学前教育思想史名词解释

学前教育思想史
名词解释：
1.早谕教：贾谊主张早谕教，对君主继承人的教育在其未出世之前就要进行。

王后怀胎七个月，就要迁往安静清幽的侧室居住，使其不听邪音，不食邪味，已养成良好的心性，保证充足的营养。

一切言行举止皆合正礼，这样生出的婴儿才会中正不邪。

2.博专统一：颜之推主张博专统一，所谓博闻即各行各业都有值得学习的东西，博闻有助于开阔眼界，避免犯片面性错误。

想要学问精深，除博闻外，还需专一。

只有专心做一件事，才能把它做好，因此博专统一，就是要“博览机要”意思是博览群书，掌握其精要。

3.颜之推认为，闻见结合是一种重要的学习方法。

又有眼见方能知其真伪，他提倡“眼学”，重视直接观察以获取知识。

所谓“眼学”包括书本知识的学习和实践经验的积累，听闻也可开阔眼界，但不能轻信，主张闻见结合，既要耳闻，更须目睹，只有这样，方能获得真正的学问。

4.小学之事/朱熹的“眼前事”：是眼前日用之事，朱熹认为要让儿童在日常生活中，通过具体行事，逐步懂得基本的道德规范，养成良好的行为习惯，掌握初步的文化知识，在“学其事”的实际活动中经受锻炼，培养德性，增长才干，成为“圣贤培璞”。

5.正面教育：在朱熹看来，就是引导儿童按照规矩去做。

儿童长期受规矩的约束，“积久成熟”，便会“自成方圆”，从而形成良好的行为习惯。

6.知行并重：朱熹主张，儿童教育应当知行并重。

所谓“知”是对行为规范的认识；所谓“行”是对行为规范的践行。

教育儿童第一步要让他们认识规矩，然后就要求他们按规矩去做。

儿童学习的目的在于实践行为规范。

7.循序渐进：朱熹提倡儿童教育要循序渐进。

所谓循序渐进，就是教育内容要由浅入深，由易到难，根据儿童年龄的大小，不同年龄阶段，其教育内容有所不同，儿童刚学，当从浅近平易处开始。

8.随人分限：王守仁主张，施教要“随人分限所及”就是指对于不同的儿童来说，就要因材施教；对于同一个儿童来说就要循序渐进的施教。

由于人的资质不同，故施教的内容、分量和方法等，均要因人而异。

儿童有个性与能力的差异。

9.正其心术：张履祥指出：儿童“读书先要正其心术”。

所谓心术是指人的思想道德品质。

他认为，在儿童阶段就要明辨是非善恶，从而树立正确的道德观念。

这样以后离开父母老师，也不会走上邪路。

10.耕读相兼：张履祥提倡耕读相兼，读书者须知农事，务农者亦须读书的和谐局面，无论农人还是士子均须自幼耕读相兼。

首先是读书，他认为《小学》和《近思录》是最适合儿童初学的内容。

其次是劳动，不仅坚持参加劳动，而且坚持对儿童实施的教育，促进他们的健康成长。

11.谦虚笃实：张履祥提出谦虚笃实，一个人只有虚心，才能接受新知识。

就好比一个容器，只有当它不满的时候，才能装进东西；如果他已经满了，变什么也装不进去。

张履祥力倡笃实，深戒轻浮。

他认为，立身处世，待人接物，须以忠信为本，而忠信的核心便是一个实字。

总之一切行为均需笃实。

12.恭俭勤谨：张履祥认为，儿童初学，恭敬节俭，勤奋谨慎。

恭之实事，真正存有恭敬之心，一言一行均体现出恭敬之实。

生活上不要有过高的要求，注意节约，不铺张浪费。

勤谨，儿童学习要勤奋，做事要勤劳，不可懒惰，因为许多坏事都是从懒惰开始的。

要有谨慎的态度，一步一个脚印向上攀登。

13.知耻改过：张履祥指出，人应当知耻，人不能没有耻辱观念，缺乏正确的羞耻观，才是真正的可耻。

同时张履祥提出人不能无过，但期于改。

有过失并不可怕，可怕的是有过而不知，有过而不改。

孩子看不到自己身上的毛病，因此引导儿童逐步确立正确的羞耻观帮助孩
子了解自身毛病所在，使其知过而后能改。

14.“爱养”.：崔学古认为，启蒙教育应以爱护儿童为出发点，就是以慈爱的精神关心、爱护儿童用说理的方法教育、感化儿童。

即不管是聪明还是愚蠢的孩子，都要耐心加以说服教育，使他们要懂得为什么要读书的道理。

15.宽严相济：崔学古主张宽严相济，从开发儿童的智慧潜能出发提出宽严相济的教育原则。

他认为儿童具有极大的智慧潜能。

教师过于严厉只会束缚孩子们的灵性，因此蒙师对儿童的态度应当宽厚仁慈一些，表情要和蔼，语言温和，耐心细致，使儿童便会产生亲近之感，从而敞开启心扉但在学习上对儿童要从严要求，丝毫放松不得，这样才有利于儿童的发展。

16.分层致功：唐彪指出，儿童学习要做到先易后难，就必须分层致功。

如果不分层次，不偱次序，企图一步登天，结果往往适得其反。

他认为儿童读书必读明代咸化、弘治、正德等文章六七十篇。

“以为入门之路”二、“宜读近时平易之文百篇”三、“有用之文，如学问、政事、论纪、行品之类”，由易到难地分层阅读，才能取得成效。