初中语文 课外古诗文 王守仁《梁仲用默斋说》原文及翻译(通用)
王守仁《训蒙大意示教读注》原文及翻译译文
王守仁《训蒙大意示教读注》原文及翻译译文《王守仁《训蒙大意示教读注》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、王守仁《训蒙大意示教读注》原文及翻译译文王守仁《训蒙大意示教读注》原文及翻译王守仁原文：古之教者，教以人伦。
后世记诵词章之习起，而先王之教亡。
今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。
其栽培涵养之方，则宜谚之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉!大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。
今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化;若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。
导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。
讽乏读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。
凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。
是盖先王立教之微意也。
若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。
彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。
偷薄庸劣，日趋下流。
是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎?凡吾所以教，其意实在于此。
恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。
尔诸教读，其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。
念之念之!注：教读，社学的教师。
译文：古代的教育，是以人伦道德为内容教学生。
后来兴起了记诵词章的风气，先王的教育之义就消失了。
现在教育儿童，只应把孝悌忠信礼义廉耻作为专门的功课。
【新】北京市各城区中考语文二模分类汇编文言文阅读及参考译文
文言文阅读及参考译文【西城二模】阅读下面的文言文，完成9－14题。
世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。
昔楚庄王即位，乃．退僻邪而进．忠正，能者任事。
当是时也，宋郑无道，庄王围宋伐郑，诸侯说服。
庄王归，过申侯之邑。
申侯进饭，日中而王不食，申侯请罪曰：“臣斋而具食甚洁，日中而不饭，臣敢请罪。
”庄王喟然叹曰：“非子之罪也。
吾闻之曰，其君贤君也，而又有师者，王；其君中君也，而有师者，伯；其君下君也，而群臣又莫若者，亡。
今我下君也，而群臣又莫若不谷①，不谷恐亡无日也。
吾闻之，世不绝贤。
天下有贤，而我独不得。
若吾生者，何以食为．？”故庄王思得贤佐，日中忘饭，谓先寤．所以存亡，此先醒也。
昔宋昭公出亡，至于境，喟然叹曰：“呜呼！吾知所以亡矣。
吾被服而．立，侍御者数百人，无不曰吾君丽者。
吾发政举事，朝臣千人，无不曰吾君圣者。
吾外内不闻吾过，吾是以至此。
吾困宜矣。
”于是革心易行，衣苴布，食疄馂，昼学道而夕讲之。
二年美闻于宋，宋人车徒迎而复位，卒为贤君。
既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。
昔者虢君骄恣自伐，谄谀亲贵，谏臣诘．逐，晋师伐之。
虢君出走，至于泽中，曰：“吾渴而欲饮。
”御者乃进清酒。
曰：“吾饥而欲食。
”御进腶脯粱糗。
虢君喜曰：“何给也？”御曰：“储之久矣。
”曰：“何故储之？”对曰：“为君出亡而道饥渴也。
”君曰：“知寡人亡邪？”对曰：“知之。
”曰：“知之，何以不谏？”对曰：“君好谄谀，而恶至言，臣愿谏，恐先虢亡。
”虢君作色而怒，御谢．曰：“臣之言过也。
”为闲，君曰：“吾之亡者诚何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以．大贤也。
”虢君曰：“贤人之所以存也，乃．亡，何也？”对曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之独贤也，故亡。
”虢君喜，据轼而笑曰：“嗟！贤固若是苦耶？”遂徒行而于山中居，饥倦，枕御膝而．卧，御以．块自易，逃行而去，君遂饿死，为．禽兽食。
此已亡矣，犹不寤所以亡，此不醒者也。
（取材于汉·贾谊《新书·先醒》）【注】①不谷：诸侯自称的谦辞。
默戒文言文翻译
默戒，非独自慎也，亦以示人。
君子之行，静以修身，俭以养德。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
是以居处恭，执事敬，与人恭而有礼，虽有过，人皆敬之。
夫礼者，敬而已矣。
敬者，礼之体也。
翻译：《默戒》所述，非但要求自己谨慎，亦是用来告诫他人。
君子的行为，以静默修身，以节俭养德。
不合礼法之事，不视、不听、不言、不动。
因此，居住之处态度庄重，从事之事严肃认真，与他人交往恭谨有礼，即使有过错，人们也会尊敬他。
所谓礼，不过就是敬而已。
敬，是礼的实质。
原文：是以君子必慎其独也。
小人闲居必败，无恶而饮，无善而食。
居必安，行必正，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
此之谓“慎独”。
翻译：因此，君子必须谨慎自己的独处。
小人闲居时必定败坏，无恶行却饮酒，无善行却进食。
居住必定安宁，行为必定端正，不合礼法之事不视、不听、不言、不动。
这就是所谓的“慎独”。
原文：君子之学也，贵其能行也。
行而不著，言而不文，则吾犹末之能已。
是以君子耻其言而过其行。
翻译：君子学习之道，贵在能够付诸实践。
行为虽不显赫，言语虽不华丽，但我仍然不能停止。
因此，君子以言语超过行为为耻。
原文：是以君子不以言举人，不以人废言。
使人慎其独，行其正，而不求闻达于诸侯。
翻译：因此，君子不以言语来提拔人，不以人废言语。
让人谨慎独处，行为端正，而不追求在诸侯之间闻名显达。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
三者，修身之要也。
翻译：君子的行为，以静默修身，以节俭养德，不合礼法之事不视、不听、不言、不动。
这三者，是修身的关键。
原文：是以君子之行，必慎其独，不欺暗室，不自尊大，不矜己能，不尚虚名，不逐末利。
此之谓“谦德”。
翻译：因此，君子的行为，必须谨慎独处，不在暗室中欺诈，不自视过高，不自夸己能，不追求虚名，不追逐末利。
这就是所谓的“谦德”。
王守仁《教约》原文及翻译译文
王守仁《教约》原文及翻译译文《王守仁《教约》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、王守仁《教约》原文及翻译译文王守仁《教约》原文及翻译王守仁原文：每日清晨，诸生参揖毕，教读以次，偏询谐生：“在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽、未能填切否?温清定省之仪，得无亏缺、未能实贱否?往来街衢，步趋礼节，得无放荡、未能谨饰否?一应言行心术，得无欺妄非僻、未能忠信笃敬否?”诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉;教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。
凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑;久则精神宣畅，心气和平矣。
每学量童生多寡，分为四班。
每日轮一班歌诗，其余皆就席，敛容肃听;每五日则总四班递歌于本学。
每朔望，集各学会歌于书院。
凡习礼需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不矢之拘局。
久则礼貌习熟，德性坚定矣。
童生班次，皆如歌诗。
每闲一日，则轮一班习礼，其余皆就席，敛容肃观。
习礼之日，免其课仿。
每十日则总四班递习于本学。
每朔望，则集各学会习于书院。
凡授书，不在徒多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者，止可授以一百字。
常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。
讽诵之际;务令专心一志，口诵心惟，字字句句紬绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明日开矣。
每日工夫先考德，次背书诵书，次习礼。
或作课仿次复诵书讲书次歌诗凡习礼歌诗之数皆所以常存童子之心使其乐习不倦而无瑕及于邪僻。
教者如此，则知所施矣。
虽然，此其大略也;神而明之，则存乎其人。
(选自《阳明传习录》，上海古籍出版社2000年版)译文：每天早上，学生向老师行过礼后，教师按次序讲课之前，要向全体学生提问：“你们在家的时候，自己那尊敬热爱父母的心，有没有懈怠的时候?能不能情真意切?每天早晚侍奉父母的礼节，有没有亏欠和疏漏?能不能按照礼仪的要求一一做到?在路上过往的时候，步履姿态有没有不检点的地方?能不能谨慎小心?言语行动和内心活动，有没有欺骗狂妄和非礼之处，能不能做到忠实守信坚定诚敬?”学生一定要如实回答这些问题，如果存在问题和缺点就要努力改正，没有问题也要提醒自己不去犯这些错误。
七年级语文上册人教版文言文阅读测试题试题
七年级语文上册人教版文言文阅读测试题试题一、七年级语文上册文言文阅读1．阅读下面文言文，完成下列小题。
小时了了，大未必佳孔文举①年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣②门者，皆俊才清称③及中表④亲戚，乃通。
文举至门，谓吏曰我是李府君亲既通前坐。
元礼问曰：“君与仆⑤有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊。
是仆与君亦世为通好也。
”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪（wěi）后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了⑥，大未必佳。
”文举曰：“想君小时，必当了了。
”韪大踧踖⑦。
（选自《世说新语》）【注】①孔文举：孔融。
②诣：前往，到。
③清称：有清高的名称。
④中表：古代父亲姐妹的儿女为外表，母亲兄弟姐妹的儿女为内表，合称中表。
⑤仆：自谦。
⑥了了：聪明，有智慧。
⑦踧踖（cù jí）：局促不安。
（1）解释下列句子中划线的词。
①乃通________②元礼及宾客莫不奇之________（2）请用三条“/”为文中画线句子断句。
谓吏曰我是李府君亲既通前坐。
（3）孔融采用什么方式来辩驳陈韪的？2．阅读下文，回答问题。
（甲）陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
（乙）郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。
伋问"儿曹何自远来?"对曰:"闻使君到，喜，故来奉迎。
"伋辞谢之。
及事讫③，诸儿复送至郭外，问"使君何日当还。
"伋谓别驾从事④，计日告之。
行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。
其为人若此。
（选自《后汉书·郭仅传》）（注释）①郭伋（jí）始至行部：郭刚担任并州牧，首次出巡。
2025届北京第五中学高三第一次调研测试语文试卷含解析
2025届北京第五中学高三第一次调研测试语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
表海亭①欧阳修②望海亭亭古堞间，独凭危槛俯人寰。
苦寒冰合分流水，欲雪云垂四面山。
髀肉已消嗟病骨，冻醪犹可慰愁颜。
颍田二顷春芜没，安得柴车自驾还。
（注）①表海亭原址在山东省青州的南阳河河畔，传说当年姜太公分封至齐，属东夷之地。
②1049年，欧阳修被请来做颍州太守，离开颍州后，他写下了一批思念颍州的作品，表达归颍的愿望。
这就是其中的一首。
1．下列关于诗歌的理解和赏析，不正确的两项是（）A．首联写望海亭非常高，从上面可以俯看人间，可惜年久失修，栏杆坏了很危险。
B．颈联写诗人因病瘦弱，形销骨立，万念俱灰，只能借酒消愁。
由此可知他的老病无助。
C．尾联写家乡二顷田园是否荒芜，何时才能自驾柴车回到故里？可见诗人渴盼归隐，思家心切。
D．从诗歌的颔联和尾联来看，我们可以看出诗人对自然美景的喜爱和渴盼归隐种田的情怀。
E.从诗歌的整体来看，观察的视角是由上而下；写作思路是由写景到抒情，抒发孤寂、愁苦之情。
2．诗歌颔联描绘了什么样的画面？有什么作用？2、在下列一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）园林中的地形是具有的，园林中的各组成部分是相互联系、相互影响、相互制约的，彼此不可能孤立而存在。
因此，每块地形的规划既要保持其排水及种植要求，又要使之与周围环境，力求达到自然的效果。
A．持续性浑然一体过渡B．连续性浑然一体过度C．连续性融为一体过渡D．持续性融为一体过度3、近来，有些地方根据国家的相关规定，开始执行休假两天半的规定。
根据下面的图画概括一下，休假两天半的限定内容有哪些？要求：语言表达简明、连贯，不超过60个字。
《容斋随笔》原文及译文（下），十八年精力完成的经典
《容斋随笔》原文及译文（下），十八年精力完成的经典汉封禅记【原文】应劭[1]《汉官仪》载马第伯《封禅仪记》[2],正纪建武东封事,每称天子为国家,其叙山势峭筜、登陟[3]劳困之状极工,予喜诵之。
其略云：'是朝上山,骑行；往往道峻峭,下骑步牵马,乍步乍骑且相半。
至中观,留马,仰望天关,如从谷底仰观抗峰。
其为高也,如视浮云；其峻也,石壁窅窱,如无道径。
遥望其人,端如[4]行朽兀,或为白石,或雪。
久之,白者移过树,乃知是人也。
殊不可上,四布僵卧石上,亦赖赍[5]酒脯,处处有泉水。
复勉强相将行,到天关。
自以已至也,问道中人,言尚十余里。
其道旁山胁,仰视岸石松树,郁郁苍苍,若在云中。
俯视谿谷,碌碌不可见丈尺。
直上七里,赖其羊肠逶迤[6]名曰环道,往往有祗索,可得而登也。
两从者扶挟,前人相牵,后人见前人履底,前人见后人顶,如画。
初上此道,行十余步一休[7]。
稍疲,咽唇燋[8],五六步一休,牒牒[9]据顿地,不避暗湿,前有燥地,目视而两脚不随。
'又云：'封毕,诏百官以次下,国家随后。
道迫小,步从匍匐邪上,起近炬火,止亦骆驿[10]。
步从触击大石,石声正欢,但欢石无相应和者。
肠不能已,口不能默。
明日,太医令问起居,国家云：'昨上下山,欲行迫前人,欲休则后人所蹈,道峻危险,国家不劳。
''又云：'东山名曰日观,鸡一鸣时,见日欲出,长三丈所。
秦观者望见长安,吴观者望见会稽,周观者望见齐。
'凡记文之工悉如此,而未尝见称于昔贤；秦、吴、周三观,亦无曾用之者。
今应劭书脱略[11],唯刘昭补注《东汉志》仅有之,亦非全篇也。
【注释】[1]应劭：东汉学者,字仲远,少年好学,博览群书。
灵帝时,以孝廉被征召。
现存著作有《汉官仪》、《风俗通义》等。
《风俗通义》内有大量泰山史料,如《封泰山禅梁父》、《五岳》等。
[2]《封禅仪记》：留存于世的最早的游记,由马第伯作,记叙了建武三十二年(56)的泰山封禅仪式。
王守仁《勤学》原文及翻译译文
王守仁《勤学》原文及翻译译文《王守仁《勤学》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、王守仁《勤学》原文及翻译译文王守仁《勤学》原文及翻译王守仁原文：已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确①谦抑为上。
诸生试观侪辈②之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人，人果遂为所欺?有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持，无能自处③，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易④，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎?彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能?有弗敬尚之者乎?诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
(选自《王文成公全书》)【注释】①确：确实，踏实。
②侪(chái)辈：同辈。
③无能自处：以没有能力的态度自处。
④乐易：乐观和蔼，平易近人。
译文：已经立志做君子，自然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋(的人)，必定是他的意志还不够坚定的缘故。
跟随我求学的人，不是把聪慧机警敏捷为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。
各位同学试看你们同学当中，假若有人以虚作满，以无装有，忌讳自己所没有的能力，忌妒他人的长处，自我炫耀自以为是，讲大话骗人的人，假若这个人天资禀赋虽然特别优异，同学当中有不痛恨厌恶他的人吗?有不鄙弃轻视他的人吗?他固然可以用这些欺骗人，别人果真就会被他欺骗吗?有不暗中讥笑他的人吗?假若有人谦虚沉默自我持重，以没有能力的态度自处，坚定意志努力行动，勤学好问;称赞别人的长处而责备自己的过失;学习别人的长处而能明白自己的短处;忠诚信实，乐观和蔼，平易近人，表里如一的人，假若这个人天资禀赋虽然非常愚鲁迟钝，同学当中有不称赞羡慕他的人吗?他固然以没有能力的态度自处，并且不求超过他人，别人果真就认为他没有能力?有不尊敬崇尚他的人吗?王守仁《勤学》2、《袁彦伯作《北征赋》》原文及翻译译文《袁彦伯作《北征赋》》原文及翻译世说新语原文：桓宣武①命袁彦伯②作《北征赋》，既成，公与时贤共看咸嗟叹之。
恒斋文集文言文及翻译
【原文】
恒斋者，吾友也。
性恬淡，好读书，不喜与俗人为伍。
每遇幽静之地，辄流连忘返。
恒斋之文，多抒发其胸中块垒，或咏物寄怀，或论道抒怀，或抒写人生感悟。
其文辞典雅，意境深远，读之令人心旷神怡。
余尝谓恒斋：“子之文，如清泉石上流，幽兰空谷香。
”诚哉斯言！
夫人生于世，如白驹过隙，忽然而已。
然恒斋独能以宁静之心，领略世间繁华，而不为所扰。
其文集所载，或述山水之美，或赞人物之德，或抒心灵之境。
读其文，如与古人对话，能使人领略古人智慧，感悟人生真谛。
【翻译】
恒斋文集
恒斋，是我的朋友。
他性格恬淡，热爱读书，不喜欢与俗人交往。
每当遇到幽静的地方，他总是流连忘返。
恒斋的文集，大多抒发他胸中的块垒，有的通过咏物寄托情感，有的议论道德表达情感，有的抒写人生的感悟。
他的文辞典雅，意境深远，读来令人心旷神怡。
我曾对恒斋说：“你的文章，就像清澈的泉水从石头上流淌，幽香的兰花在空旷的山谷中散发出香气。
”这话说得真对啊！
人生在世，就像飞驰的骏马在缝隙中穿过，转瞬即逝。
然而，恒斋却能以宁静的心态，领略世间的繁华，而不被其所扰。
他的文集中所收录的文章，有的描述山水之美，有的赞美人物的品德，有的抒写心灵的境界。
阅读他的文章，就像与古人对话，能够让人领略古人的智慧，感悟人生的真谛。
《梁仲用默斋说》阅读练习
《梁仲用默斋说》阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。
梁仲用默斋说王守仁[注]①仲用识高而气豪，既举进士，锐然有志天下之务。
一旦责其志曰：“于呼！予乃太早。
乌有己之弗治而能治人□！”于是专心为己之学，深思其气质之偏，而病其言之易也，以“默”名庵，过予而请其方。
予亦天下之多言人也，岂足以知默之道！然予尝自验之，气浮则多言，志轻则多言。
气浮者耀于外，志轻者放其中。
予请诵古之训而仲用自取之。
②夫默有四伪：疑而不知问，蔽而不知辩，冥然以自罔，谓之默之愚；以不言餂人者，谓之默之狡；虑人之觇其长短也，掩覆以为默，谓之默之诬；深为之情，厚为之貌，渊毒阱狠，自托于默以售其奸者，谓之默之贼。
夫是之谓四伪。
③又有八诚焉。
孔子曰：“君子耻其言而过其行。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
”故诚知耻，而后知默。
又曰：“君子欲讷于言而敏于行”，夫诚敏于行，而后欲默矣。
仁者言也讱，非以为默而默存焉。
又曰：“默而识之”，是故必有所识也，终日不违如愚者也。
“默而成之”，是故必有所成也，退而省其私，亦足以发者也。
故善默者莫如颜子。
“暗然而日章”，默之积也。
“不言而信”，而默之道成矣。
“天何言哉？四时行焉，万物生焉。
”而默之道至矣。
非圣人其孰能与于此哉！夫是之谓八诚。
仲用盍亦知所以自取之？ [注]王守仁，字伯安，别号阳明，明朝著名思想家。
其学说“阳明心学”是在继承儒家学说的基础上所发展创立，是明朝中晚期影响最大的哲学思想。
23. 可填入第①段方框中的虚词是（）A. 也B. 者C. 乎D. 矣24. 对第②段中“四伪”的含义理解正确的一项是（）A. 无知而又自我欺骗，是默之愚。
B. 用不言来讨好他人，是默之狡。
C. 借沉默来窥视他人，是默之诬。
D. 外表沉默内心狠毒，是默之贼。
25. 对第③段画线句理解准确的一项是（）A. 仁者言语迟缓，这才能称得上是真正的沉默。
B. 仁者言语中肯，不是自认为沉默就拥有沉默了。
C. 仁者言语中肯，行动敏捷，并不只是一味地沉默。
王守仁《瘗旅文》原文及翻译译文
王守仁《瘗旅文》原文及翻译译文《王守仁《瘗旅文》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、王守仁《瘗旅文》原文及翻译译文王守仁《瘗旅文》原文及翻译王守仁原文：维正德四年，秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子、一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。
予从篱落间望见之;阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。
明早，遣人觇之，已行矣。
薄午，有人自蜈蜙坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。
”予曰：“此必吏目死矣。
伤哉!”薄暮，复有人来云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。
”询其状，则其子又死矣。
明日，复有人来云：“见坡下积尸三焉。
”则其仆又死矣。
呜呼，伤哉!念其暴骨无主，将二童子持畚锸往瘗之，二童子有难色然。
予曰：“噫!吾与尔犹彼也!”二童闵然涕下，请往。
就其傍山麓为三坎，埋之。
又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：“呜呼，伤哉!繄何人?繄何人?吾龙场驿丞余姚王守仁也。
吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌乎来为兹山之鬼乎?古者重去其乡，游宦不逾千里。
吾以窜逐而来此，宜也。
尔亦何辜乎?闻尔官吏目耳;俸不能五斗，尔率妻子躬耕，可有也;胡为乎以五斗而易尔七尺之躯;又不足，而益以尔子与仆乎?呜呼，伤哉!尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道;胡为乎吾昨望见尔容，蹙然盖不胜其忧者?夫冲冒霜露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫;而又瘴疠侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎?吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子、尔仆，亦遽然奄忽也!皆尔自取，谓之何哉?吾念尔三骨之无依，而来瘗耳，乃使吾有无穷之怆也!呜呼，伤哉!纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。
尔既已无知，然吾何能为心乎?自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。
今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。
吾不宜复为尔悲矣!吾为尔歌，尔听之!”“歌曰：‘连峰际天兮，飞鸟不通。
《勿斋记》文言文阅读译文及答案
《勿斋记》文言文阅读译文及答案《勿斋记》文言文阅读译文及答案勿斋记（明）朱舜水①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。
②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊，及其问仁也。
夫子宣告之以精微之妙理，方为圣贤传心之秘，何独曰“非礼勿视，赤礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉？而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也。
③腾君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋。
因号“勿斋”，初见于太史所。
士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”。
余亦有之矣！[注]①传心：传授道统。
②刍荛：指割草砍柴的人。
22．概括第①段的意思。
（2分）世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高，而且对圣人的要求也太精细，最终距离圣人之道不知有几万里。
23．第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项是（）。
（3分）A．以圣贤为例，具体典型，很有说服力。
B．交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀。
C．借助圣贤之人的做法，引出文章观点。
D．通过对比，揭示圣人之道的玄妙高远。
24．作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么？（2分）25．对第③段画线句理解恰当的一项是（）。
（2分）A．“狂夫”借指藤君，表达谦逊之意。
B．“圣人”借指藤君，表达感激之情。
C．作者认为自己境界与圣人相距甚远。
D．作者为藤君向自己求文而感到庆幸。
26．概括作者的修身理念。
（用自己的话作答。
）（4分）参考答案：22．世人学习圣人之道，把圣人看得太高，因而距离圣人之道很远。
2025届福建省南安市国光中学高考临考冲刺语文试卷含解析
2025届福建省南安市国光中学高考临考冲刺语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面文字，完成下面小题。
尽管在线“云展览”，人们无法体会线下展览的真实感，( )。
比如，在敦煌研究院VR线上展厅，观众就可以看到平时难得一见的莫高窟第217窟、285窟和322窟三大经典____________洞窟。
在故宫线上展览的“故宫名画记”中，王希孟的《千里江山图》可以看清山间的房屋，赵信的《听琴图》人物神态____________，韩滉的《五牛图》甚至可以看清牛眼睛上的毛。
随着互联网及云技术的出现，为文艺作品打开无限的传播空间和传播渠道，并且大大刺激了文艺生产力。
疫情____________后，各种以抗疫为主的美术、书法、音乐作品以及诗歌、快板、短视频等呈现井喷之势，几乎人人都可以从事文艺创作并“发表”自己的作品，由此带来空前的艺术民主和“百花齐放，百家争鸣”的场面。
1．依次填人文中横线上的词全都恰当的是A．观赏典型性惟妙惟肖爆发B．欣赏典型性尽收眼底暴发C．欣赏代表性惟妙惟肖爆发D．观赏代表性尽收眼底暴发2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．但能看到更多在线下难得一见的稀世珍品，并且可以对展品的细节静心细品B．但可以对展品的细节静心细品，并且能看到更多在线下难得一见的稀世珍品C．但在线下难得一见的稀世珍品在线上看到了，并且可以对展品细节静心细品D．但在线下难得一见的稀世珍品在线上看到了，并且可以静心细品展品的细节3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A．随着互联网技术的出现，为文艺作品开辟了无限的传播空间和传播渠道，从而大大刺激了文艺生产力。
2023-2024学年广西钦州市钦州港经济技术开发区中学高考仿真卷语文试题含解析
2023-2024学年广西钦州市钦州港经济技术开发区中学高考仿真卷语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
留余侯发山康家的生意越做越大，可是，康百万发现，康家的摊子大了，利润倒没怎么上升。
难道是里面有人捣鬼？他通过调查，发现大相公以及各个行当的相公、账房先生及小相公，都是按照他的旨意在循规蹈矩地做事，并没有投机取巧，更没有吃里爬外。
原因出在哪里呢？他愁肠百结，百思不得其解。
这天后晌，康百万信步来到了神都山下，想散散心，排解一下心中的郁闷。
黄河黄，河面宽阔，像一幅闪光的黄绸；洛水清，水流平静，河面如清绒的地毯。
如果说黄河有男子汉的粗犷，则洛河有女子的婉约。
两条河交汇后，一黄一清界限分明，绵延数里后形成一个巨大的旋涡，经过一番激烈“搏斗”，最终洛河融进了黄河里。
据说，伏羲创造的八卦图就是根据这一景象画出来的。
黄河里走着不少大大小小的船只，船工的号子抑扬顿挫，此起彼伏……一个头戴草帽的老汉，站在河边的树下，拿着一个大舀子——漏水的勺子，一动不动地盯着水面。
康百万来到老汉身边，顺势坐在河岸上，观看老汉捞鱼。
老汉看了康百万一眼，没有说话，转眼盯着水面。
康百万瞅了瞅老汉身边的鱼篓，发现鱼篓里只有两条二斤左右的黄河鲤鱼，皱着眉头问道，大叔，您啥时候来的？老汉说，大清早就来了。
康百万不禁惊讶地问，大叔，大半天您就弄到这两条啊？黄河里的鲤鱼不是也不少吗？你是说我捞鱼的水平很臭吗？老汉似乎不高兴了。
康百万忙说，大叔，没有，我没有那个意思。
忽然，老汉猛地一甩胳膊，舀子划了一个优美的弧线，似乎瞬间完成了下水和出水的过程。
一条鱼被舀子捞着了，这条鱼不小，有三斤多重。
2019年中考语文复习文言文阅读之明代人物传记《王守仁》训练题含答案
2019年中考语文复习文言文阅读之明代人物传记《王守仁》训练题含答案王守仁，字伯安，馀姚人。
守仁天姿异敏。
年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大指。
还家，日端坐，讲读五经，不苟言笑。
游九华归，筑室阳明洞中。
泛滥二氏学，数年无所得。
谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。
忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。
”遂笃信不疑。
其为教，专以致良知为主。
谓宋周、程二子后，惟象山陆氏简易直捷，有以接孟氏之传。
而朱子集注、或问之类，乃中年未定之说。
学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。
守仁既卒，桂萼奏其擅离职守。
帝大怒，下廷臣议。
萼等言：“守仁事不师古，言不称师。
欲立异以为高，则非朱熹格物致知之论；知众论之不予，则为朱熹晚年定论之书。
号召门徒，互相倡和。
才美者乐其任意，庸鄙者借其虚声。
传习转讹，背谬弥甚。
但讨捕軬贼，擒获叛藩，功有足录，宜免追夺伯爵以章大信，禁邪说以正人心。
”帝乃下诏停世袭，恤典俱不行。
隆庆初，廷臣多颂其功。
诏赠新建侯，谥文成。
二年予世袭伯爵。
既又有请以守仁与薛瑄、陈献章同从祀文庙者。
帝独允礼臣议，以瑄配。
及万历十二年，御史詹事讲申前请。
大学士申时行等言：“守仁言致知出大学，良知出孟子。
陈献章主静，沿宋儒周敦颐、程颢。
且孝友出处如献章，气节文章功业如守仁，不可谓禅，诚宜崇祀。
”且言胡居仁纯心笃行，众论所归，亦宜并祀。
帝皆从之。
终明之世，从祀者止守仁等四人。
（节选自《明史》卷一百九十五）思考与学习1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是A．与论朱子格物大指指：通“旨”，意图，意思B．讲读《五经》，不苟言笑苟：拘束C．穷荒无书，日绎旧闻绎：思考，推究D．宜免追夺伯爵以章大信章：彰明2．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．学者翕然从之翕然：安定的样子B．号召门徒，互相倡和倡和：一人提出主张，他人附和，以相呼应C．庸鄙者借其虚声虚声：不实在的名声D．恤典俱不行不行：不实行3．下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是A．格物致知，当自求诸心投诸渤海之尾，隐土之北B．喟然曰：“道在是矣。
《何陋轩记》原文及翻译译文
《何陋轩记》原文及翻译译文1、《何陋轩记》原文及翻译译文《何陋轩记》原文及翻译王守仁何陋轩记【明】王守仁原文：昔孔子欲居九夷，人以为陋。
孔子曰：“君子居之，何陋之有?”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。
人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也;而予处之旬月，安而乐之。
夷之人其好言恶詈，直情率遂。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也;迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。
予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。
于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。
因名之曰“何陋”，以信孔子之言。
嗟夫!今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。
诚有君子而居焉，其化之也盖易。
而予非其人也，记之以俟来者。
(选自《王文成公全书》，有删节)译文:当初，孔子想搬到九夷(边远之地)去住，别人都认为那里简陋落后。
孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢?”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。
人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住;然而我在此地住了十个月，却很安乐。
夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。
我刚来的时候，没有房子居住。
住在丛棘之中，则非常阴滞;迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。
我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。
我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，(摆上)琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。
在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。
于是给轩取名为“何陋轩”。
哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。
果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。
可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。
2、《桃花源记》原文及翻译译文《桃花源记》原文及翻译陶渊明原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
《容斋随笔》原文及译文（中），历史学家公认为研究宋史必读之书
《容斋随笔》原文及译文（中），历史学家公认为研究宋史必读之书将军官称【原文】《前汉书百官表》：'将军皆周末官,秦因[1]之。
'予按《国语》：'郑文公以詹伯为将军。
'又：'吴夫差十旌一将军。
'《左传》：'岂将军食之而有不足。
'《檀弓》[2]：'卫将军'。
《文子》：'鲁使慎子为将军'。
然则[3]其名久矣。
彭宠为奴所缚,呼其妻曰：'趣[4]为诸将军办装。
'《东汉书》注云：'呼奴为将军。
欲其赦己也。
'今吴人语犹谓小苍头[5]为将军,盖本诸此。
【注释】[1]因：因袭,沿用。
[2]《檀弓》：《札记》中的篇章。
[3]然则：由此可见。
[4]趣：通'促',赶紧,赶快。
诸将军：诸位将军。
这里指各位奴隶。
办装：置办行装。
[5]小苍头：级别很低的奴婢。
【译文】《汉书·百官表》中载：'将军都是周代末年的官。
秦代沿用了这个称号。
'据查,《国语》里有载：'郑文公以詹伯为将军。
'又载：'吴王夫差十旌一将军。
'《左传》里记有'岂将军食之而有不足。
'《檀弓》里有'卫将军'语。
《文子》里亦有'鲁国任用慎子为将军'。
可见,将军的称号时间很久了。
东汉时,彭宠为奴隶缚捆,他急忙喊叫他的妻子说：'快去为各位将军置办行装。
'《后汉书》中在这一句下作注说：'称呼奴隶为将军,是为了要他们释放自己。
'现在吴(今江苏苏州)人仍称名叫小苍头的奴隶为将军,其根据也在于此。
孟子书百里奚[1]【原文】柳子厚[2]《复杜温夫书》云：'生用助字,不当律令,所谓乎、欤、耶、哉、夫也者,疑辞[3]也。
矣、耳、焉也者,决辞[4]也。
今生则一[5]之,宜考前闻人所使用,与吾言类且异,精思之则益也。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
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矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。