要素主义与永恒主义

• 在基本文化中有一种共同的基础课程，学校的教 育就是要以一种适当的，负责的方式传递这种基 础课程。 • 经过训练的智慧才是力量的源泉，真正的教育就 是智慧的训练。——贝斯特（历史学教授） • 所有中学生都要学习各门学科的基本核心的东西。 重视“天才儿童的教育”。——科南特（化学教 授，外交家） • 改善对科学家和技术专家的待遇，学习欧洲的教 育，改变对优秀智力漠不关心的状况。——里可 弗（海军上将）
• 课程 • 课程的内容必须是文化的要素。
– 必须要有利于国家和民族 – 要具有长期的目标 – 要包含价值标准
• 学科中心和逻辑组织
– 提供分化的知识有助于效率的提高 – 按照进步主义的做法，学生学不到任何知识
• 教学 • 教师的地位、作用与培养
– 教师是专家，社会的代言人，拥有权威 – 加强教师培训
一、要素主义的产生与发展 • 要素主义的产生 • 要素主义的复兴 • 20世纪70年代之后的要素主义
产生：1935年，德米亚西克维奇提出了要素主义， 对进步主义进行宣战。
社会原因： • 保护美国民主 • 美国的教育的首要作用就是保护美国的民主，尤其是言论、 出版、结社和宗教信仰的自由。 • 挑战：德国纳粹主义和意大利法西斯主义 • “正当国内外情况处于非常危急的关头，美国教育竟然意 外的软弱无能，这是特别不幸的。”——巴格莱 • 造就有文化的选民——对一些大是大非问题要有理智的了 解。
知识观 • 主张“符合说”，知识就是思想与观察的事实相 符合。 • 知识获得的过程：人们要用自己的智慧对零星的、 片段的事实加以反省思考，才能对世界的本质有 好的理解。这是一个理性的过程。 • 真理是公开的，客观的。 – 教师必须传授真理，至于儿童对所学的东西是 否感兴趣是次要的。 – 当然，教师在传授真理的前提下，要设法引起 学生为真理而掌握真理的兴趣。
要素主义 （Essentialism）
• 要素主义（Essentialism），又翻译为精华主义， 精粹主义，本质主义。 • 基本观点：文化的价值具有永恒性和客观性，在 人类的文化遗产中有着“文化上各式各样的最好 的东西”，即共同的、不变的文化“要素”，学 校的任务就是把这些共同的、不变的要素传授给 年轻一代。 • 所以要重视教材、对个人的社会训练和教师的权 威。又被称为“新传统教育”。
三、要素主义的基本主张 • 教育目的 • 前提性思考
– 教育与人的发展：进步在于消除人的本性；进步的标 准是人的智慧和道德是否得到继承和发展 – 教育与社会的发展：文化是人类共同努力、分工协作 的结果，人类只有接受文化、才能避免堕落和毁灭， 人类只有继承文化遗产，才能发扬光大。
• 宏观方面：传递人类文化遗产的要素与核心 • 微观方面：帮助个人实现理智与道德的训练
3.永恒主义与进步主义的论战 • 永恒主义的攻击 （1）“无政府主义的个人主义”、“腐败的解放主义”。 （2）实验哲学毒害了学生的心灵，破坏了他们对上帝和道 德原则的信仰。 （3）实验主义哲学造成文化的混乱，使人们只顾眼前利益， 崇拜金钱。 • 进步主义的攻击 （1）过去的历史只能作为参考，不能当作永恒不变的终极 真理，不能替代目前的思维。 （2）真理只能从实验室发现 （3）学生自己的需要，以及如何满足他们的需要比告诉他 们“应该”要什么重要。
• 主张：
– 按能力编班 – 只有“天才”充当社会的领导人，全体社会成 员才能从中获益
永恒主义 Perennialism
一、永恒主义的产生及“复古”的特征 • 永恒主义（perennialism）又被称为“古典 主义”、“新经院主义”、“古典人文主 义”等。 • “复古”是永恒主义鲜明的特征。 • 永恒主义的“复古”不是要回到古代，而 是维护和加强“现实”的一种手段。 • 代表人物：赫钦斯、艾德勒、布坎南
• 教学方法：心智训练，不排除记忆和背诵 • 教学要求：要求学生刻苦学习，而且要强迫自己 专心致志；要严格学业标准；不排除灌输；教师 可以运用惩罚的手段。 • 学生：学生要服从教师的指导，服从理智。
• 天才教育 • 缘由：
– 保守的社会观主张必须由精英人物来领导国家 和民族。 – 国际竞争激烈，主张天才教育
• 20世纪50年代（战后）要素主义的复兴 • 1957年苏联人造卫星上天，使美国朝野大为震惊。于是， 一直存在争议的美国教育成为众矢之的，对于科技落后的 指责寅接归结为教育质量问题。要素主义教育因其主张迎 合了当时美国统治集团的利益和美国社会的现实需要而受 到人们的重视。20世纪50年代美国中小学实行课程改革， 强调新三艺(数学、自然科学、外国语)，并按“学术标 准”。推行“能力分组”。他们主张实施“英才教育”。 认为，学校应该把注意力放在培养最好的学生上，确保每 一个才褶卓越的青年受到高深教育，普及教育和教育机会 均等的原则不能以牺牲高标准的教学和精英人才的培养为 代价。1956年，在进步主义教育协会宣布解散的第二年， 由要素主义教育家A．贝斯特、M．史密斯(M．Smith)等 人倡议的“基础教育协会”成立。到60年代末，由于要素 主义教育加重了学生的负担，脱离实际，引起学生的普遍 不满，因而在美国也逐渐失去统治地位。
二、永恒主义的哲学基础 1、永恒的原则控制着变化 • 宇宙中的一切运动、变化都受到永恒原则 的控制。 • 人性是不变的，控制宇宙的永恒法则也是 独立于时空的，所以适合古希腊人的法则 也适合20世纪的美国人。 • 承认古希腊是人类的黄金时代不意味着要 回到古代，永恒主义也主张变化和改善。
2、永恒的原则高于科学 • 科学并不能告诉我们发展、变化的目标，它既可以为好的 目标服务，也可以助纣为虐。 • 科学本身无法认识人、知识、道德的价值。无法发现生活 的真理。科学主义崇拜导致物质主义泛滥，人们抛弃了对 永恒的真、善、美原则的追求。 • 科学、技术的进步并不意味着文明的发展。 • 在所有的生物中，只有人具有灵魂和理性。 • 美好的生活不取决于科学技术发展带来的物质享受，而取 决于人的灵魂、理性对永恒原则的理解。 • 如果不以永恒的真、善、美原则指导科学技术，那么现代 社会可能毁于科学技术。
• 1929年至1932年的经济危机使人们开始对进步主 义教育进行反思。认为这种教育课程漫无目的、 教师缺乏训练,方法与组织形式也放任自由,缺少纪 律,是美国教育质量下降、传统社会文化不再的主 要原因。于是为弥补进步主义教育的缺陷,要素主 义应运而生。以威廉· C· 巴格莱、迈克尔· 德米亚西 克维奇等人为代表的要素主义者极力反对实用主 义以儿童经验为中心、“从做中学”的观点,认为 人类文化遗产里有所谓永恒不变的、共同的要素, 主张把“文化的共同要素”作为课程的核心,强调 权威、纪律、系统知识和天才教育等。要素主义 的观点适应了当时资产阶级统治的需要,受到美国 统治阶级的支持。
• 学校应当在以下方面典范化： • 合作、愉快、对于职任和职守的忠诚、勇 气、对于挫折的不屈不挠、对于人们发现 要做及能做的工作付出进取性的努力；对 朋友、家庭及自己负有责任的人的忠诚； 不弄虚作假以及愿意正视现实；清晰而可 靠的思考。 • 一些价值可能不是不朽的，但是它们的重 要性千百年来都一样。
社会观 • 社会是一种契约，现代人正是由于遵守了社会的 规则才能发展文明，所以必须支持社会的安排， 遵守纪律。 • 社会长期存在而没有崩溃在于人尊重并且保护了 传统。 • 个人应该服从社会。在强调个人自由的时候，不 能忽视个人对社会的责任。责任与权力不可分， 责任先于权力。 • 由最聪明、最有才能的人来管理社会，社会才能 不断发展。
பைடு நூலகம்
二、要素主义的思想基础 1、哲学基础 2、人性观 3、社会观 4、知识观
哲学基础 • 本体论上，既有唯心主义派别，也有唯物主义派 别； • 认识论上，单凭经验不能获得知识，必须依靠理 性； • 在价值论方面，服从宇宙的法则就是善，恶源于 人的低级的内驱力和享乐主义。 • “给予心灵以优先的性质”，注重心智训练，观 念的吸收和把握。
• 它的核心理念是要求学生学习、掌握传统文化的精华，即 要素，包括价值标准、知识、技能。具体来讲，小学阶段 的要素是：阅读、说话、写作、拼音、算术，以及历史入 门、地理、自然科学与生物科学、外语；次一等的要素是 美术、音乐和体育；中学阶段要把小学的各门要素加以扩 大，使之更专门、更艰深，例如，算术变成了数学(代数、 几何、三角、微积分)；自然科学变成物理学、化学和地 质学；次一等的要素是美术、音乐和体育，还有职业科目 和业余爱好的科目；允许各种形式的课外活动。如各种学 生社团、体育运动、乐队或合唱队。一些要求严格的科目， 如拉丁语、代数、几何，对心智的训练有特殊的价值，在 课程中应占有重要的地位，应作为中等学校的共同必修科 目。此外，在这些科目不受干扰的情况下，可以学一些非 要素的东西。
• 20世纪初,以杜威实用主义哲学为基础的进步主义 教育理论逐步形成并为统治阶级所接受。进步主义 者主张“新教育”取代传统教育,要求发展儿童的 主动性和创造性,加强学校与家庭、社区及儿童日 常生活的联络,这对于批判传统的形式主义教育是 有积极意义的。但是经验主义完全否定了传统教育 的合理因素,提出“儿童中心论”,片面强调儿童在 教育过程中的地位,并且实施了许多激进的措施,造 成了美国学校秩序混乱,教育质量严重下降的局面。
• 进步主义教育的糟糕之处 • “如果孩子回到家，跟您说，他们还在课堂上玩 拼图游戏，请您不要吃惊，他们不只是在‘玩’， 每天上午9：00-9：17，他们都要做拼图游戏， 这是由儿科的神经外科专家设计，有利于左手手 指运动肌肉发展的一种活动……” • 这就是所谓的无目的的教育。有用的标准也应该 服从于某种最高的准则 • 贝斯特在《教育的荒地》中说：公众不相信学校 教育的成果，以致使学士帽和学士衣‘成为漫画 家作为愚蠢和无能的公认的象征。’
人性观 • 人性是恶的。世界的罪恶之源不是社会或人的无 知，而是人类本身的邪恶。如果对人的欲望不加 控制，人总要倾向于胡作非为，捣乱，无纪律。 • 人之所以没有做出兽性的行为，在于有社会约束， 服从了社会传统与习俗。人由于社会而获得拯救。 • 对于社会的改进，只能是点滴进行，而不能企求 整个社会的改变，因为促进社会变革的动力并不 是所谓善良的人性。
（一）永恒主义的产生 1.背景 • 社会原因：20世纪30年代美国的经济危机，围绕 “学校的社会作用”进行大讨论。 • 教育原因：进步主义对自由教育的影响 • “自由教育”就是使人的灵魂获得自由的教育， 它要使人的灵魂从由于对理念的遗忘而造成的无 知的锁链中解放出来。——柏拉图 • 以实验、科学为代表的进步主义教育的施行降低 了人文主义研究的重要性
2.产生 • 大学中的青年教师阅读和讨论经典著作 • 赫钦斯和艾德勒：“百部名著计划” • Great book boys（名著仔）—— perennialists （永恒主义者） • 教育的中心应该是体现在“名著”中的伟大传统 和智慧，名著可以提供一个关于人性、人的价值、 人的命运的永恒的真理。 • 科学教育要从属于人文主义的传统。
教育原因：巴格莱历数美国教育的弊端： • 进步主义教育理论的缺陷 – 降低了美国青少年的道德标准和学业标准 – 进步主义过分强调儿童的自由、兴趣和活动， 而放弃训练、努力和工作。 – 社会利益高于个人利益，教育的首要功能是促 进社会进步。但是美国教育过分强调个人主义， 导致美国社会犯罪率提高，政治腐败。
20世纪70年代以后的要素主义 • 不再像30年代以反对进步主义为目的，而是针对美国教育 的实际情况及60年代的课程改革的不满，主张“回到基础 学科” 1.小学强调阅读、写作和算术的技能训练。 2.中学集中英语、自然科学、数学和历史。 3.任何一级由教师起主导作用。 4.教学法包括练习、背诵、每日家庭作业和经常性测验。 5.学习成绩卡用传统的A、B、C等级制或百分制。 6.纪律严明，把体罚作为可接受的控制方法。 7.考试证明学生具备要求技能和知识后，方可升级，毕业。 8.取消一切点缀性课程。（泥塑、编织等可课外时间进行。） 9.取消选修课，增加必修课。 10.取缔发明创造。取消学校的社会服务项目。 11.把爱国主义教育重新列入学校教育。