清代文学第一、七章清代的诗词文

第一、七章 清代的诗词文
第一、七章 清代的诗文词
一、清诗
（一）清初的诗
清初诗人以其生活道路、政治 态度、诗歌风格分为两大类。第一 类为不肯与清王朝合作的明遗民 ； 另一类诗人。他们虽也为明遗民， 但都降清、顺清和仕清。
1、遗民诗人顾炎武、黄宗羲、王夫
之 ；吴嘉纪和屈大均；“归奇顾怪” 2、清后入仕的诗人钱谦益、吴伟业 “梅村体” ： 王士禛及其神韵说 “钱王代兴” ：王士禛是继遗 民诗人之后最有名的诗人，在康熙 诗坛上与朱彝尊并称“南朱北王”， 并受到钱谦益的赞许，希望他可以 代自己而出，即所谓的“钱王代
性灵派：+以袁枚为代表，在文学创作上
承接明代公安派的文学思想，主张直抒 “性灵”。情是其诗论的核心，强调诗 人要具备真情、个性、诗才，在艺术构 思中主张与才气、天分与学识要结合并 重。推重独创，反对模拟。他的笔触相 当广泛，反映现实、咏物怀古、描绘山 川自然和表现个人志趣，大都不受传统 思想束缚和正宗格调限制，而且清灵隽 妙，具有感情奔放、议论新颖、笔调活 泼、语言晓畅、句法灵巧等特点，从内 容到形式都有一定的创新。
阳湖派，代表人物恽敬和张惠言 汪中及其他骈文家
汪中是清代骈文成就最高的一 位。《哀盐船文》是骈文中的绝作。
流派。创始人方苞，刘大槐继之，姚鼐 集大成，他们都是安徽桐城人，因而得 名。他们继承了古文传统，提出“义 （文章内容）法（文章作法）”主张， 提倡“义理、考据、词章”三者并重， 散文创作也取得可观成就。桐城派由清 初发端，兴盛于中叶，余绪直至晚清。
方苞的《左忠毅公逸事》、《狱中
杂记》等。姚鼐的《登泰山记》
（二）清中叶的词 张惠言-常州词派 《词选序》主要有两点：
一，反对把词当作小道，主张 词与诗赋有同等地位； 二，强调词要有内容，但内容 不宜直露，要用比兴寄托，达到 “意内言外”。
三、清代散文
（一）清初散文：清初三大家 （二）清中叶散文 桐城派：清代最著名、影响最大的散文
肌理说P320：以翁方纲为代表。肌
理喻指诗的文理和义理。用来论诗， 包括义理与文理。义理指以六经为 代表的合乎儒家道德规范的思想与 学问；文理指诗律、结构、章句等 做诗之法。义理为本，通变于法， 以考据、训诂增强诗歌的内容，融 词章、义理、考据为一。强调儒家 经术和学问对诗歌创作的重要性， 具有鲜明的复古色彩。
《古诗源》：清人沈德潜所编的一部唐
以前的历代诗歌选集。这部书选辑了先 秦至隋各个时代的诗歌，共七百余首， 分十四卷。这是一部带资料性的选本， 收录作品较为广泛，唐以前的一些著名 诗篇（除《诗经》、《楚辞》）外，大 多数都已选录在内，而且还从一些古书 中辑录了不少民歌谣谚，内容比较丰富， 被后人广为传颂吟唱。
二、清词
（一）清初的词
陈子龙
Байду номын сангаас
云间词派 陈维崧 阳羡词派 “词史” 朱彝尊 浙西词派 纳兰性德 词集-《饮水集》 《长相思》《作品选》95页
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜
深千帐灯。 风一更，雪一更，聒 碎乡心梦不成，故园无此声。
《木兰辞
拟古决绝词柬友》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
神韵说
是清初王士祯提出的著 名的诗歌理论。所谓“神韵说”， 就是要求诗歌应具有高妙的意境， 天然的韵致和言外之意。在创作上， 他的诗是“神韵说”的具体体现， 空灵婉转，不滞不粘，富有才情。 “神韵说”问世后，风行一时 。 “南朱北王”； “南施北宋”；查 慎行和赵执信
赵执信：
名取自《周礼》：“侯执信圭，伯 执躬圭”之义。 “秋谷才华迥绝俦，少年科第尽风流。 可怜一曲长生殿，断送功名到白头。” 著作：《饴山诗集》《饴山文集》 《诗余》《谈龙录》《声调谱》《礼 俗权衡》
（二）清中叶的诗
沈德潜论诗，一般称为“格调 说”。所谓“格调”，本意是指诗 歌的格律、声调，同时也指由此表 现出的高华雄壮、富于变化的美感。 沈德潜的诗论是以汉儒的诗教说为 本，以唐诗的“格调”为用，企图 造成一种既能顺合清王朝严格的思 想统治而又能点缀康、乾“盛世气
沈德潜本人的诗作，大抵平庸 无奇，为典型的台阁体。编选了 《古诗源》、《唐诗别裁集》、 《明诗别裁集》等书。