灯下漫笔公共课大学语文

1.文章由钞票贬值的日常小事想到“我们极容易变成奴 隶。”“钞票贬值”与“容易变成奴隶”两者之间有什么 内在的联系呢？
由钞票贬值以后的“降格以求”和“非常高兴”， 鲁迅看到了隐藏在灵魂深处的奴性心态：安于现 状、不思进取，自我满足、自我陶醉。
2.“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时的现象 呢？作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的 处境概括为哪两种时代？他的划分标准是什么？
灯下漫笔
鲁迅
鲁迅简介 鲁迅（1881—1936），本名周 树人，字豫才。我国现代伟大 的文学家思想家和革命家。 1918年第一次以“鲁迅”为笔 名发表中国现代文学史上第一 篇白话小说《狂人日记》。随 后又表《孔乙己》《药》等小 说。小说集《呐喊》《彷徨》； 历史小说集《故事新编》；散 文集《朝花夕拾》散文诗集 《野草》;杂文集16部，如 《坟》《南腔北调集》等。
灯下漫笔(鲁迅)
现实：钞票贬值 “人”的贬值(容易变奴隶) 历史：社会历史本质：两个时代的循环(一治一乱) 现实：走哪一条路？创造第三样时代(青年的使命)
主题
一是作者思考中国历 史，抨击封建专制主义 和蒙昧主义；
二是作者思考国民性 问题，批判国民奴性人 格和奴才传统。
理性认识和感情色彩
1.揭露抨击这种“将人不当 人”、甚至不当奴隶的封建 专制和封建暴君; 2.深切同情中国百姓的悲惨 命运; 3.讽刺批判国民的奴性人格 和奴化传统; 4.展望未来,对青年寄予希 望。
现实
(引子) 事(兑钞) 想(变奴隶)
原因 (由小及大)
历史
现实
(观点)
(号召)
现象(治乱)
本质
Βιβλιοθήκη Baidu
做不成奴隶 做稳了奴隶
不满 创造(第三样时代)
批专制，揭奴性 (情理交融)
出路 (画龙点睛)
奴在身者，其人可怜；奴在心者，其人可鄙！ ——鲁迅
原全国人大常委会副委员长成克杰因贪获罪
青少年网瘾已成为社会问题
另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他 们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们， 并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到 宽阔光明的地方去”。鲁迅正是这少数觉醒的先驱之 一。他从旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的 研究，对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚； 他对当时的社会现实，更是一眼看穿。
不是。有史以来便是这样。因此，作者把中国百姓在几千 年封建社会历史中的处境概括为“想做奴隶而不得的时代” 与“暂时做稳了奴隶的时代”。
例如：
A.先“将人不当做人”，然后“给与他略等于 牛马的价格”，……人们便心悦诚服，恭颂太 平。（第5段）
B.百姓就希望有一个一定的主子，……拿 他们去做牛马，……（第7段）
二 揣摩语句，深入理解
思考：
3.但实际上，中国人向来就没有争到过 “人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还 如此……（“‘人’的价格”，指的是什么？ “没有争到过‘人’的价格”，指的是什么？ 作者这样说，揭示了中国国民怎样的处境？）
“‘人’的价格”是指老百姓能够自己决定 自己的命运，充分享受做人的资格，获得做 人的尊严，实现当家作主的梦想。“没有争 到过‘人’的价格”指的是中国的老百姓长 期受到强盗官兵的愚弄，一再沦为牛马，甚 至是奴隶。作者这样说，揭示了中国国民长 期受奴役、受压迫，没有人格尊严的处境。
写作背景：
《灯下漫笔》这篇文章写于1925年春末，选自杂文 集《坟》，是针对当时复古思潮的一篇杂文。
当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面， 中国几千年的旧文化、旧制度旧传统层层因袭，到这 时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的 毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心， 使国民畏惧而且麻木；
啃 老 族 与 月 光 族
第三部分（12—14段）走哪一条路？ 创造“第三样时代”（青年的使命）结尾 部分，讽刺现实 。
二 揣摩语句，深入理解
思考：
1.待到人们羡慕牛马，发生“乱离人， 不及太平犬”的叹息的时候，然后给与 他略等于牛马的价格……则人们便要心 悦诚服，恭颂太平的盛世。（句中加点 的词语揭示了中国国民怎样的特点？）
“第三样时代”——不做奴隶的时代，不 做牛马的时，将人当人看的时代，“人” 的人格不会贬值的时代，人人平等的时代 等。
课文结构
第一部分（1—4段）由钞票贬值引出对 “人”的价格贬值的思考（极容易变成奴 隶）领起部分,引出下文。
第二部分（5—11段）考查中国社会 历史的本质，得出“两个时代”的结论 （一乱一治）主体部分，交代观点 。
4.假使真有谁能够替他们决定，定下什么 奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。 （“奴隶规则”的具体内容是什么？请用 课文中的话简要说明。）
“奴隶规则”的具体内容是“怎样服役， 怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣”，总之， 是“有一个一定的主子，拿他们去做百 姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿 自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”， 并且“除了老例的服役纳粮以外”，不受 “意外的灾殃”。
一 初读课文，梳理思路
思考：
1.文章由钞票贬值的日常小事想到“我 们极容易变成奴隶。”“钞票贬值”与 “容易变成奴隶”两者之间有什么内在 的联系呢？
2.“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时 的现象呢？作者把中国百姓在几千年封 建社会历史中的处境概括为哪两种时代？ 他的划分标准是什么？
3.鲁迅先生是反对我们去做奴隶的，他要 求我们去创造“第三样时代”。什么是 “第三样时代”？
在这篇文章中，鲁迅深入解剖了中国封建社会历 史的特点，指出封建暴君的残酷统治，造成了中国社 会的落后和国民的愚昧麻木。在专制暴政之下，中国 几千年的封建社会只有两个时代：
一是老百姓想做奴隶而不得的时代， 一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。 前一时代，是天下大乱的时代；后一时代，是天 下暂时太平的时代。中国社会，就在这“一治一乱” 中因循反复，老百姓则在两种时代中挣扎浮沉。这一 结论，前无古人，后启来者，如此偏激，却如此深刻。 你不得不惊叹。我们看到，鲁迅把批判的尖刀刺向了 封建专制主义和蒙昧主义，使之无处藏身；鲁迅又挥 起镐头，挖出了他们的祖坟，让封建专制主义和蒙昧 主义的幽灵，暴露于光天化日这下，使他们无处逃遁。
揭示了中国国民的奴性人格，讽刺国 民的麻木不仁，批判国民缺少反抗精神
2.只要一翻孩子所读的《鉴略》……就 知道“三千余年古国古”的中华，历来 所闹的就不过是这一个小玩艺。（“小 玩艺”，指的是什么？）
“小玩艺”，指的是“我们极容易变成 奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”； 也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下， 历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之 中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴 隶”两种命运之间反复挣扎。
C.百姓就希望来一个另外的主子，…… 使他们可上奴隶的轨道。（第8段）
D.“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实 行的不多见。（第9段）
E.厘定规则……便“万姓胪 [lú]欢”了。 （第9段）
划分标准——“人”的价格的贬值程 度。
3.鲁迅先生是反对我们去做奴隶的， 他要求我们去创造“第三样时代”。 什么是“第三样时代”？