议论文训练系列————对比论证法

议论文训练系列————对比论证法
对比论证法
一、概念理解
对比论证。

即从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分。

形式上是一正一反，一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其它对立的两方作对比来发议论、抒感情。

例如：学会宽容，就会笑面人生，就会拥有更多朋友，就会活得精彩。

反面论证可以是，拒绝宽容，就会睚眦必报，充满矛盾，失去朋友，生活将黯淡无光。

古希腊哲学家赫拉克利特说：互相排斥的东西结合在—起，不同的音调造成最美的和谐。

对比的优点正在于此。

使用这种论证法应注意：1．对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，鲜明突出事物的特征。

2．在字里行间要渗透的褒贬、爱憎之情。

二、训练
1、请以自立为话题，写一篇文章，立意自定，题目自拟。

靠天靠地不如靠自己
人有难求拜观音，观音有难却求拜自己。

看似荒诞的佛家趣谈中，包含着一个深刻而又简单的人生哲理：靠天靠地不如靠自己。

求神不如求人，求人不如求己。

这条永恒的真理自古就贯穿于世。

蝗虫遍地之时，毅然离开佛前，第一个品尝了油炸的天虫，唐明皇告诉我们治蝗灾要靠自己；流自己的汗，吃自己的饭，郑板桥告诫儿子，生活要靠自己；自己动手，丰衣足食，毛主席号召全军全民，建设家园要靠自己……一切成功的美谈背后都包含着一个不变的真理：靠天靠地不如靠自己!
自古及今，靠神靠人而最终无所依托的惨剧也是屡见不鲜。

旱涝之时，多少农民求神拜佛而最终流离失所；弥留之际，多少患者还在指望鬼神可以帮自己驱除病魔；大考之前，又有多少学子默祷上苍以求金榜题名；甚至在科学发达的当今，又有多少法轮功痴迷者患病不吃药，有难求大法，死到临头还声称有李洪志保佑……多么可悲呀!
如果说古人不懂得靠自己是因为封建迷信，那么当今那么多懂科学的人为什么依然如此呢?究其原因，是他们不自信所致。

敢于喊出靠天靠地不如靠自己的人，无不具有强烈的自信心。

他们坚信通过自己的努力可以取得成功；而求神拜佛的人面对困难首先示弱，他们有着强烈的依赖心理，总认为没有贵人相助就办不成任何事。

久而久之，也就习惯成自然了。

诚然，万事不求人不是自我封闭就是盲目自大，也同样是错误的想法。

而且有很多自信的人求神拜佛也是为自己找一个心理安慰，是为了先给自己打气，在做事之前先找回自信，在自己动手之时借助他人少许的帮助。

换句话说，他们需要帮助，但不依赖帮助。

寻求援助只是为了把事情办得更好，没有援助时他们自己也要尽力去做。

因此，当你为糟糕的成绩烦恼时，请对自己说，靠自己努力；当你为贫苦的生活发愁时，请对自己说，靠自己奋斗；当你对美好的梦想憧憬时，请对自己说，靠自己争取。

有一种东西叫种子，它靠自己的力量破土萌发，生长于悬崖峭壁之间；有一种动物叫蝴蝶，它靠自己的力量冲出蛹壳，振翅于百花之中；有一种人叫强者，他靠自己的力量开拓未来，矗立于成功之巅。

想当强者的朋友们，让我们永远牢记这一点：靠天靠地不如靠自己!
思考题
联想了大量正面事例和反面事例，使文章的论据非常丰富，请从文中找出，正面论据有哪些，反面论据有哪些?
2、话题面子
森林里的鸟儿原来不会唱歌，有一天飞来一只会唱歌的云雀，大家因此请求它教唱歌。

过了一段时间，云雀想检验一下大家学得如何，于是让鸟儿一个挨一个地唱。

首先叫到乌鸦，
它红着脸，扭扭捏捏地发出不好听的声音。

云雀鼓励它接着唱，乌鸦心里想：这不是让我难堪吗?太没有面子了!拍拍翅膀飞走了。

接下来的鸟儿虽然刚开始也唱不好，但是它们耐心地唱下去，学下去，终于学会了好听的歌声。

唯独乌鸦还在每天呱呱地叫，为了面子而学不到本领。

请以面子为话题，写一篇文章，自拟题目，自定立意。

说面子
面子者，脸面也。

俗话说人要脸，树要皮，可见中国人对面子一贯是看重的。

对个人而言，面子是一种自尊、人格的外在体现。

对一个国家，一个民族而言，面子就是国格，就是民族尊严。

是人，就该有点面子。

人争一口气，佛争一炷香。

这口气是什么?不就是面子吗?中华泱泱大国，五千年来为了争这口气，要这张面子的人还少吗?伯夷、叔齐不食周粟，情愿饿死首阳山，虽属愚忠，很可悲，但也是为了那张商朝遗老的面子；陶渊明不为五斗米折腰是不是要面子?朱自清不食嗟来之食，面对救济粮拍案而起，表现了一个中国知识分子的崇高骨气；梅兰芳蓄须明志，不为日本侵略者唱戏，高风亮节令人钦佩!钱学森等一批科学家矢志不靠外国专家也要造出中国人自己的原子弹，这同样是为了争口民族气，要这张中国人的面子!这面子要得好!它要出了咱中国人的骨气、志气，表现了中华民族威武不屈，贫贱不移的民族精神，正是这些要面子的人组成了中国的脊梁骨，正是有了这条脊梁骨，中国这条巨龙才不至于在百年风雨飘摇中倒下，变成一条虫!
不要脸面的人也有，他们把做人的根本——自尊扔到脚底践踏，而把名和利作为人生准则。

远的且不说，当今那些崇洋媚外、跪倒在洋人脚下的奴才们还有点人的脸面吗?只要洋人丢给他们一点骨头啃啃，他们可以置国家、人民的利益于不顾，什么不要脸的事都干得出来。

再看看王宝森、陈希同之流——身居高位却不思报效国家人民，只知聚富敛财。

这种贪官污吏哪里还有一点人的面子?他们必然受到人民的唾弃。

但话又说回来，过分爱面子也不好。

死要面子活受罪、打肿脸充胖子说的就是这个理儿。

试想孔子当初如果爱面子而不肯不耻下问，他的学识也不会如此渊博而成为万世宗师；我国建国之初，如果事事都硬要自己来，不肯借鉴与学习国外的先进经验，恐怕也不会有飞速发展。

特别是改革开放的今天，这种学习和借鉴，这种去粗取精的拿来主义不但不是什么丢面子的事，反而是一种非常必要、十分明智的举措。

纵观历史，我们完全可以说：面子是要的，因为一个人若不讲面子，就会丧失国格，丧失气节；但也不可过分爱面子，凡事过了头，就会走向反面。

中国的一切尚处于发育阶段，我们的国家仍是一个发展中国家，如果不能虚心向别国学习，势必浪费许多宝贵时间，跟不上飞速发展的时代节奏。

三人行，必有我师，更何况世界上有一百多个国家呢!只要我们乐于学习，虚心求教，不停地进步，在其他国家面前，我们必定会更有面子!
思考题
文中有哪些正面事实论据，还联想到哪些相反事例?
3、请以学然后知不足为题，写一个对比式的结构提纲。

[例文]
学然后知不足
雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，-个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取。

俗话说，学然后知不足，有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与求知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙。

自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。

A
这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。

B
我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为江南才子，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了江郎才尽的笑话。

C
我国古代还有这样一则寓言讲的是-个楚国人学习驾船的故事。

起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。

于是他以为自己尽操舟之术，不愿继续学习，就辞退了师傅。

后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得四顾胆落，坠桨失舵的结局。

这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。

相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。

著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。

他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，，这个圆的周长也就越大，与未知领域的接触也越大。

因此，他对他的学生说：从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。

这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。

学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。

A鲁迅先生说：不满足是向上的车轮。

B 列宁说：最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。

C巴甫洛夫说：你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。

不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。

’这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。

朱熹有诗云：问渠哪得清如许，为有源头活水来。

如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。

只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。

本文思路结构
学然后知不足
引论类比引论法
类比体
雄鹰搏击蓝天
小溪奔入大海
本体
学然后知不足
本论
反面论证
反面提出论点不学习也就不会感到不足
反面说理比喻论证井底之蛙
反面举例
江郎才尽
楚人学舟
正面论证
正面提出论点学然后知不足
正面举例芝诺的言行
正面说理－
鲁迅语
列宁语
巴甫洛夫语
结论
引用：朱熹语
比喻：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸。