四书五经

道不远人
——让我们在圣贤的光芒下学习成长
“四书五经”是“四书”和“五经”的 合称，是中国儒家经典的书籍。 “四书”指的是《论语》《孟子》《大 学》和《中庸》； “五经”指的是《诗经》《尚书》《礼 记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、 礼、易、春秋”，《四书五经》是南宋以 后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。
——君子和而不同，在人
际交往中，君子在维护大 局的同时也坚持个体的独 立。君子以和谐为美，但 不提倡无原则的一团和气， 他允许听到不同的声音， 更不会打压异己。
—ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ小人同而不和，习惯拉
帮结派，孤立他人，制造不 和谐，他们的朋友圈是以排 斥他人为前提的。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬 马，皆能有养；不敬，何以乎。” ——《论语 为政》 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳； 有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——《论语 为政》
为 人 子 女
物 质 与 快 乐
子曰：“饭疏食、饮水，曲 肱而枕之，乐亦在其中矣！不 义而富且贵，于我如浮云。” ——《论语·述而》
物质困境，古今之人都必须面对，孔圣人的贫富观 又带给你怎样的启发？
——可以追求富贵荣华，但必须符合于道，要有自己的原 则和底限。君子爱财，取之有道。
——幸福感与物质生活的丰富与否没有直接关联，物质不 能解决心灵的问题。 ——物质带来的快乐终归是有限的，只有精神的快乐才是 无限的。
——《孟子》
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》
怨不在大，亦不在小。
——《尚书》
采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，置彼周行。
——《诗经》
死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。
——《诗经》
巧笑倩兮，美目盼兮。
——《诗经》
昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。
——《诗经》
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，是儒 孔子的弟子及其再传弟子 ）编撰而 家学派的经典著作之一，由（ 语录体和对话体 成。论,编纂 ( ) 。语,言论。它以（ ）为主， 记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理 思想、道德观念及教育原则等。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》
凡事预则立，不预则废。
——《中庸》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》
——《论语》
仕而优则学，学而优则仕。 ——《论语》
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ——《论语》
——《孟子》
人有不为也，而后可以有为。
交往之道之一： 子由曰：“事君数，斯辱矣； 豪 朋友数，斯疏矣。” ——《论语 里仁》 猪 的 忠告而善道之，不可则止，勿 哲 自辱也。 ——《论语 颜渊》 学 ” 子曰：“唯女子与小人为难养也，
“
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近之则不逊，远之则怨。” ——《论语· 阳货》
交往之道之二：和而不同
【注释】 矜：音jīn，庄重的意思。 【译文】 孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结 党营私。”
宋代开国宰相赵普曾经标榜 说，自己以半部《论语》治天下， 可见古人对《论语》推崇，那么 这部被誉为治国之本的《论语》， 对于我们的现代社会，现代人的 生活，还有实际意义吗？能否举 例说明？
《论语》表面上似乎沉积了很厚的历史“灰尘”，可实 际上却常读常新，不同的时代，不同的人都能从其中吸取 到有益的营养，形成自己做人做事的标准。
烦 恼 人 生
有着开阔的胸襟和坦荡的心境，面对诸多不平，总能 君子：付之一笑，安详舒泰，气定神闲。
小人:
心胸狭小，容易心理不平衡，喜欢怨天尤人，牢骚多， 烦恼多。
启示： ——我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。 ——虽然人生不如意十之八九，可是我们经常忘 记了，还有“一二”。 ——我们平时斤斤计较于事物的对错，道理的多 寡，感情的厚薄，在天神的眼里，这种认真必定 是可笑的。
学 会 宽 容
子贡问曰：“有一言而可以终身行 之乎？“其恕乎！己所不欲，勿施于 人。” ——《论语 卫灵公》 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语 颜渊》
1、假如某人暗中对你做了坏事，你最好 感悟：佯装不知。否则，只会增加他对你的敌意， 他因为推测到你会恨他而愈加恨你。
2、内心充盈的人有宽容之心，既容人之短， 能原谅；又容人之长，不嫉妒。