教师应当长善救失
教书先育人长善救其失
教书先育人，长善救其失我们的至圣先师孔子说：“子不学，人心坏了。
家不齐，社会乱了。
”今天的社会道德滑坡，人的自性泯灭。
比如食品市场出现毒奶粉、地沟油、假饮料等；社会上有相当一部分老人生活得很艰难；很多年轻人过着纸醉金迷、寻求刺激、追逐名利的荒诞生活；孩子们是由电视和网络陪伴，学的都是自私自利、杀盗淫妄。
我们不得不痛苦的承认：我们的社会乱了。
社会乱是结果，那么原因在哪？正是孔老夫子说的“子不学，人心坏了；家不齐，社会乱了”。
也就是说，根本原因是教育出了问题。
谁的责任？是我的责任，是我们每一个人的责任！我们的教育出问题了，我的兄弟姐妹们，我们的老祖宗看到我们这些儿孙走错了路而血泪斑斑；我们的父母因儿女不孝老泪纵横；我们的孩子因误入歧途悔泪千行……我们还能再袖手旁观吗？如果说“实现中国伟大复兴”“实现中国梦”我们觉得无从下手，那么救我们的同胞于水深火热之中，我们要当仁不让，要直下承当。
党的十八大提出“我们要办让人们满意的教育”什么样的教育才让人们满意呢？《礼记·学记》里这样说“教也者，长善而救其失也”。
就是说教育，要使孩子善的方面不断增长，而过失得以弥补。
所以我们今天道德讲堂的主题是------教书先育人，长善救其失。
长善从哪里入手呢，“百善孝为先”，孝是道德的根本。
孝经里面说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。
如果我们把一个孩子的孝心培养起来，那他的一生都不会偏离道德的轨道。
下面我们一起来唱一首《跪羊图》。
父母的恩到底有多重，此时语言是那么的苍白。
古人说“不养儿不知父母恩”，可是如果没有良好的教育，养了儿依然不知父母恩的太多太多。
正像孔孔老夫子说的，“弃老而取幼，家之不详也”。
接下来我们看一段中央党校刘余利教授的视频，原视频很长，时间关系，我截取了其中几段又合并在一起，有衔接不妥之处，请见谅。
老师要做到长善救失的过程作文
老师要做到长善救失的过程作文“学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失也。
”这是《学记》中所提出的发扬积极因素，克服消极因素的教育原则———长善救失。
说的是，学生的学习存在着四种缺点，教师必须掌握具体情况，因势利导。
学生在吸收知识的过程中，有的贪多务得，不求甚解；有的表现在单打一，知识面狭窄，使智力没有得到充分发展；有的表现在对学习的艰巨性估计不足，浅尝辄止；有的则表现在畏难，缺乏刻苦钻研精神。
这四种缺点反映学生对待学习不同的心理状态。
教师只有了解了这些心理状态，才能矫正这些缺点。
良好的教育方法就在于：他既善于发扬学生的优点，又善于矫正学生的缺点，也就是长善救失。
这是我们的古人给我们留下来的教育孩子的良方佳药。
所谓“长善”，就是要贯彻积极引导、正面教育为主的原则，使学生身上的积极因素不断地成长起来；所谓“救失”，救失克服学生身上的缺点，使其向着正确的方向发展。
在教育过程中，教育者必须首先了解学生的心理特点，然后才能补救其过失，而使之自觉改正。
教育的目的，从跟根本上说，就是发展学生的优点而补救其过失。
教师是学生思想上的引路人，学业上的导师。
古往今来，诸多名人、名家和学者，他们之所以能够成才，无不与他们的老师有关。
教师不仅要有渊博的知识，懂得教学规律，而且还必须具备高尚的道德品质和思想境界。
教师对学生进行正面的理论“灌输”，谆谆的说服告诫，无疑是十分重要的。
但做到这一点一般来说并不难，难的是教师的一言一行的楷模作用，身教胜于言教说的就是这个道理。
因此，这就要求教师每时每刻都要注意自己的言谈举止，而且于细微处下功夫。
有一个真实的故事：说的是，一位学生刚入小学时，他的小学教师给他们讲了好多英雄模范的故事，而且产生了良好的教育效果。
但有一回，这位学生拣到一截铅笔头兴冲冲地交给老师，不料，老师却板起面孔说：“脏东西，什么破烂都拾，快扔了！”于是这位同学感到受了“骗”，从而对老师的话产生了怀疑，此后处处和老师唱反调，导致思想上走了不少的弯路。
长善救失教学相长
长善救失教学相长作者：张颖来源：《学校教育研究》2018年第11期《礼记.学记》里说“学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。
”这指明了学生在学习过程中会有“贪多务得、片面专精、浮躁轻心、畏难不前”等四种缺点，这些缺点的存在都是由于学生的个性差异造成的。
因此教师在教学实践中必须准确了解和掌握学生的个性差异，要善于发现学生的长处，并且能引导学生纠正自己的失误过错，从而进行教学。
新的学期又开始了，因为工作的调整，我从中学的八年级调到了小学的六年级，接了一个成绩最好的三班和一个成绩最差的一班，两个班的数学平均分差十六分，一班的平均分和倒数第二的还差六分。
我向来都认为学生智力间的差别是没有这么大的，多数是由于学习态度的问题。
只要我自己有信心，只要对学生潜心指导，成绩提高应该不会有太大问题。
我对前景预测一片辉煌！颇为踌躇满志！开学伊始，我利用课前给学生做计算测试，测试的结果给了我当头一棒！最基本的计算，班里竟然有八个零分的，这简直太不可思议了！于是我找到了原来的班主任，向他了解同学们的情况。
回来我根据每个同学不同的特点，分别找他们谈心，多以引导和鼓励为主。
学生还是有些许改变。
理想是丰满的，现实是骨感的。
实际工作中，我的热情一次次被浇灭，我的信心一次次被摧毁。
我迷惘了，到底是哪里出现了问题？痛定思痛，我又重新上网查找有关“多元智力理论”的资料和有关案例，反复比照，寻找自己的失误。
其中一段话一下子点醒了我。
“贪多务得、片面专精、浮躁轻心、畏难不前”等四种缺点，这些缺点的存在都是由于学生的个性差异造成的。
可是很多教师在实际工作中却常常忽略了这个问题，干着出力却不讨好的事情。
无独有偶，我在另一篇谈“新课程理念改革”的文章中又看到这样的话“全面和谐发展，并不意味着一个人的所有方面都均衡一致的发展。
这是个辩证话题。
小学教师的职业公正
可互换性是对等性的要求和保证。要真正做到对人对己用一个标准，就必须保证自己在处在对方的位置时，仍然接受既定的标准，即在运用同理心之后依然对规则心悦诚服。因此，要求教师在制定规则的过程中，将每一个学生和自己都纳入规则制定中进行权衡，制定出对待每一个学生都公平的规则与标准，尽量避免学生遭受不公平待遇。
（二）实事求是，赏罚分明
战国末期思想家荀子曾说“无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。”赏罚本身往往是次要的，学生在意的主要是赏罚所体现出的教师对他们的评价，对学生只奖励不惩罚、只惩罚不奖励、赏罚无依据或者赏罚不均衡都是错误的。教师处理学生之间的矛盾和问题，一定要做到实事求是，赏罚分明，无论哪个学生有错误，都要进行调查了解，在弄清事情真相之后再公正地做出赏罚决定。教师还要换位思考，站在学生的角度来考虑问题，在惩戒的同时对学生犯的错误给予一定程度的包容，尽量体谅学生的难处，让学生不仅能够认识到错误，更有勇气去承认错误，改正错误。
（三）有助于创造良好的教育教学环境
良好教学环境的营造，需要避免“马太效应”，即好的越好，差的越差。如果教师对自己心目中认为表现优异的学生过度关注，向其倾斜优质的教育资源，则会招致没有享受到同等待遇的学生不满，激发其“逆反心理”，导致其扰乱正常的教学秩序。
（四）有助于培养学生公正无私的道德品质
教师们时时处处以身作则，为人师表，凡要求学生做的自己必须先做到做好。一名对学生一视同仁、办事公正的教师能够在学生的心中种下一颗公平的种子，让学生有信心去尝试以公正之心待人，以无私之心做事，而这些尝试会逐渐融入到学生的价值观和道德品质中去，使他们终身受益。
（五）有助于实现社会公正
教师如何处理自己和学生的关系、自己和团队成员的关系、自己与家长的关系等，都会对学生行为产生影响。让学生们在校园中就了解公平正义的重要性，并享受到公正做事所获得的益处，有助于他们将这一理念同样使用到未来的社会生活中，推动整个社会的公平正义。
教学相长长善救失的意思
教学相长长善救失的意思
教学相长长善救失的意思是在教学过程中，教师不仅要注重学生
的学习效果，还要关注学生的个性、情感和人生发展，将教学过程与
教育修养相结合，在帮助学生获取知识的同时，培养学生的品行、人
格和思想境界，以便让学生更好地面对未来的挑战。
在这个意义上，教学相长长善救失的核心思想是教师教育的全面
性和系统性。
教师不是单纯地传授知识，而是应该引导学生全面发展，注重学生的品德、修养、情感和社会责任感等方面的培养。
这不仅需
要教师有扎实的学科知识和教育素养，还需要教师具有人文关怀和对
学生发展的深刻理解。
只有这样才能真正做到教化并重，把学生培养
成各方面都能胜任的未来领袖。
此外，教学相长长善救失的思想还提醒我们，教学过程中必须关
注学生的个人情况，以便更好地根据学生的认知水平和特点展开教学
活动。
同时，也要适应学生的学习创新，为学生提供多样化的学习方
式和资源，激发学生的学习兴趣和积极性。
只有全力关注学生，并尝
试为学生提供个性化的学习环境和支持，教学才能真正有助于学生成长和成功。
以爱化育,长善救失
以爱化育，长善救失摘要：教育是一门爱的艺术。
长善救失，莫大于焉。
《学记》中说：“教者，长善而救其失者也。
”作为教育工作者，笔者致力于使学生发扬优点，克服缺点，形成独立健全的个性与人格特征。
关键词：教育；帮助；知人善任；长善救失教师是学生思想上的引路人，学业上的导师。
在教育教学过程中，帮助学生“长善救失”是教师的最大职责。
所谓“长善”，就是以积极引导、正面教育为主为原则，使学生身上的积极因素不断地成长起来；“救失”，就是以爱心为原则，帮助学生克服缺点，使他们从错误、过失中走出来。
作為班主任老师，在教育教学过程中，笔者秉承以爱化育，长善救失的教育宗旨，收到了满意的效果。
一、关心学生，爱惜学生，帮助学生求学热爱学生是教师必备的情感品质。
“琢玉首先要爱玉，育人首先要爱人。
”有一届，笔者所带班级的学生全部来自贵州偏远山区。
学生普遍家庭经济困难。
来到异地他乡，刚开始，他们在生活和学习方面都有诸多不适应。
生活方面，由于地方不同，语音有异，为了清除交流障碍，老师和学生在课内课外都使用普通话。
为了尽快了解学生，笔者经常自觉到班级教室及学生寝室走动、观察，以便发现问题，解决问题，一旦发现学生有什么需要，也好及时给与帮助。
作为班主任老师，首先要关心学生，爱惜学生，帮助学生安下心来学习，鼓励学生顺利完成学业。
有的学生在用钱时出现很多非理性消费行为，超出了家庭的承受力。
为了学生家长能继续支持孩子求学，为了学生能顺利完成学业，笔者及时引导学生树立理性消费观，让学生学会心存感恩，理性消费。
个别学生因家长要求他退学而彷徨。
笔者先问他自己想不想继续读书。
想的话，就要珍惜机会学好技术，以后才能更好立足社会、报答父母。
现在读职校，学费国家已经给免了，实在贫困的还可以申请生活资助，所花去的只是基本生活费。
学生听了觉得有理，就安下心来学习。
然后立马找学生家长电话交流，把这番道理一讲，家长说，既然你们老师都这么支持，我们当家长的也要支持才对。
长善救失德育原则的要求
长善救失德育原则的要求失德育是指对存在失德行为的个体进行适当的辅导、教育和引导，帮助他们重塑正确的价值观和道德观念。
为了有效救助失德育对象，我们需要遵循以下原则：首先，我们要坚持人本主义原则。
失德育的目的是帮助个体实现全面发展，促进其身心健康和社会适应能力的提升。
因此，我们应该重视被救助对象的个体差异，尊重他们的人格尊严，理解他们的困境和难题，为他们提供个性化的教育和引导。
其次，我们要注重综合教育原则。
个体的失德行为通常与多种因素有关，如家庭环境、社会实践、个体心理等。
因此，救助失德育对象不仅仅是传授道德知识和进行道德评判，更需要通过多学科的综合教育，帮助他们全面认知道德、理解道德、实践道德。
第三，我们要落实个别辅导原则。
失德育对象可能有各种各样的问题，如不良习惯、道德迷茫、行为失范等。
因此，我们应该针对每个个体的具体问题，制定个别化的辅导计划，通过个人谈心、行为引导、心理疏导等方式，帮助他们找到道德迷失的原因，并寻找解决路径，实现道德自我救赎。
第四，我们要坚持激励教育原则。
失德育对象往往由于多种原因而丧失了自信心和积极性，对自身的发展和改变缺乏动力。
因此，我们应该通过积极的激励机制，激发他们参与道德改造的主动性和积极性。
可以通过表扬、奖励、鼓励等方式，给予他们肯定和支持，以提升其自尊心和自我认同，促进道德行为的转变。
最后，我们要坚持自律原则。
作为失德育工作者，我们自身要具备高尚的道德修养和道德操守，做到身体力行、言行一致。
只有以身作则，才能有效地引导失德育对象走向正确的道路。
同时，我们还需要保持专业素养和知识更新，不断提升自己的专业能力，为失德育工作提供充分的支持和指导。
总之，有效救助失德育对象需要遵循人本主义、综合教育、个别辅导、激励教育和自律原则。
只有在这些原则的指导下，我们才能更好地开展失德育工作，帮助个体重塑正确的价值观和道德观念，促进社会的和谐发展。
教师资格证教育的教学原则和德育原则
如果有错别字大家不要介意，手打的难免有些错误~多多包涵德育的原则：方向性原则、知行统一原则、尊重信任学生与严格要求学生相结合的原则、教育的一致性与连贯性原则、因材施教原则、长善救失原则、集体教育与个别教育相结合原则1、导向性原则（方向性原则）：是指进行德育时要有一定的理想性与方向性，以指导学生向正确的方向发展。
贯彻要求：(1)坚定正确的政治方向；(2)德育目标必须符合新时期的方针政策与总任务的要求；(3)要把德育的理想性与现实性结合起来。
2、疏导原则：疏导原则是指进行德育要循循善诱，以理服人，从提高学生认识人手，调动学生的主动性，使他们积极向上。
贯彻要求：(1)讲明道理，疏导思想；(2)因势利导，循循善诱；(3)以表扬激励为主，坚持正面教育。
【另一个版本】知行统一原则（理论与实际相结合的原则）：教育者在德育过程中，既要重视对学生进行系统的思想道德的理论教育，又要重视学生参加时间锻炼，将提高认识与行为养成结合起来，使学生做饭言行一致，表里如一。
贯彻要求：（1）加强思想道德的理论教育。
用马列主义基本观点与社会主义基本道德规范来武装学生，提高学生的思想道德认识。
（2）组织与引导学生参加各种社会实践活动，促进他们在接触社会的实践活动中加强认识，增强情感体验，养成良好的行为习惯。
（3）对学生的评价与要求要坚持知行统一原则。
（4）教育者要以身作则，严于律己，言行一致。
3、尊重学生与严格要求学生相结合原则：是指进行德育要把对学生个人的尊重与信赖与对他们的思想与行为的严格要求结合起来，使教育者对学生的影响与要求易于转化为学生的品德。
贯彻要求：(1)尊重热爱学生，关心爱护学生，建立与谐融洽的师生关系。
(2)教育者对学生提出的要求要做到合理正确、明确具体与严宽适度。
(3)教育者对学生提出的要求要认真执行，坚定不移地贯彻到底，督促学生切实做到。
4、教育的一致性与连贯性原则：是指进行德育应当有目的、有计划地把来自各方面对学生的教育影响加以组织、调节，使其相互配合，协调一致，前后连贯地进行，以保障学生的品德能按教育目的的要求发展。
“长善救失”教学原则的今日解读-最新文档
“长善救失”教学原则的今日解读[摘要] 从孔子、孟子、朱熹等一直到当代的著名教育家，对教育教学原?t及方法都有过精辟的论述。
这些教育教学原?t都是教育思想的精华所在，在教育的历史发展中起着举足轻重的作用。
其中“长善救失”的教学原则所?群?的辩证法思想，在教学活动中，若给予正确的理解和应用，将对于提升教师的教与学生的学具有很强的促进作用。
一、“长善救失”的内涵“长善救失”的教学原则是《学记》中论述的六大教学原则之一。
《学记》是《礼记》中的一篇，它大约成书于战国末期。
后人一般都认为是思孟学派的作品。
《学记》认为“学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。
”这指明了学生在学习过程中会有“贪多务得、片面专精、浮躁轻心、畏难不前”等四种缺点，这些缺点的存在都是由于学生的个性差异造成的，因此教师在教学实践中必须准确了解和掌握学生的个性差异从而进行教学。
《学记》是在综合各家教育教学成败的经验教训的基础上总结的一套教学原则。
它包含：教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失等六大教学原则。
虽然这些都是教学原则的精华，而“长善救失”的教学原则最能体现师生之间辩证的互动关系。
“长善救失”中的“长”是“发挥、发扬、优化”的意思；“善”是“优点、长处、优势”；“救”是“拯救、挽救、补救、弥补”；“失”是“缺点、缺陷、不足”。
因此，“长善救失”反映的是一种辩证关系，发扬优点，克服缺点。
即通过一定的努力找寻有效的方法发展其优势，弱化其劣势，使每个人都能在发扬其优势的理想状态下，成为各行各业的有用人才。
二、“长善救失”在教育教学中的不同表达“长善救失”在《学记》中所要表达的就是要求教师懂得教育的辩证法，坚持正面教育，掌握心理差异，善于因势利导，利用积极因素克服消极因素，将缺点转化为优点。
在教育教学实践中，正确理解并有效运用辩证法思想去处理教学实践中的各种情形，这才是“长善救失”的真正内涵。
长善救失原则的小学科学教学设计论文
长善救失原则的小学科学教学设计论文长善救失原则的小学科学教学设计论文摘要：长善救失顾名思义就是发现被教育者的长处加以引导使其更加优秀，就是对于被教育者出现的不足之处加以改正。
而对于小学科学的教学主要是先进行教学设计。
但是，迄今为止许多教师对于小学科学教学设计都相对随意，使小学科学教学设计中出现大量问题。
针对这一情况，本文结合长善救失的教学原则对小学科学教学设计进行探究并提出一些建议，来提高小学科学的学习效率。
关键词：长善救失；小学科学；教学设计长善救失主要强调教师要善于发现学生的优点，加以引导和指导使其优点达到最大化；对于学生在学习中表现出的缺点及时加以改正。
小学科学教学中关键就是教学设计，现今教师对于小学科学教学设计相对随意，导致教学设计中出现大量的规范性问题和科学性问题，使学生在课堂上无法很好的接受课程内容。
所以在对于小学科学教学设计中需要结合长善救失的教学原则根据学生的实际情况进行教学设计，使学生可以很快的接受教学内容。
一、长善救失教学原则的应用（一）长善救失教学原则的阐述《学记》是我国也是世界教育史上第一部教育专著，成文大约在战国时期。
《学记》主要从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，系统地阐述了教育的作用和任务、学校制度、教育目的和教学原则等，尤其对于教学原则的总结最为突出。
长善救失出自于《学记》，对于我国后代的教育事业有着不可忽视的影响。
长善救失的教学原则反映以人为本的教学原则。
长善救失教学原则关键在于“善”与“失”，当学生在学习中变现出来的“善”也就是学习中的天赋与兴趣，此时教师要及时抓住这个“善”点，及时地加以指导与引导，将学生这方面的潜力发挥到最大。
当学生的学习中表现出“失”也就是学习中不足之处，此时教师也要敏锐的察觉出，进行及时的制止与纠正。
（二）长善救失教学原则下小学科学教学设计所以在长善救失的教学原则下要对学生具有敏锐的洞察力，及时抓住机会，再根据学生的实际情况设计出合适的教学设计，使学生可以在课堂上很快的接受教学内容。
教之者,长善而救其失者也的意思
教之者,长善而救其失者也的意思“教之者，长善而救其失者也”的意思是：教育者的作用在于发扬学生的优点并且补救他们的过失。
一、衍生注释“长善”，这里的“长”有发扬、助长的意思，就是要发现受教育者身上的优点、长处，然后积极地去培育、促进这些优点不断发展壮大。
而“救其失”中的“失”指的是过失、缺点，教育者需要敏锐地察觉到受教育者存在的不足，采取恰当的方式来纠正弥补，使得受教育者能够在品德、知识、技能等各方面得到较为全面的发展。
二、赏析这一理念体现了教育的本质目的之一。
教育不只是传授知识，更是塑造人的灵魂。
从教育者的角度来看，它强调了教育者要有敏锐的洞察力。
就像一个园丁，要清楚哪些是花朵需要呵护的娇艳之处（长善），哪些是被害虫侵蚀或者生长不良的地方（救其失）。
如果只注重知识的灌输，而忽略了学生自身的优缺点，就如同只管浇水施肥，却不关注植物的生长态势一样，难以培育出真正健康成长的“花朵”。
这种思想也体现了因材施教的原则，每个学生都是独一无二的，他们的优点和缺点各不相同，教育者必须根据不同学生的特点来开展教育工作。
三、作者介绍运用片段例子1我一直觉得我家那小子没救了。
调皮捣蛋不说，学习还不上心。
可后来遇到了一位好老师。
那老师就像个神奇的魔法师。
有次我去学校，听到老师跟我说“教之者，长善而救其失者也”。
我当时还不太明白。
后来啊，老师开始发掘我家小子的优点，说他运动能力强，有领导才能。
然后让他当体育委员，带着同学们锻炼。
慢慢地，这小子有了责任感，学习也跟着用心了。
我就纳闷了，这老师怎么做到的呢？原来啊，就是按照那句话，发扬他的长处，补救他的不足。
我就想啊，要是所有老师都这样，那还愁啥孩子不成才啊？这教育啊，真不是简单的事儿，得像这位老师一样，有双慧眼才行。
这就好比在一片杂草丛生的地里找宝藏，宝藏就是孩子的优点，找到了再把周围的杂草（缺点）清理掉，多厉害！例子2例子3我在社区当志愿者，负责给那些辍学在家的青少年做辅导。
要长善,也要救失
要长善,也要救失2019-07-11《学记》指出：“教也者，长善⽽救其失者也。
”意思是说，良好的教育⽅法就在于：它既善于发扬学⽣的优点，⼜善于克服学⽣的缺点。
按“长善救失”的原则，教师应该善于发现学⽣的优点和长处，予以发扬和强化，更应该了解学⽣的缺点和⽑病，予以矫正和克服，从⽽引导学⽣⾛上健康成长的道路。
但是，在实际教育⼯作中，许多教师往往是长其善易⽽救其失难。
常听不少教师说：现如今的孩⼦表扬得，批评不得；奖励得，惩戒不得。
究其原因，⼤概有两个⽅⾯：⼀是顾虑多，怕批评惩戒被⼈误会成对学⽣不尊重，落得个变相体罚学⽣的罪名；⼆是缺乏批评和惩戒的艺术，难以收到良好的教育效果。
⼼理学研究表明，表扬⿎励的效果确实优于批评惩戒，“数⼦⼗过，不如奖⼦⼀长”说的也是这个道理。
但是，“⾦⽆⾜⾚，⼈⽆完⼈”，学⽣成长的道路上，难免不犯错误，当学⽣有了缺点和错误时，及时的批评教育也是必要的。
如果把表扬奖励作为正⾯的激励⼒量，那么批评惩戒则是反⾯的激励⼒量。
批评和惩戒运⽤得好，可以成为学⽣接受教训和改正错误的推动⼒。
批评惩戒，作为教师对学⽣不良品德的否定性评价，可以促使学⽣认识错误，明辨是⾮，从⽽吸取教训，达到控制、消退、改变学⽣不良品⾏的⽬的。
批评⽤在⼀般性的缺点、错误和过失上，⽽惩戒则⽤在性质和后果较为严重的缺点、错误和过失上。
批评⼀般以⼝头、个别为主。
惩戒是由教师给予学⽣表现出的“不期望⾏为”的否定评价，如听取教师训诫，责令作出检讨，强制做不愿做的事，不允许做愿做的事。
如责令违纪学⽣读⼀遍《⼩学⽣守则》，取消某次学⽣愿意参加的活动等，即是惩戒。
应该强调的是，惩戒虽带有⼀定的强制成分，给学⽣⼀种不愉快的情感体验，但是它并不等同于体罚或者变相体罚。
由此可见，教育需要表扬⿎励，也应有批评惩戒，两者相辅相成，才能体现长善救失，批评惩戒虽不可⽆，但实际运⽤时需慎重，不可过多，更不可滥⽤。
⼀、⽬的明确，⽴⾜教育批评惩戒，是⼀种教育⼿段，其⽬的在于教育学⽣不断进步。
长善救失的教学原则
长善救失的教学原则
《长善救失，教学的智慧魔法》
哎呀呀，说起长善救失这个教学原则啊，我就想到了我上学时候的一件事儿。
那时候我们班有个同学叫小李，这小李啊学习成绩不算好，特别是数学，一塌糊涂。
但是呢，他特别喜欢画画，那画得可真是像模像样的。
有一次上美术课，老师让我们自由画画，小李就开始大展身手啦。
他拿着画笔，那专注的神情，仿佛世界都只有他和他的画了。
不一会儿，一幅超级漂亮的山水画就出现在纸上，大家都惊呆了，哇塞，真的太厉害啦！
我们的老师看到了这一幕，没有像有些老师那样觉得这和学习无关就不管。
老师反而当着全班同学的面大大地表扬了小李，还把他的画贴到了教室后面的展示墙上。
这下可把小李给高兴坏了，整个人都变得神采奕奕的。
从那以后啊，小李对学习也慢慢有了信心，虽然数学还是有点难，但他也愿意去努力了。
你看呀，老师就是抓住了小李画画这个长处，通过鼓励让他找到了自信，这就是长善救失呀！老师没有只盯着他学习不好的地方批评，而是看到他的闪光点去发扬。
我觉得这种教学原则真的太重要啦，就像魔法一样，能让每个学生都绽放出属于自己的光彩。
到现在我都还记得这件事呢，它让我深深体会到了长善救失的意义和价值。
以后要是我有机会当老师，我也一定要把这个魔法好好用起来，让我的
学生们都能快乐成长，发挥出自己最大的潜力呀！嘿嘿！。
教也者,长善而救其失者也
教也者，长善而救其失者也作者：陆燕来源：《教育周报·教研版》2017年第50期教也者，长善而救其失者也。
语出《礼记·学记》。
大意为：所谓教师，应当是帮助学生发挥长处纠正学生在学习中的偏差的人。
以此扩展，“失”不仅在学习，乃至道德，更应为德。
优秀的教师应当依据不同学生学习和生活中出现的弊病不断帮助其修正自身。
“何为优秀的教师？如何使自己成为优秀的教师？”面对每天周而复始的工作，我时常困惑于这个问题。
成功范例处处可见，答案却也难以捉摸。
平日我们所见，更多的是优秀教师面对荣誉时的意气风发，然而，为此付出的努力却总是默默藏在身后。
他们的不平凡之处到底在哪里呢？阅读于老师的文章后，我若有所得。
于漪在文章中写道，我们所有的课应以课的知识为核心，融合德育和美育。
……三尺讲台，影响到学生生命的成长，生命的质量，教育不能有丝毫的马虎与懈怠。
而“人之资质有高下，工夫有生熟，学问有深浅，不可概以此语之。
”明代的吕经野在《答学生问阳明良知教人》中说道，人的资质、工夫、学问各有差异，不可一概而论。
正所谓，中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
而两千多年前的大教育家孔子就已经各因其材，有以政事人者，有以言语入者，有以德行人者。
不同资质的学生如何以统一的标准来要求，或设定统一的目标？爱因斯坦曾说过，“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
”过分强调智育实际上已经给我们带来了不少的弊端。
乐学、好学者已不多见，更多的是厌学、逃学。
所以，学校提倡的分层教育确实从源头上解决了后进生的一些问题。
学生的起点低了，更符合实际水平了。
学习起来有劲头，能独立解决题目，变得逐渐自信起来。
于漪提到，基础教育会影响人的一辈子。
四年前毕业的学生钟某是一个心地善良的女孩。
直到现在还每周一短信或电话联系，每每提及学校，她还是一脸留恋，满怀深情。
其实，当年的她却是班级里的后进生，也没少因为学习的问题而被老师批评。
在教学中运用“长善救失”的学生评价方法
在教学中运用“长善救失”的学生评价方法摘要：《学记》是我国古代关于教学的著作，其中特别提到教师要做到“长善救失”，即应该细心观察学生，关注到每一个学生的长处与短处，帮助学生扬长避短。
本文从“长善救失”的基本原理出发，提倡教师在教学中运用“长善救失”的原理开展学生评价，从而逐渐形成关注学生学习过程的评价方式，进一步促进学生的健康成长。
关键词：教学；长善救失；学生评价“学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡；或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也。
”一、概念界定“长善救失”就是“发扬学生的长处，弥补学生的短处”；在本研究中，“长善救失”的学生评价观是指教师根据每一个学生的实际情况，在课堂教学中对学生的某一方面特长给予正确指导，某一方面的不足给予及时补救，反复对学生进行形成性评价。
教育评价是揭示人的存在意义、建构教育价值世界的规范性认识活动，要实现教育评价的突破，需要从旧的预成性的认识论中解放出来①，从生成性的视角去建构“长善救失”的学生评价观。
二、“学者有四失，教者必知之”——评价第一步“人之学也，或失则多，或失则寡；或失则易，或失则止。
”——对于学习，有的人的缺点是学得过多，有的人是学得太少，有的人是过于轻视，有的人是遇到困难则停止不前。
对于我们的学生来说，每个人都是一个独立的个体，首先教师要树立“长善救失”的学生评价观，要区别每一个同学的“长”和“失”。
这就要求教师具有正确、合适、科学的评价方法，以此评价方法来发现每一个学生的长处与短处，才能进行下一步的因材施教。
评价标准就想指挥棒一样，为被评者指明努力的方向②。
教师在课堂教学中，必须认清学生的“四失”，认识到哪些学生是“过度学习”，哪些缺少学习积极性，哪些没有用心学习，哪些性格懒散怯懦，容易打退堂鼓，只有教师真正地去关注学生遇到的问题，正确去分析解决问题的关键，在课堂教学中运用“长善救失”学生评价的第一步，就是要观察学生在课堂学习当中的优点与缺点，并且根据每个人的实际情况，做出详细记录，教师可以课前设计好观察表，对于学生在课堂学习的诸多行为中进行归类，使学生的学习行为能够简单量化，同时在课后教师必须根据观察表，对每个学生的观察进行质的分析，经过一段时间（一个学期左右），总结每个学生的优缺点，正确认识这些优缺点。
论“长善救失”
此 ，我们确定 了让学生读懂钱学森之
三、 从读懂 钱学森》到读懂钱学森 我们在读 懂 钱学森 时就结 束了 ，
我 们误 认 为 学 生 那 时 已经 读 懂 了钱 学 后 ，一 个 重要 的挑 战 就 是让 学生 能 够
回顾上面 的教学过程 ，很多时候 通过几个有限的事例 ，来完成 由微言 中发掘大义 的过程。
到了后来学生问出为什么钱学森还要回来却出乎我的意料因为在这段教学中笔者只想深入一些但却没有想到学生问出了一个很原始的问题一个我们认为已经解决了的问题
名校 与名校 长 囝） Ｍ ｉ ｎ ｇ ｘ ｉ ａ ｏ ｙ ｕ ｍ ｉ ｎ ｇ ｘ ｉ ａ ｏ ｚ ｈ ａ ｎ ｇ
、
起 到优化 作 用 。
论“ 长 善救 失 ’ ’
生才 真 正读懂 了钱 学 森吧 ！
于这篇课文而言 ，事实也是如此。因
（ 这个时候 ，学生 自发地开始了讨
论 ，这种情形正是很 多情况下我们期 待的合作学习 ，现在 自然发生 了。 ）
生 ： 老 师 。 我 们 组 的学 生 想 ，也 许 是 因为 美 国也 有 不 能满 足 钱 学 森 的
山西省临汾市尧都 区教 师 李跃珍 杨春菊
一
个学生 由于社会、家庭环境不 同，道德品质也不一样。但我们
的教 育要求培养学生具有 良好 的道德 品质。在教育过程 中，教师要善 于发现学生好的品质 ，不要 因为学生身上的不 良品质而挫败学生 ，使
学生失去信心 ，从而一败涂地。因为教师有责任 “ 长善救失” ，那教师 就要精心呵护学生 良好 的品质 ，继续发扬下去 ： 同时找到错误和不足 ， 追其根源 ，了解学 生及周围情 况，采取补救措施 ，强化 、感染学生 ， 学生接受了教师的 “ 救” ，自然就形成 了 “ 善” ，这样学生就会形成 良
知心、救失与长善——符合中学生认知特点的教学法
知心、救失与长善——符合中学生认知特点的教学法-中学语文论文知心、救失与长善——符合中学生认知特点的教学法王亚红要想提高学生的自我学习能力，让学生能自发的进行学习，首先就要对中学生在学习过程中的心理进行研究，只有掌握心理变化规律，才能制定科学有效的教学方法，改善师生关系，进而达到理想的教学效果。
国学经典《礼记》中提出，教学工作者必须要做到“知其心然后能救其失”、“长其善而能救其失”。
这对于现代的教学来说仍然有很大的借鉴意义。
“知心”与“长善”在实际的教学工作中就是指教师必须了解学生的心理，掌握其认知规律，这样才能保证教学工作顺利进行，才能达到“救失”和“长善“的目标。
我们语文教学工作者必须首先掌握中学生的认知特点，做到“知其心”，然后在教学过程中选择科学有效的教学方法，进而达到“长善”的目的，最终实现“救失”的教育目标，提高学生的整体素质，让学生的身心健康发展。
一、“知其心”—中学生认知特点1.认知能力大幅度提高中学生处于感觉发展逐步完善的阶段，对世界的认知能力大幅度提高，对新鲜事物可以主动研究探讨，观察学习的能力和自发性得到很大的提高。
对事物的认知也比较深刻，概括性能力也较强，能透过现象看到事物的本质。
2.有意识与无意识记忆同时发展中学生的学习阶段无意识记忆以及有意识记忆都处于不断发展的阶段。
同时抽象思维的增强也促使意义识记不断发展，但机械式的记忆能力较比小学阶段有所下降。
3.抽象思维较强随着不断成长发展，中学生的抽象思维逐渐增强，并且占据主要地位。
在语文的学习过程中已经可以做到对文章的主旨进行独立分析。
并且对文章作者的写作意图和文章的深刻内涵也有了较强的理解能力。
但仍然存在理解不全面、不到位的情况。
另外中学生思维十分独立性，具有很强的批判性，喜欢对新事物持怀疑态度，对于教师和课本中解释不屑一顾，喜欢讨论，对问题的研究喜欢刨根问底。
二、“救失”与“长善”—符合认知特点的语文教学方法1.观察体验教学法随着中学生感知能力以及观察学习能力的增强，我们应该有意识、有计划地进行培养。
教师公正的核心
教师公正的核心教师公正的核心是（）A最自己公正B对学生公正C对同事公正D对上级公正正确答案： B师对学生的公正最主要的是要作到：平等地对待学生；爱无差等，一视同仁；实事求是，赏容罚分明；长善救失、因材施教；面向全体，点面结合。
教师对学生的公正的主要含义是在教育活动中对学生持民主与尊重的态度；对不同性别、年龄、出身、智力、个性、相貌以及关系密切程度不同的学生能够作到一视同仁、同等对待，不以个人的私利和好恶作标准。
我们将这一教育公正称之为对象性公正。
教师应当明白，内教师对社会、对家长、对同侪等等公正关系的重要性。
一是因为公正的示范性，二是因为这些关系可以为正确和公正对待学生创造条件。
一、教师公正的含义教师公正是指教师在教育和教学过程中，公平合理地对待和评价每一个学生。
二、教师公正的内容（一）坚持真理教师作为真理的传授者、学生思想品德的塑造者、学生心灵的陶冶者，应该坚持真理，将真理传授给学生。
（二）秉公办事秉公办事是教师公正的重要内容之一，主要反映在对社会不公平现象的评判和抨击以及对学生利益的公正处理这两方面。
（三）赏罚分明赏罚是否能达到预期的效果，关键在于赏罚是否公平合理，教师要从教育目标出发，赏要合理，罚要公正，是学生心悦诚服。
三、教师公正的作用1.有助于让学生的学习积极性调动起来；2.有助于树立教师的威信；3.有助于创造良好的教育教学环境；4.有助于培养学生公正无私的道德品质；5.有助于实现社会公正。
现代社会是一个以民主、平等为特征的社会。
在今天，教师公正作为社会公正的一部分，教师应当通过自己的努力不断促进教师公正的实现，从而促进社会公正的实现！。
长善救失德育原则的要求
长善救失德育原则的要求引言长善救失德育原则是指通过长期培养和教育，帮助那些失去道德准则和价值观念的人重新树立正确的道德观念，恢复社会责任感和良好行为习惯的一种教育方法。
本文将详细介绍长善救失德育原则的要求，并探讨如何有效实施这些要求。
1. 了解个体情况在实施长善救失德育原则之前，我们需要充分了解受教育者的个体情况。
这包括他们的家庭背景、成长环境、受过的教育等方面。
只有深入了解个体情况，才能更好地制定针对性的教育计划。
2. 建立信任关系在进行长善救失德育过程中，建立起与受教育者之间的信任关系是至关重要的。
通过尊重和理解他们的感受和困惑，我们能够获得他们的合作，并激发他们内心对于改变和成长的渴望。
3. 培养责任感长善救失德育的目的之一是帮助受教育者重新树立起社会责任感。
我们需要通过启发式教育方法，让他们认识到自己的行为对他人和社会产生的影响，并引导他们意识到自己应该承担起相应的责任。
4. 培养良好行为习惯除了培养责任感外，我们还需要帮助受教育者建立良好的行为习惯。
这包括遵守规则、尊重他人、关心社会等方面。
通过制定明确的规则和奖惩机制，我们可以激励受教育者积极改变自己的行为，并逐步形成良好的习惯。
5. 培养道德准则和价值观念长善救失德育过程中，我们需要向受教育者灌输正确的道德准则和价值观念。
这包括尊重他人、诚实守信、关爱弱者等方面。
通过引导他们思考和讨论各种伦理问题，我们能够帮助他们形成独立思考和判断的能力，并树立起正确的道德观念。
6. 培养自我反思和自我改进的能力长善救失德育不仅仅是一次性的改变，更是一个持久的过程。
我们需要帮助受教育者培养自我反思和自我改进的能力，让他们能够不断审视自己的行为，并主动寻找改进的方法。
通过反思和改进，他们可以逐渐实现个人成长和社会融入。
7. 提供后续支持和跟踪长善救失德育过程中，我们需要为受教育者提供持续的支持和跟踪。
这包括定期评估他们的成长情况、解答他们的疑惑、提供必要的帮助等方面。
宽严相济,长善救失 校训
宽严相济,长善救失校训宽严相济，长善救失，这是一条深刻而有指导意义的校训。
它告诉我们在生活和学习中要善于处理宽容和严格的关系，善于救助别人的失误和错误。
宽严相济是一种处世之道。
它不是简单地放纵自己或他人，也不是过度苛刻。
宽容是一种弥补人性缺陷和理解他人的品质，能够帮助我们建立和谐的人际关系。
当我们遇到困难或错误时，我们应该给予自己和他人宽容的态度。
毕竟，每个人都有犯错和失误的时候，宽容能够让我们更加接纳他人的不完美，帮助他们重新振作。
然而，宽容并不意味着对错误行为无动于衷。
这时候，我们就需要运用“长善救失”的原则。
长善不仅是对他人施以恩爱，更是对自己施以修行。
人们常说“宽容是美德，但不是纵容”。
因此，在面对他人错误时，我们不能因为宽容而放纵，而应该适时给予批评和指导，帮助他们认识到错误，并从中学习成长。
同样，我们也要善待自己，不要因为宽容而掩盖自己的错误，而是要勇于正视和改正，不断提高自己。
校训中的“救失”也是一项重要的使命。
每个人都会走出错误的道路，遇到挫折和困难。
在这个时候，我们应该懂得施以援手，帮助他们重新找到正确的方向。
与其纵容和责备，不如给予适当的救助和鼓励。
同时，我们也要学会从失败中汲取教训，不再犯同样的错误，不断修正自己。
宽严相济，长善救失这个校训一直指引着我们的成长，不仅在校园里，也贯彻于我们的一生。
它要求我们保持一种平衡和理智，既不偏激，也不冷漠。
它在潜移默化中影响着我们的品格和行为，让我们成为一个真正宽容、善良、有担当的人。
在实践中，我们可以通过多方面的方式来体现宽严相济和长善救失的精神。
比如在家庭中，我们要理解家人的不尽完美，给予更多的支持和宽容；在学习中，我们要善于批评和指导同学，帮助他们进步；在工作中，我们要团结合作，相互帮助，共同成就事业。
只有通过具体的实践，我们才能真正理解和感受到这条校训的重要性和价值。
宽严相济，长善救失，它不仅仅是一句校训，更是一种人生智慧的总结。