张家口民俗

剪纸也叫"剪窗花"。是一种流传很广的民间手工艺品，距今已有300多年历史。蔚县剪纸是当地农民艺术家们继承和吸收了河北武强木版年画和当地刀刻，刺绣等民间传统艺术形式而开拓的一种艺术品。蔚县剪纸深深扎根于民间，取材于人民生活。自画，自刻，自染，其刀工精细，色彩美丽明快，构图生活气息浓厚，把广大农民的朴实感情，美好愿望和对幸福生活的追求，倾注在剪纸艺术作品之中。

50年来，蔚县剪纸这一民间艺术，受到政府的重视和大力扶持，使这一珍贵的民间艺术得到了充分发展。艺匠们大胆创新，突破了原有的花卉，戏曲人物，鸟兽等题材的局限，创出了一代新的剪纸产品，如"舞龙"，"二龙戏珠"，"喜庆丰收"，"渔歌"和"草原深处"等达2000多种。特别是："渔歌"和"草原深处"等现代题材的作品，反映出了"北国江南"的精神面貌和塞外人民的美好生活。国内外剪纸爱好者和收藏家爱不释手。蔚县剪纸厂年生产能力达30万套，年出口量最多达14万多套。除国内销售外，每年大批量出口远销美国，日本，荷兰，意大利，墨西哥，比利时，英国，法国，新加坡等40多个国家和香港，澳门地区。蔚县人一般把剪纸称为"窗花"。据史书记载，蔚县剪纸始于清朝道光年间，迄今已有一百五十多年的历史。它的作者多是农民，他们自画、自刻、自染，用灵巧的双手营造了一方充满活力的剪纸世界，把生活的周围装点成了一个生机盎然、万物争荣的艺术天地。蔚县剪纸以其特有的趣味性、装饰性在全国种类繁多的民间剪纸中独具一格，保持着旺盛的生命力。

蔚县剪纸题材广泛，意寓深长，生活气息浓郁。无论是反映人们对吉祥幸福的祁纳，还是来源于劳动人民喜闻乐见的历史故事、民间传说及人物；无论是北方特有的文化背景和民俗风情的再现，还是用于四时节令、婚寿礼仪等庆典，都体现了民间艺人高超的智慧和丰富的想象力。加上疏密有致的造型设计、细致入微的精湛刀工、绚丽鲜艳的独特点染，每一件作品都十分生动、有味、耐看。

蔚县剪纸名扬中外。剪纸产品远销日本、韩国、美国以及东南亚各国。

蔚县人在蔚县剪纸的发祥地－－蔚州镇南张庄村建起"剪纸一条街"，游人随时可欣赏到刻制剪纸的全过程。每到冬季农闲季节，蔚县十大镇集贸市场上，一辆辆自行车载着一面面窗格式的木架子（俗称"亮子"），上面贴满了五彩缤纷的"窗花"，在冬日灿烂的阳光下争奇斗艳，这是只有蔚县才有的景观。中央美术学院民间艺术系主任杨先让教授赞叹说："那气势，全世界也找不到第二处"。

蔚县是“全国民间艺术之乡”，除秧歌和剪纸艺术外，还有民间社火三十余种，其中可堪称京西民间社火第一绝的当属暖泉镇北官堡的“打树花”。

蔚县最西部的暖泉镇，历史久远。因古村堡、古民居、古寺庙保存完整，民俗风情独特而被命名为“中国历史文化名镇”、河北“古民居民俗之乡”。

暖泉镇特殊的传统民间社火艺术––“打树花”，已有300多年的历史。兴建于明嘉靖年间的暖泉镇北官堡堡门上的斑斑烙迹，就是暖泉人几百年打树花留下的历史印证。

历史上，暖泉的铸造业就比较发达。人们受司空见惯的铁花启发，逢年过节，便将一家一户的废生铁收集起来炼成铁水，扬抛甩溅在堡墙上自娱自乐，成就了人间独一无二的奇妙享受。随着甩溅技艺的不断提高和凝炼，便打造成这种特殊的传统民俗艺术––“打树花”。

每年农历的正月十五是传统的元宵节，而十四至十六也是暖泉人“打树花”的传统日子。正月十四早上，披红挂绿的男女老少自发集合在北官堡村堡门前的空场上，年轻力壮的小伙子们早就帮着枝花艺人将笨重的土熔炉安放在空场的一角，三份黄纸烧尽，人群中有人高喊：“开祭喽！”这时广场四周烟花爆竹噼啪作响，此起彼伏，好不热闹，这便是开炉前的传统仪式“祭炉”。大意在敬告各方神灵，暖泉人要“打树花”了，以免被惊扰，有劳诸神保佑树花艺人的安全，保佑暖泉人来年丰裕富足、太平吉祥。这里虽有迷信色彩，但足以使我们体会到暖泉人的善良与纯朴，也足见“打树花”这一民俗活动在他们心目中的位置和份量。

夜幕降临了，按照暖泉人的习俗，大街小巷、门口院落早已挂满了自制的各色花灯，北官堡堡门的门楼上也被装眯得五光十色、流光溢彩。树花艺人把早就准备好的废铁依次装入炉内，鼓风机（旧时用风匣）隆隆作响，大约有四五十分钟，炉内温度升至1200度以上，铁料熔成了铁水，艺人们将熔好的铁水一次次装入特制的容器内，然后由四五个年轻力壮技艺娴熟的汉子，翻穿羊皮袄，头戴湿草帽或湿毡帽，以防溅落的火花将人烧伤，手持三天前充分浸泡在水里的柳木勺子，轮番将铁水一勺接一勺向堡门墙上泼洒甩溅，并打出一次又一次的高潮，引人入胜，颇为壮观！

当一名好的树花艺人，一要胆量，二要力气，三还得有高超的泼洒技艺。否则一勺子拿不稳，铁水会照直泼到头顶上、脚面上。“打树花”看上去原始而简单，但内行人都知道其中充满了艺术和技巧。好的艺人把一勺勺的铁水泼向堡墙，能打出形形色色的火花，有条形的、扇形的、散状的、圆形的，火花有大有小，有集有散、疏密交错，向上迸的、向下溅的，有的象天女散花，有的象众星捧月，有的象满天星斗，有的象成串的珍珠，有的象飞流直下的瀑布，有的象喷涌面而上的火山，令人目不暇接，花团锦簇，如花似树，火树银花。

早在1982年，中央新闻电影制片厂在蔚县拍摄新闻纪录片《闹元宵》时，就把“打树花”这独一无二的民俗艺术连同蔚县其他社火一并介绍给了全国和世界50多个国家和地区。至今暖泉人每提此事都深感荣耀。

“打树花”的民俗不可耐历经数百年盛行不衰，至今仍深深地吸引着厚爱它的父老乡亲和慕名而来的八方宾客，更以无穷的魅力吸引着纷至沓来的民俗文化专家和学者。中国民协主席冯骥才在观看了表演后激动不已，连声叫绝，并兴致勃勃地和树花艺人合影留念。清华大学美院教授赵玉亮在观看表演后当即赋诗一着：“古城幽坦焰火明，树花飞雨爆金星，冷铁熔浆数千度，难抵暖泉待我情！”

“树花”！中华大地永不凋谢的民间艺术之花！

【文化特色】

张家口地域文化脱胎于晋、冀、蒙的交界地带，衍生在高寒干燥的塞外赵北之地。从“千古文明开涿鹿”起始，历经古代国于七国之先称王、北魏孝文帝拓跋宏的“汉化”革新、元代“腹里”中都的繁盛、明朝宣府镇边关的建立、清北方陆路商埠的形成、民国察哈尔设省、抗战时期成为晋察冀边区首府等一系列的沧桑变迁，逐步成为燕赵文化中一个独特的分支。

张家口地域文化与燕赵文化既有共同性，又有差异性。明代以来得以发展，清末民初得以整合，形成了以燕赵文化为核心、山西民俗为重要内容、含有察哈尔蒙古游牧文化特点的张家口传统文化。

张家口文化的特点，主要有以下几个方面：

一、慷慨悲歌与粗犷豪放相交融。张家口地域文化属于以燕赵文化和三晋文化为主，兼容蒙古等少数民族文化的多元文化复合。历史地理的条件决定了张家口地域文化具有兼容性的特色。张家口自古以来是兵家必争之地，是汉民族与北方游牧民族交往频繁的地方。生活在这里的汉族人，有相当一部分是与游牧族相互融合的后代，因而许多民俗都保留着游牧民族的痕迹。政权的更迭、战争的频繁又带来了大量流离失所的流民和从各地迁徙来的移民，自然也带来了各地的文化习俗，从而丰富了张家口传统文化的内涵。