郭沫若在当代文学上的地位

论郭沫若在中国当代文学史上的地位

李小康

（大庆师范学院文学院秘书学班,201414040131）

大庆师范学院文学院，黑龙江大庆 163712；）

摘要：郭沫若是中国现代文学史上具有代表性的浪漫主义诗人和卓有成就的作家。本文通过不同的历史时期，整个中国的国情变化对郭沫若文学创作的影响进行解读，所要解决的的问题是不同的历史时期是如何影响郭沫若的思想和文学创作，同时我们得出这样一个值得探讨的问题：郭沫若对中国当代文学到底产生了怎样的影响，造就了怎么样的审美资源，在中国现代文学史上具有怎么样的历史地位。

关键词：郭沫若文学地位贡献历史时期

作者简介：李小康(1995－),男，安徽六安人，大庆师范学院文学院学生。

引言

随着清末废除科举，兴学堂，新式教育得以发展，造就了一大批具有现代科学文化知识，有自主开放的新型的知识者群体，他们成为了新文化运动的主力军，郭沫若少年时代也正是处在维新变法向辛亥革命过渡的历史转换时期，也是新旧思潮首次交锋的时代，郭沫若正是近代中国过渡时期孕育出来的一株幼苗－也是最后一批接受四书五经唐诗宋词严格训练的学童，也是较早接触资本主义文明的少年。郭沫若也正是在这种社会变动中开始进行文学创作，并对中国现代文学史产生了深远的影响。

（一）郭沫若创作文学的黄金时期

19世纪末20世纪初，历史对于中国这一古老的帝国来说，是危机与机遇并存，甲午战争的惨败，马关条约丧权辱国，使中华民族陷入了前所未有的劫难之中，国家到了存亡危急的时刻。当一个阶段的历史走到了终点，也就预兆着它的新生。不图强，中华民族则难以自立；不变革，中国将亡国灭种。寻求变革之法，成了中国先进知识分子在这一历史时期中的活动中心。这一特定的历史环境，导致郭沫若对医学越来越厌弃，对文学越来越狂热。[2] 1914年郭沫若初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛神论思想。1919年由于五四运动的冲击，郭沫若怀着改造社会和振兴民族的热情，从事文学活动作，其当年小说《牧羊哀话》在上海《时事新报》上发表，震动中国诗坛。1921年郭沫若和成仿吾等人创建了纯文学杂志《创造》，意为我们要以创造者的姿势，努力创造个光明的世界。着手于新文学的建设。也在同年6月，郭沫若第一本诗集《女神》问世。诗集《女神》作为"开一代诗风"堪称现代诗词的转折。摆脱了传统中国诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神。《女神》成功把握了"五.四"时代的脉搏和时代的追求,是我国文学史上的第一部浪漫主义诗集,不仅从思想上引领了现代诗歌的创作,更从艺术和表达形式上展现了独特的创作。从诗歌的内容及表达形式方面论述了《女神》对现代诗词的影响。是中国现代诗歌的奠基作。[3]

（二）十年日本避难时期

1926年郭沫若参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石叛变国民大革命后，郭沫若写下了声讨蒋介石的檄文《请看今日之蒋介石》，随后郭沫若参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月被国民党政府通缉，郭沫若前往日本避难，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等重要学术著作。郭沫若在流亡日本期间，开始研究甲骨文、金文。1930年撰写了《中国古代社会研究》，通过引用当时的历史文献资料与马克思主义关于人类社会学发展规律的论断，证明中国同样经历过原始社会、奴隶社会与封建社会，郭沫若由此在中国开创了唯物史观派，该学派在此后占据了中国学术界的主流地位。随着以马克思主义为指导纲领的中国共产党走上执政舞台，该书的观点被当作今后中小学课本的参考教材之一。郭沫若在有关甲骨文和历史论著方面，才华横溢，为这些方面做出了不可磨灭的贡献。。郭沫若凭借这一时期的甲骨文研究而与王国维、罗振玉、董作宾并称甲骨四堂，并借此于1948年当选为第一届中央研究院。

(三) 抗战和解放战争时期

1937年抗日战争爆发后，在友人的斡旋下，在当时国民政府的需求下，郭沫若结束了10年日本流亡的生涯，回到了祖国，担任国民政府军委会政治部第三厅厅长，期间组织了声势浩大的武汉抗战文化运动，发动歌咏、话剧、电影等各界一同宣传抗日。他本人也创作了大量话剧剧本，鼓舞民心士气，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀胆》、《高渐离》六出历史悲剧作品。《屈原》就是在为了嘲讽国民党黑暗统治而创作的，当时，无数爱国青年被关进了集中营，代表着人民力量的共产党在陕北遭受着封锁，驰骋江南抗日寇有功的新四军，竟被所谓国军围剿，郭沫若决计“把这时代的愤怒复活在屈原时代里去”，借屈原的时代象征国民党黑暗统治的时代。郭沫若的历史剧，以豪放、热烈和浓厚的浪漫主义色彩，形成了他独特的艺术风格。他的戏剧，可以当作抒情的散文诗来读，清新瑰丽，荡漾着情感的微波。[4]

1945年抗战胜利后，郭沫若又在为和平民主而呼号。抗战胜利后，在全国人民要求和平民主的强大压力下，国民党政府不得不发布停战令，不得不把共产党和各民主党派参加的政治协商会议提到日程上来，这不得不说是一件大喜事。郭沫若将以“社会贤达代表”的身份出席会议。他亲手参与拟订的《和平建国纲领》，内容可让每位同袍满意，连蒋介石看了都表示赞赏，最后获得通过。但国民党答应实施的民主政治，只不过是玩弄和平欺骗的花招。郭沫若对国民党反动派的本质有了更深刻的认识，对民主运动的前途有了更正确的估计。这期间郭沫若还写了大量的回忆录：《洪波曲》、《南昌之一夜》等，这些回忆散文不仅是珍贵的历史记录，而且紧密的配合了当时的现实的战斗。

（三）建国后迎接新中国的曙光

1945年，新中国的成立，新时代的列车在疾驰，解放了的中国日新月异。已近花甲之年的郭沫若在政协全国委员会第一次会议上被选为副主席，而后不久又被任命为政务院副总理兼文化教育委员会主任，同时担任中国科学院院长、中国保卫世界和平大会主席、中苏友好协会总会副会长。然而再多的职务也压不夸他，他照样一头乌发，满脸笑容，精力充沛。

[1]

新中国成立后，面临着严重的危机，受到资本主义国家的敌视和封锁。新中国频频派遣郭沫若访问各国，他还常以和平使者的身份出席各种国际会议，郭沫若为新中国的外交做出了重大的贡献。同时郭沫若建国后的诗歌，其中很多一部分放映了我国建国到改革开放这一段历史时期的重大事件。例如：为斯大林70寿辰所做的《我向你高呼万岁》，该诗就反映了建国伊始中苏建交并友好发展的大事。《咒麻雀》则反映了“大跃进”时期“除四害”运