关于江苏苏州文化的了解和认识

关于江苏苏州文化的了解和认识
2013053641 范晓能苏州历史文化的源头最早可以追溯到一万多年前的旧石器时代，这相对于后来的吴文化来说，可称之为“先吴文化”。

在此基础上，随着泰伯奔吴带来了当时中原地区的先进文化，并与之相融合，才产生了吴文化。

苏州文化正是在这样的背景下产生，并由此而逐步发展起来的。

苏州建城二千五百多年以来，文化积淀十分深厚。

在这块得天独厚而又美丽富饶的土地上，世世代代的苏州人在创造物质文明的同时，也创造了灿烂的吴地文化，并以其独树一帜的风格而在华夏文化史上占有着重要的位置。

苏州全市面积8488平方公里，其中市区面积1650平方公里。

苏州市下辖张家港市、常熟市、太仓市、昆山市、吴江市，吴中区、相城区、平江区、沧浪区、金阊区，以及苏州工业园区和苏州高新区虎丘区。

苏州文化是一种很有代表性的区域文化，与其他许多地方的区域文化相比，具有更加鲜明的个性，其内含的人文精神也很有特色，在吴文化乃至整个中华文化中独树一帜，颇有影响。

苏州文化的丰厚性体现在古城名镇、园林胜迹、街坊民居以至丝绸、刺绣、工艺珍品等丰富多彩的物化形态，体现在昆曲、苏剧、评弹、吴门画派等门类齐全的艺术形态，还体现在文化心理的成熟、文化氛围的浓重，等等。

苏州文化特色十足，所谓特色，是比较出来的。

与其他地方的文化相比，苏州文化的特色应当说是比较明显的。

对此人们曾从各个不同的角度进行过概括。

有的论者指出，苏州文化是“水文化”，其特点是如水般的“灵动”“轻柔”和“飘逸”；有的论者指出，苏州文化是一个“富矿”，其内涵非常丰富，涵盖的面相当广泛，而且在文化的几乎各个领域里都具有相当的深度，达到了很高的水平；还有的论者指出，苏州文化“文脉悠久，源远流长”，其人才辈出，浩若繁星，等等。

在《吴地文化通史》这部著作中，作者明确指出，吴地文化具有三个特征：第一，具有“连续性与断裂点相结合的特征”；第二，具有“政治、军事弱，经济、文化强”的“发展的不平衡性特征”；第三，在文化内涵上具有“集江河湖海水文化之大成”的特征。

从个人的角度来看，我最为印象深刻的是苏州的园林文化。

“苏州园林甲天下”，之所以能“甲天下”，其精美无比是一个非常重要的因素。

关于苏州园林的精美，历代文人雅士多有论述。

近年出版的魏嘉瓒所著《苏州古典园林史》一书对此阐述得尤为透彻。

他指出，苏州园林“玲珑精巧夺天工，美誉早扬寰宇中”，具体说来它具有着“小巧、幽曲、含蓄、精雅”的特点。

苏州园林“在设计构筑中，通过叠山理水，植物配置，浓缩了自然界的山水风光，在园林中达到‘虽由人作，宛自天开’的艺术效果”，更是体现了山、水、人的统一，自然科学与人文科学的统一，人的主观世界与客观世界的统一，造园者和园林主人的内在修养、审美爱好与外在环境的统一，从而达到了“天人合一”的境界。

而这也就构成了苏州是“人间天堂”的一个重要因素。

除了园林之外，苏州古城古镇古村落文化也值得一提。

众多的江南水乡市镇，是一种介于乡村和城市之间的人类聚居地和经济网络空间，它们是在相同的自然环境和文化背景之下形成的，在中国文化史和经济史上具有重要的地位和价值，
其“小桥流水人家”的规划格局和建筑艺术在世界建筑史上也独树一帜，形成了江南独特的地域文化现象。

水乡市镇因水成街，因水成市，因水成镇。

这些市镇相互联系，相互依存，形成了独特的市镇网络，处于这个网络中的市镇，相互间距在十二里至三十六里，适宜农家摇船往返。

这些市镇的布局与河道有着密切的关系，因河道形态不同而呈现出不同的特征，其中有单道河流形成的带形市镇，如唯亭镇；有“十”字形、“上”字形河流形成的星形市镇，如甪直镇；有“井”字形河流形成的方形市镇，如周庄镇；有网状河流形成的团形市镇，如同里镇。

江南水乡市镇水街相依，水巷和街巷构成了整个空间系统的骨架，是人们组织生活、交通的主要脉络。

这些市镇大多有四栅，即东栅、南栅、西栅、北栅，有栅门日启夜闭，可起到防盗治安的作用。

河流途经四栅向四周扩展，这些水巷既是货物运输的主要通道，也是市镇与四邻农村和城市联系的纽带，同时也是人们日常生活的主要场所。

街市则体现出了江南水乡的富庶和繁盛，在主要街道两侧，商店比邻，货物满目，人来人往，摩肩接踵。

由于步行的交通体系，因而整个街市便显得狭窄、随意而又热闹。

水乡市镇的建筑造型轻巧，色彩淡雅宜人，轮廓柔和优美。

建筑尽量占据沿河沿街一面，并形成了“下店上宅”“前店后宅”“前店后坊”的形式，集商业、居住、生产为一体。

建筑高度不高，通过天井、长窗使得室内室外空间相通。

建筑亲水，前街后河，临水构屋，有水墙门、水桥头、水廊棚、水阁、水榭楼台等，有的水巷甚至还穿宅而过，形成了人与自然和谐相处的居住环境。

江南数百上千座水乡古镇，是辉煌的中国农业文明的结晶。

然而随着现代化经济的飞速发展和城市化建设的快速推进，这些古镇中的绝大多数已在最近这二十多年里先后消失了，硕果仅存的一些古镇，也就受到人们愈来愈多的关注。

在这里略予记录，以帮助人们更好地认识它们的价值，并加紧对它们的保护。

知道苏州的人也会不由自主想起苏绣，苏州是著名的丝绸之乡，历来是中国丝绸生产和丝绸贸易较为发达的地区之一。

苏州的蚕桑丝绸文化也是苏州文化中一颗璀璨的星星。

丝绸业的发展，改变了苏州城市的社会结构。

劳动生产者分化的不断加剧，各种矛盾的交织，在互相对立和互相依存之中逐渐衍化出各种新的社会阶层和社会群体。

在全社会的观念形态上，逐步改变了中国封建社会士、农、工、商的社会等级序列，使传统的社会价值体系开始动摇。

在思想意识领域，集中体现出了中国市民阶层意识的增强，开始出现了中国最早以朦胧民主思想为核心的启蒙思潮。

在劳动关系中，逐步形成了以资本组合为特点的劳资关系，导致了中国新一代产业工人的出现，为近代民族工业的发展奠定了坚实的基础。

丝绸业的发展，不仅引发了资本主义生产方式的出现，同时也带动了苏州其他行业和整个社会的发展，使苏州在近代成为我国工商业最为发达的城市之一，同时也提升了苏州整个城市的功能和地位。

当然苏州的文化还有许多，在这个中国迅速崛起的时代中，苏州人民正沿着建设有中国特色的社会主义道路阔步前进。

努力把苏州建设成为一个经济发达、科教先进、文化繁荣、生活富裕、社会文明的地区，成为二十一世纪新的"人间天堂"。

文化的繁荣，渊源于悠久的历史，植根于今天的实践。

历史赋予我们这一代人的一项任务，就是要认真总结、研究与继承优秀传统文化，充分挖掘苏州文化的丰富宝藏，博采八方精华，取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新，更好地为社会主义现代化建设服务。