论柏拉图《理想国》中诗人被驱逐原因对后世文艺影响

论柏拉图《理想国》中诗人被驱逐的原因及对后世文艺的影

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摘要：柏拉图在《理想国》中提出了诗人和哲人的争论，他从

城邦统治者角度出发认为诗人的存在会破坏城邦的统治，也破坏人们的人格发展，他认为诗人应该被赶出理想国家的建构，这就提出了历史上有名的“驱逐诗人”的大胆主张。本文通过对柏拉图《理想国》中诗人的地位以及被驱逐的原因进行分析，从而探讨柏拉图对文艺功用的观点以及对后世文艺创作的启示与影响。

关键词：柏拉图《理想国》诗人被驱逐启示与影响

作为西方诗学的开创者，古希腊哲学家柏拉图本人极具诗人天赋，但同时也是最为著名的诗的反对者。柏拉图《国家篇》第十卷中说：“为了不让诗歌责怪我们过于简单粗暴，让我们进一步对它说，哲学和诗歌之间的争吵古已有之。什么‘对着主人狂吠的狗’、‘咿哑学语的婴儿中的巨人’、‘穷鬼中的精明之士’，以及其他无

数说法都是这种争论的证据。尽管我们仍旧要声明：要是消遣的、悦耳的诗歌能够证明它在一个管理良好的城邦里有存在的理由，那么我们非常乐意接纳它，因为我们自己也能感受到它的迷人，但是要背弃我们相信是真理的东西总是不虔诚的。”柏拉图认为诗人受

到神赋予的力量而失去了理智，像贺马那样的颂诗人并不清楚自己言说的动机，所以诗人的创作是一种非理性的行为。他们只是受到神的理论的驱使来传达神的旨意，而他将这种力量比喻为“磁石”，而由这种东西产生灵感而产生极端的状态而进入一种迷狂状态。

“诗人是一种轻飘着的长着羽翼的神明的东西，不得到灵感，不失去平常理智而陷入迷狂，就没有能力创造，就不能做诗或代神说话。”

在柏拉图时期，这主要是公民的教育也是通过诗悲剧等艺术形式完成的。诗歌和诗人就担负起本不应该担任的教育责任，因而城邦教育的好坏，公众精神的状态的优劣，都要归结为诗人等艺术的影响，诗人要直接对城邦的伦理道德负责，甚至间接的为国家政治负责。如果诗歌等艺术方面鼓动的不是人纯洁向善的道德理性，而追求快乐和享乐，那么它就是最应该禁止的。同时，诗歌艺术如果充斥了不虔诚、不道德、无理性的成分，它以人们喜闻乐见的方式传播给人们，在不知不觉中败坏了人们的道德。它渲染人的欲望，以非理性的方式感染受众，塑造出没有理性受欲望控制的人，会使国家政治平衡被打破，使国家陷入不正义和混乱中。

《理想国》中诗人被驱逐的原因

众所周知，在柏拉图的哲学观中，他始终认为理念是位于第一位的，我们的世界是由模仿理念而来，而文学艺术又是模仿我们的理念世界而来。在柏拉图看来，诗人扮演着几个不同的角色。首先，诗人是作为神的代言人，即灵感传授者，这是就诗的创作状态由灵感来而言。柏拉图认为诗人的灵感来源于诗神，来源于神明给予的启示。所以柏拉图认为诗人是有罪的，因为诗人在说谎，诗人的行为是说谎的行为。“在自己性格中最高贵的那方面，对于最重大的事情所撒的谎。”其次，柏拉图认为诗人是模仿者，他们模仿的即

是与真实世界隔了一层的现实世界，这是从他的模仿说而来。从而他认为，诗人的模仿并不有助于读者对诗歌的理解而且诗歌本身不能反映我们的真实世界，同时与世界的真理隔了三层，其实诗人离真理最远。而诗歌与艺术只是拙劣的仿制品因为它们既不能产生、也不能制作实物。

如果诗人像画家一样只模仿“花草鸟语”一些不关紧要的东西，那么柏拉图对其的态度不会这么强硬。问题是“诗所模仿的是行动中的人，这行动或是由于强迫，或是由于自愿，人看到这些行动最终所交的好运或厄运，从中感到欢喜或悲哀。”柏拉图认为诗人经常诋毁神灵，不利于真正的理想城邦的统治。诗人对神灵的诋毁导致城邦内的居民信仰混乱，对统治秩序产生了怀疑。以荷马的史诗为例，诗中出现了一系列对天神宙斯、天后赫拉的淫荡描写，这些都使神灵至高无上的地位遭到了质疑。而神是统治阶级用来维护自己坚固统治的基础，城邦居民对神灵的怀疑，直接动摇了统治阶级的统治地位。柏拉图认为诗人的存在也不利于城邦中人们各司其职，分工合作的情况。他在叙述诗人身份时十分混乱，“诗歌和故事共有两种体裁，一种是完全通过模仿，另一种是诗人表达自己的感情，第三种，二者并用。”这种混乱导致城邦中护卫者的心思分散了。柏拉图认为诗人既当导演又当演员是超出自己的能力范围，一个人只能做好一件事。为了城邦的建设，应该把护卫者培养成勇敢、节制、虔诚的人，而不是受诗人诱惑做多项工作，导致城邦分工秩序的混乱。

柏拉图的文艺观点对后世文艺创作的启示与影响

柏拉图作为古希腊伟大的哲学家，他自己从小也对诗歌、音乐、艺术和体育活动等有着浓厚的兴趣，从他本身来讲，他并不排斥诗歌和其他艺术。因此，虽然从他的哲学观出发，他为诗人编制了诸多罪名，但他也不时地流露出自己对诗歌、音乐和艺术的热爱之情。由此可见，在理想国中其实柏拉图驱逐出去的也只是普通意义上的诗人，而他的理想国同样需要诗的教化，而正是由于利用了诗对人们心灵起到的强大作用进行政治教化，让诗沦为了政治的工具。柏拉图在理想国中制定了文艺审查制度，让诗人为政治服务。可以说，柏拉图对文艺功用的这些理论严重打击了文艺的自由发展，使诗从神坛上退下，失去了绚丽神圣的光环，同时也使人们的精神世界变得贫瘠和荒芜。总的来说，柏拉图对文艺的本源和本质的深刻认识，以及他的文艺理论观深深影响了后来的诸多理论家和作者，这是我们应当给予足够的肯定的，但其对于文艺功用的观点也在一定程度上造成了一些负面的影响，这也是我们后世文艺创作要引以为戒的。