们的作家，遍及全国19个省(市)计1211 人，传世作品2000余种，主盟清代文坛200余年，其影响延 及近代。 • 正式打出“桐城派”旗号的，是道光、咸丰年间的曾国藩， 他在《欧阳生文集序》中，称道方、刘、姚善为古文辞后， 说：“姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰： ‘天下之文章，其在桐城乎?’由是学者多归向桐城，号桐城 派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”而轻者、无罪者罹lí 其毒。积忧愤，寝食 违节，及病，又无医药，故往往至死。”余伏见圣上好hà o生之德，同于 往圣。每质狱词，必于死中求其生。而无辜者乃至此。傥仁人君子为上昌 言:除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者，别置一所以羁之，手 足毋械。所全活可数计哉！或曰：狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者 居之。傥举旧典，可小补也。杜君曰：“上推恩，凡职官居板屋。今贫者 转系老监，而大盗有居板屋者。此中可细诘哉！不若别置一所，为拔本塞 源之道也。”余同系朱翁、余生及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。 又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言 泛讯之，众言同，于是乎书。 • 同系：同案被囚禁者。罹(lí 离)其毒：遭受其毒害。 寝食违节：睡觉吃饭 都不正常。节，节度，规律。 伏：敬辞，表示对君王的敬畏。好生之德： hào shēnɡ zhī dé好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。质： 诘问，询问，评判。狱词：亦作“ 狱辞 ”。1.犹供词；2. 决狱之辞；决 狱，判决诉讼的案件。无辜：清白无罪的。傥：tǎnɡ假使，如果。为： 〈介〉于,在。上：皇上。昌言：谓直言不讳。结正：定案判决。所以： 这是两个词，“所”处所，地方，“别置一所”就是另外关在一所监狱； 以，介词，来，表目的。羁：关押。全活：保全，救活。 举：施行。旧 典：旧时的制度、法则。推恩：施恩惠于他人。诘：查究;究办。细诘： 深究。拔本塞源：bá běn sè yuán本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。 比喻防患除害要从根本上打主意。 朱翁：不详。余生：名湛，字石民， 戴名世的学生。同官：县名，今陕西铜川市。 一说同地做官者。僧： sēnɡ。遘：ɡòu遇上。号呼达旦：大声喊叫直到天亮。泛讯：广泛地询问。
株连，入刑部狱近两年。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述 中，间作冷峻深沉的议论。
刑部狱：清政府刑部所设的监狱。刑部，明清两 朝设六部，刑部掌刑律狱讼。窦(dò u)：洞。洪洞(tó ng) 令：洪洞县令。洪洞，今山西洪洞县。作：起立。 疫 作：瘟疫流行。天时顺正：气候正常。叩所以：询问 原因。遘(ɡòu购)：遭遇，指染病。牖(yǒu)其前：在前 方开一个窗户。 屋极：屋顶。
写作背景
• 为了加强专制政思想统治，巩固封建权，清朝 统治者曾多次大兴文字狱。1711年发生的《南山集》 案，就是清初著名文字狱之一。 《南山集》是方苞的好友戴名世所著的散文集。 戴名世在《南山集》中引用了同乡方孝标在《滇黔 纪闻》中记叙的有关桂王抗清的史料。方苞曾为 《南山集》作序，刻书的木板又藏在他家。后来有 人告发《南山集》中有攻击清廷的话，戴名世被杀， 方苞也因牵连，于康熙五十年（公元1711年）被逮 捕。开始下江宁狱，不久解往京师，下刑部狱，初 定绞刑，后经大学士李光地多方营救，又因他当时 已有文名，才在康熙五十二年三月被释放。
概读课文
课文第一段 重点词语注释
康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者日四三人。 有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者 尚稀，往岁多至日十数人。”余叩所以。 杜君曰：“是疾易传 染，遘者虽戚属不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁 卒居中央，牗其前以通明，屋极有窗以达气。 康熙五十年(1711)，作者因为戴名世《南山集》作序，受
全文共分五段。 第一段分为两部分。 第一部分：自开头至“皆轻系及牵连佐证法 所不及者”写刑部狱中瘟疫流行情景，揭露造成 瘟疫的根源。 第二部分：自“余曰”至“于是乎书”，写 刑部狱中系囚之多的原因，揭露刑部狱官吏诈取 钱财的罪恶。 第二段，写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠 手辣，揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕。 第三段，写胥吏放纵主犯，残害无辜，主谳 者不敢追究，揭露清代司法机构的黑暗与腐败。 第四段、第五段，写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾 结舞弊，揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐谋取钱 财的场所。
方苞
• 散文小品 • 小品文——散文品种之一。“小品”一词在中 国始于晋代，称佛经译本中的简本为“小品”， 详本为“大品”。短小灵活，简练隽永，具有 议论、抒情、叙事的多重功能，偏重于即兴抒 写零碎的感想、片断的见闻和点滴的体会，是 一种轻便自由的文学形式。在中国盛行于明清。
桐城派是我国清代文坛上最大的 散文流派
• 牢狱生存条件之惨的原因是什么？
• 一是牢房阴暗闭塞（室内无牖可通明——没 有阳光）； • 二是空气污浊，（屋顶无窗可“达气”，夜 晚更甚，“下管键”“矢溺”臭气与“饮食 之气相薄”）； • 三是拥挤不堪（一室“系囚常二百余”） • 第一段第一层，写刑部狱中瘟疫流行情景， 揭露造成瘟疫的原因。
• 余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？”杜 君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉 jī纠诘jié ，皆归刑部；而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，皆利 系者之多，少有连，必多方钩致。苟入狱，不问罪之有无，必械xiè 手足， 置老监，俾bǐ困苦不可忍。然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为 剂，而官与吏剖分焉。中家以上，皆竭资取保；其次，求脱械居监外板屋， 费亦数十金；惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。
• 系囚：xì qiú 拘押在狱中的囚犯。薄暮：傍晚。管键： 锁。 矢溺：即屎尿 。相薄(bó 帛)：相混杂。隆冬： lónɡ dōnɡ深冬。鲜：xiǎn非常少,很不多。疫：本 义:瘟役，急性传染病流行的通称；这里用作动词。 • 成法：既定之法。老规矩;老方法。质明：天刚亮。 启钥：开锁。并踵顶而卧：并排睡一起。踵，脚后 跟。顶，头顶。旋避：回避。可怪：令人诧异。积 贼：惯偷。气杰旺：精力特别旺盛。 或随有瘳 (chōu)：有的人染上病也随即就痊愈了。瘳，病愈。 骈：并列。佐证：证人。
春秋笔法
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“春秋笔法”， “春秋书法”,“微言大义”，是我国古代的一 种历史叙述方式和技巧,是孔子首创的一种文章写法，寓主观思 想情感之褒贬倾向于曲折的记叙性文笔之中，而不是通过议论 性文辞表达出来。
• 春秋笔法以合乎礼法作为标准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面， 也包括“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”的曲笔的一面。 • 春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，来源于据传为孔子所撰的《春秋》。 《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬， 后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。 • 历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》
• 第一段第二层，写刑部狱中系囚之多的原因， 揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶。刑部狱中 瘟疫流行情景，揭露造成瘟疫的根源。
• 以上为第一段，揭露刑部监狱系囚之多，瘟 疫流行的惨状及其原因。
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凡死刑狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。 富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则， 四肢解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三 缢加别械，然后得死。”惟大辟无可要yāo，然犹质其首。用此，富其赂 数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然。不如 所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十四三，留者十六七，皆缚至 西市待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。 • 死刑狱上：判处死刑的案件上报呈批。俟: sì 等待。党：朋党，由私 人利害关系结成的小集团。 斯罗：也作“撕罗”、“撕掳”，排解、打 理的意思。 • 就：就,即也。接近，到……去。戚属：亲属。 极刑：凌迟处死的刑 罚。行刑时先断其肢体，最后断其气。解：本义:分解牛,后泛指剖开。 绞缢：绞刑。气绝：死亡。 加别械：加别的刑具。得：能。 大辟：斩 首。要：yāo要挟。质其首：用人头作抵押来勒索。 用此：因此。罄： 用尽。 治之如所言：按照他们说的那样处理犯人。 主缚者：执行捆 缚犯人的役吏。 大决：即秋决。封建时代规定秋天处决犯人。 勾者： 每年八月，由刑部会同九卿审判死刑犯人，呈交皇帝御决。皇帝用朱笔 勾上的，立即处死；未勾上的为留者，暂缓执行。十四三：古分数表示 法，十分之三至十分之四；约数；下文“十六七”同。 西市：清代京城 行刑的地方，在今北京市宣武区菜市口。 痼(gù 固)疾：积久不易治的疾 病。瘳：chōu病愈。
• 旁四室则无之，而系囚xì qiú 常二百余。每薄bó 暮下管键，矢溺皆闭其中， 与饮食之气相薄bó ，又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜xiǎn不疫矣。 狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此 所以染者众也。又可怪者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不 一二，或随有瘳chōu。其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。”
• 桐城派的基本理论是从方苞开始建立的。他继承归有 光的“唐宋派”古文传统，提出“义法”主张：“义” 即‘言有物’，“法”即‘言有序’。言有物，说文 章要有内容；言有序，说文章要有条理跟形式技巧。 他对于文章，要求的是“雅洁”。 • 刘大櫆虽无重要的建树，但他是姚鼐的老师，所以在 桐城派上，是承先启后者。 • 姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主张，在提倡 “义理（内容合理）、考据（材料确切）、词章（文 词精美），三者不可偏废。”又在学习方法上，提出 古文八要：“所以为文者八，曰：神、理、气 、味、 格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、 律、声、色者，文之粗也。然茍舍其粗，则精者亦胡 以寓焉？”（《古文辞类纂序》） • 桐城派主张学习左传、史记，讲究义法，提倡义理， 要求语言雅洁，反对俚俗。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因 事立义，记述见闻。 本文以“杂记”名篇，材料繁富，错综复 杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描 写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如 用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材 料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的 记叙就是“法”，即“言之有序”。
• 散文小品 • 小品文——散文品种之一。“小品”一词在中 国始于晋代，称佛经译本中的简本为“小品”， 详本为“大品”。短小灵活，简练隽永，具有 议论、抒情、叙事的多重功能，偏重于即兴抒 写零碎的感想、片断的见闻和点滴的体会，是 一种轻便自由的文学形式。在中国盛行于明清。
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桐城派早期重要作家
知 方苞，字凤九，又字灵皋，号望溪， 清朝桐城（现在安徽省桐城县）人，清初著名散 文家，桐城派古文的创始人，康熙四十五年进士。 为文主张一种“义法”，要求做文章“言之有 物”“言之有序”，提倡义理、考据、辞章三者 并重，并讲求词语的“雅洁”。这些主张在当时 很有影响。 《狱中杂记》这篇文章，是他在刑部狱中所 见所闻的记录。
之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善， 非贤人谁能修之？”（译文：《春秋》的记述，用词细密而意思显明，
记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖 善良。如果不是圣人谁能够编写？）
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由于孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物 和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选， 委婉而微妙地表达作者主观看法。 皮里阳秋，指藏在心里不说出来的言论，即“皮里春秋”。《晋书· 褚裒pou/传》： “谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’其言外无臧否，而内有所褒贬也。” 后因晋简文帝母名春，为讳“春”字，而改作“皮里阳秋”。