西方公共艺术及其文化精神

07：37譬如说人的实际的高度，跟这个雕像的高度是这么一个高度，所以最高的大概是有将近20米，这样的巨（石），一块石头，不是水泥堆起来的，是整块的石头堆起来。你可以看到后面还有很多的是废弃了的，就没有把它再竖起来，300多个雕塑在一个小小的岛上，非常令人惊讶的。
08：10那么尽管我们今天，就是已经科技已经发达到非常高的程度。但是在文化的逻辑，至少在我们所看到的这个艺术的里面，我们可以感受到一个非常奇逊色，而可能会倍添那种08：40沧桑的、伟大的气息。那么在西方美术史上，唯一有记载的，就是这个雕像是做什么用的。我们可以非常确定地判断它的，就是在希腊半岛上的迈西尼，出土的这个迈西尼王国的遗址。说到迈西锡尼各位其实学西方文明的话一定会知道那个特洛伊战争打了十年，这场战争领袖是从这个门出去的，就是阿伽门农就是从这个地方出去的，09：10那么阿伽门农能（够）成为希腊联军的，盟军的这个首领是因为他的城邦最强大，而最强大的这个城邦的入口处就是这个（门）就是我们今天所看到的这个德国的考古学家施里曼发掘的。那施里曼很有意思，是一个“荷马迷”，他不认为《荷马史诗》的描绘是想象的，虚构的。他认为一定是真的。所以他寻着《荷马史诗》提供的细节，一点一点地寻找，真的就找到那个地方，09：40而且出土了大量的金器，非常精美。那么这个遗址的这个门，我们所看到的是一个三角形的两个狮子在一起的这么一个构图。非常的概括，非常的简略。但是力量的象征，强大的标志这样的含义非常的明确。那么说到希腊的这个文化，尤其是政法大学的人一定知道民主的摇篮在雅典，10：10那么雅典在视觉的民主上面又如何，这是个例证，就是巴特农神殿，我不知道各位知不知道巴特农这三个字是什么意思，巴特农是希腊语里面最美的一个字，少女的意思就叫巴特农。巴特农神殿是什么(意思)就是献给少女的神殿。为什么说是献给少女的神殿？因为雅典娜作为雅典城堡的保护神，她是“处女神”。各位不知道知不知道，你们知不知道阿弗洛狄忒
10：40是不是处女神，不是，因为她结过婚对不对。但是雅典娜跟谁结婚，没有吧，所以她是处女。那么在这个献给雅典的保护神的神殿上面我们今天人发现西方民主的摇篮，同时也诞生了西方视觉的民主。所谓视觉的民主是什么呢？我这个神殿不是给一个人看的，是给所有的城邦里面的人看的。那么这个标志在哪里，我告诉大家，11：10譬如说这个神殿的宽度大概是32米差一点点，那么这是一个台阶，大理石的台阶。做一个实验，你把你自己手上的譬如说一个小东西，譬如说钥匙圈，譬如说相机，数码相机的相机壳你放到这个位置上，然后你人跑到那个位置上，然后你低下头来，顺着这个台阶的那个线看过去，忽然发现你放的那个东西不翼而飞，不是真的飞了，11：40它还在那里。可是你就看不到，为什么？其实希腊人在做这个建筑物的时候，绝对，绝对地追求完美。就献给神的东西是用全部的虔诚，所以不可以有任何的瑕疵。那么他们发现当那个台阶做的水平、水平的时候，几何的水平的时候，其实它并不平。到一定长度的时候，当你站在一个长的台阶的中间的时候，
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流行的在潜移默化着我们。那么对于这样的艺术，其实我觉得它的重要性超过了室内的，博物馆里面的艺术。所以这一部分艺术跟我们的生活有更密切的关系。可是问题在于我们有时候，尤其是当中国今天经济的发展到了一个相当的发达的一个程度的时候，很多的城市已有足够的财力来建宏大的公共艺术。可是要建公共艺术
16：41逃、逃、逃没地方逃的时候逃到了草莓丛生的地里。其实我在英国有一次就跑到那个草莓地里面去摘，摘了算多少钱就可以买走。那个草莓是很低的，就在地上很低的。一个女孩子到一个草莓地，是躲不起来的。不知道为什么。它就草莓居然是那么大，然后那个熊没见过那么大的草莓，大开眼界以后就在那啃那个草莓，就忘了追的那个少女，这个少女幸存下来就变成了这个所有的马德里人之母，
突然发现很奇怪的事情发生了，
12：10这个台阶好像是陷下去的，那这个就很麻烦。因为这是献给雅典娜他们最崇敬的一个神。所以这个时候，他们就做了一个调整，把台阶做的微微地是有一点拱起来的，就是拱起来的这个程度呢，你肉眼在正面看的时候，毫无感觉，只有到你做那个实验的时候你才能看见是这么一个状态。各位不要忘记这是大理石，这不是水泥，水泥可以随便做，橡皮泥一样的可以变。
02：07这种割断历史的做法我想非常的成问题，我给大家看的是距今大概4000年到5000年之间的人类在英国我们所看到的巨石阵，这个巨石阵这个巨石阵今天我们所看到的这样的一个巨大的结构，完全不是一个所谓的私人空间，它是一个公共的空间里面展示的，在当时的这个历史条件下，
02：37这么早期的时代其实是一个什么时代呢？叫“新石器时代”。那么诸位知道，学过历史的话一定知道所谓新石器标志它的工具就是石头做的。那么用石头去打砸石头，把石头打砸成如此规整的形状，其实是一件非常不容易的事情。而且其实各位再仔细看的话，一定还会发现这样的一个巨大的结构其实有一些细节的部分让我们今天的人肃然起敬
04：37不是仅仅一个例子，而有很多的例子。我可以举出还有一些其他地方的一些例子，但是这个巨石阵本身非常遗憾 好像今年的这个旅游的评比里面，大概是最乏味的就是旅游景点就是这个，我心里非常为它抱不平。因为其实没有仔细地去体会，或者说没有用设身处地的一个方式去体验它，其实这是一个非常伟大的，了不起的创造。
15：11你太了不起了是不是。所以这些东西今天看起来依然像是非常残缺的，废墟一般的存在。但是我们细细地进去体会的话，我们一定会发现创造的伟大依然让我们敬撼，非常、非常的震撼的地方。当然在公共艺术里边，也许在西方最重要的是要把一个城市的最具有活力的那个部分给它凸现出来。那么我们知道西班牙马德里是斗牛士，
对于浅颜色的大理石就会有关系。因为当整个建筑是一个白色的大理石，在阳光照射下就会有强烈的反光，那么强烈的反光在视觉上会引起不同的感受，
13：40你譬如说他们发现在这个柱子当中，中间的六根柱子接受的方向，是一个方向的阳光，可是最边上的两个柱子，它有侧面的光，在阳光很强烈的时候，这样的那个光感会造成一种什么感觉呢？就是中间的六根柱子跟边上的柱子的两根柱子的粗细是不一样的，这也不允许。因为是献给神的一个神殿，非常神圣。所以他们在设计的时候
03：37它是作什么用的，我们都不太清楚，可是有一点可能是非常非常明显的，就是他期望把这个巨大的巨石阵确立之后，而且能够穿越岁月的阻隔，能够永久的，甚至永恒地竖立在那个地方。换句话说公共艺术如果这个算一个艺术品最早期的概念的话，它不仅以它的一个规整的形状，
04：07而且以一个追求永恒的愿望呈现给我们。所以我们今天的人，其实看到这个巨石阵的时候确实会很震撼。所以人类从很早的时候，在追求一个所谓的宏大的、震撼的效果的时候，他对于永恒的渴望是非常强烈的。这就是一个非常好的例子，那么类似这样的一个对于宏大的空间，宏大的结构，这样的一种追求，早期的时候这个例子不是一个孤例，
，07：07我们所受到的那种震撼，如果站在这个巨像的前面，一定是激动地说不出话来。各位其实是学政法的，我知道很多人有望成为中国最有名的律师，钱可以挣得很多。但是你要知道，你的life time里边应该有一个地方必到，就是这种地方。去感受一下，有点像法律的威严那样震撼你。那个体量有多大，我做一个比较就可以给大家看到。
05：07所以很多人到这个巨石阵甚至有一种情不自禁，有一种想跪下来的一种愿望。我不是随便说说，真有人跪的，你看见没有。那么现在我们的幻灯
其实只是隔着一层在看，真正到一个巨大的这个巨石阵旁边，心灵的震撼是无以言语的，这个体量，这么大的体量在没有机械的工具，在没有金属的工具的时候，
05：37要做出来，所以很多人怀疑这样的结构是ET的结果，是ET的人到这里来，然后觉得不好玩了他就离开了，留下这么一个东西让你们去思量。当然这是一个俏皮的猜测，但这种巨石阵本身以如此久远的年代矗立在我们面前应该算是一个奇迹。那么这是一个我觉得是一个很好的例子。类似的例子我想举到
14：40崇拜希腊，跑到希腊去旅游。但他没看好，进那个巴特农神殿那个地方有一块告示不要随便捡地上的石头，他就捡了，捡了就拘留了七天好像。但是其实有道理，为什么它地上全是文物。而且你知道大名鼎鼎的大哲学家苏格拉底，年轻的时候在那个建造这个伯里克利时代的那个神殿的时候是搬运石头的小工。你搞不好你站在一块石头上面，就是当年苏格拉底给你搬上来的，
。03：07各位看在这块石头上面，各位会看到有一块石头地方是鼓起来的，这个结构类似于什么呢？就是家具里面的 那个“榫卯”结构，这个“榫卯”的结构其实是用意非常清楚的，就是石头架上去之后不会很轻易地滑落下来。那换句话是什么意思呢？就是在做这个巨大的一个巨石阵的时候，尽管我们今天的人依然不能解释为什么要有这么一个结构，
12：40这是大理石就是凿出来的大理石，实现这么一个精确的视觉的校准这是非常了不起的。另外一个例子我告诉大家，譬如说这个神殿前面，正面是八根柱子，对不对？一般的人会以为这个柱子应该是匀称的、统一的，就是这个八根柱子是一样粗细的，错! 为什么错呢？因为你知道在雅典，
13：10各位将来会有机会去雅典，雅典是地中海边上，阳光灿烂的一个地方，非常迷人的阳光和海水。一会我给大家看有非常迷人的景色。那个地方的阳光很灿烂、很灿烂。
06：37一个巨大无比的身躯构成的，而且朝着一个方向，今天的人依然觉得非常、非常的迷惑不解。为什么要用这样的结构，这样的一个造型，这样的一种姿态，同时最令人惊撼的就是它是如此巨大的体量来完成。因为很多人都没法解释这个石头从哪里来，这个巨大的石雕做了以后要做什么用，但不管答案是什么，我们看到这个雕像
14：10就把边上的两根柱子的粗细跟中间的六根柱子的粗细是做的不一样的。那是很了不起。我觉得大理石上要做这个。因为实际上有事实证明，20世纪的美国人崇拜希腊的艺术，崇拜到五体投地他们想做，不是用大理石做，用水泥做那就差了很多。这是2000多年以前的大理石的，所以有一次我记得非常有意思，瑞典的一个大学生“希腊迷”，
01：07和好的公共艺术之间有非常大的差距。我曾经到过一个南方城市，我不瞒大家说，我非常喜欢那个城市是江南的一个水乡，出丝绸非常著名的一个地方。那个地方经济起来之后它想做一个雕塑，可是这个雕塑本身我觉得就有一定的问题。为什么呢？ 它不是做一个跟这个城市