天文学的发展

早在先秦时期，我国古代天文学家就开始绘制星图。现存最早 的描绘在纸上的星图是唐代的敦煌星图。唐敦煌星图最早发现于 敦煌藏经洞，1907年被英国人斯坦因盗走，至今仍保存在英国伦 敦博物馆内。它绘于公元940年，图上共有1350颗星，它的特点 是赤道区域采用圆柱形投影，极区采用球面投影，与现代星图的 绘制方法相同，是我国流传至今最早采用圆、横两种画法的星
伽利略与牛顿
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中国史书 《宋会要》： “至和元年 (1054年)五月 晨出东方，守 天关，昼见如 太白，芒角四 出，色赤白， 凡见二十三 日”，史称 “天关客星”。
天文现象的记录
早在三千多年前，殷墟甲骨文中就有关于日食的记载。《书经· 胤 征篇》记载：“乃季秋月朔，辰弗集于房……，瞽奏鼓，啬失驰， 遮人走……”，描述了夏代仲康元年日食发生的时候人们惊慌失措 的场面。《诗经· 小雅》中还以诗歌的形式记载着发生的日食： “十月之交，朔日辛卯，日有食之”。从我国春秋时期到清代同治
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伽利略有四个主要发现： 月球上有山脉地形。 太阳黑子。 这两个发现证明天空并不是完美的。 绕着木星旋转的四颗卫星。显示宇宙有其他 的「中心」，这四颗卫星现在称为伽利略卫 星。 金星亦有盈亏，证明它必定是环绕太阳运 行，而不是均轮的中心。
牛 顿 认 为 万 物 皆 会 互 相 吸 引 ， 例 如 原 子 笔 掉 到 地 上 ， 便 是 由 于 原 子 笔 和 地 球 互 相 吸 引 。 假 若 两 件 物 体 的 质 量 分 量 为 M1 及 M2 ， 而 它 们 之 间 的 距 离 为 r ， 那 么 它 们 之 间 的 吸 引 力 F 为 F = G M1 M2 / r2 公 式 中 的 G 被 称 为 引 力 常 数 ， 是 一 个 非 常 小 的 数 目 ， 所 以 当 物 体 的 质 量 很 小 的 时 候 ， 它 们 之 间 的 引 力 便 微 不 足 道 ， 我 们 看 不 到 日 常 的 物 件 会 互 相 吸 引 ， 例 如 两 个 人 由 于 万 有 引 力 而 互 相 碰 撞 ， 便 是 这 个 原 因。
十一年（公元前770年——公元1874年），有记载的日食共985次，
其中年月不符，无日食可考的仅有８次，不及总数的1%。
日食 天文现
我国古代称彗星为“星孛”，《春秋》上记录了鲁文公 十四年（公元前613年）出现的彗星：“秋七月，有星孛 入于北斗。“这是关于哈雷彗星的最早记录。哈雷彗星 是一颗周期彗星，每76年出现一次，从鲁文公十四年开 始到清代宣统二年（公元1910年）止，哈雷彗星出现过 31次，每次出现，我国都有详细的记录。如《史记· 秦始 皇本纪》记载：“始皇七年，彗星先出东方，见北方， 五月见西方，……彗星复见西方十六日。”
彗星
象
流星
中国人对流星群、流星的记载，早于其它国家。古书《竹 书纪年》中就有关于流星的记录：“夏帝癸十五年，夜中 星陨如雨。”《左传》的记载，鲁庄公七年“夏四月辛卯 夜，恒星不见，夜中星陨如雨”，是世界上最早的天琴座 流星雨记录。我国古代的流星雨记录达180次之多。 中国人不仅记录流星，而且能准确地指出陨石的来历： “星坠至地，则石也”（见于《史记·天官书》。）而在欧 洲，公元1768年曾发现三块陨石，对此巴黎科学院推举拉 瓦锡做研究，他得出的结论却是：“石在地面，没入土中， 电击雷鸣，破土而出，非自天降。”一直到公元1803年欧 洲人才知道陨石的由来。
天文学的进步
王诗涵 31403219
古代天文学发展
近代天文学发展
在我国河南安阳出土的殷墟甲骨文中，已有丰富的天文现象的记载。
关 与 超 新 星 爆 发 记 录 的 甲 骨 文 拓 片
天 干 记 时 表 甲 骨 文 拓 片
关于日食的甲骨文拓片
中国是世界上天文学起步最早、发展最快的 国家之一，天文学也是我国古代最发达的四 门自然科学之一，其他包括农学、医学和数 学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人 惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在 世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。 我国古代天文学从原始社会就开始萌芽了。 公元前24世纪的帝尧时代，就设立了专职的 天文官，专门从事“观象授时”。早在仰韶 文化时期，人们就描绘了光芒四射的太阳形 象，进而对太阳上的变化也屡有记载，描绘 出太阳边缘有大小如同弹丸、成倾斜形状的 太阳黑子。 公元16世纪前，天文学在欧洲的发展一 直很缓慢，在从2世纪到16世纪的1000多年 中，更是几乎处于停滞状态。在此期间，我 国天文学得到了稳步的发展，取得了辉煌的 成就。 我国古代天文学的成就大体可归纳为三个 方面，即：天象观察、仪器制作和编订历法。
古代天文学发展
近代天文学发展
标志性人物
地心说
开普勒定理
牛顿定理
托勒密
哥白尼
开普勒
பைடு நூலகம்
伽利略
牛顿
爱因斯 坦
日心说
利用仪器观测 宇宙
广义相对论
地心说与日心说
这里输入标题文字
开普勒第一定律：行星（P）在椭圆的轨道上运转 ，太阳（S）位于椭圆的一个焦点上开普勒第二定律 ：行星在单位时间内扫过的面积相等。从B到A、F到 E和D到C的运行时间都一样BSA、FSE和DSC等深色部 分的面积都相同
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爱因斯坦
牛 顿 定 律 是 理 论 天 文 发 展 上 一 个 辉 煌 的 序 曲 ， 之 后 是 一 时 的 沉 寂 ， 直 至 他 的 出 现 ： 被 誉 为 二 十 世 纪 最 伟 大 的 物 理 学 家 ─ 爱 因 斯 坦 。 他 从 最 根 本 的 地 方 检 视 了 牛 顿 理 论 ， 然 后 提 出 划 时 代 的 广 义 相 对 论 。 现 在 ， 我 们 相 信 广 义 相 对 论 仍 不 是 终 极 真 理 。 科 学 发 展 的 规 律 一 向 如 是 ， 有 人 提 出 理 论 ， 假 若 它 和 实 验 结 果 吻 合 ， 我 们 便 会 接 受 这 个 理 论 ， 但 当 日 后 出 现 更 佳 的 仪 器 ， 发 现 理 论 与 新 实 验 结 果 有 所 偏 差 ， 这 个 理 论 便 须 要 再 度 修 正 ， 然 后 再 进 行 实 验 ， 循 环 不 息 。
星图
星图星表 我国古代取得了大量天体测量成果，为后人留下了很多珍贵 的星图、星表。 星表是把测量出的恒星的坐标加以汇编而成的。大约在公元 前四世纪的战国时代，魏人石申编写了《天文》一书共８卷，后 人称之为《石氏星经》。虽然它到宋代以后失传了，但我们今天 仍然能从唐代的天文著作《开元占经》中见到它的一些片断，并 从中可以整理出一份石氏星表来，其中有二十八宿距星和115颗恒 星的赤道坐标位置。这是世界上最古老的星表之一。
保存在英国伦敦博物馆的敦煌星图局部
辽代墓顶星图，该图绘于公元1116年
北魏墓顶星图， 绘于公元526年
新星与超新星
我国新星和超新星的出现早有记载。商代甲骨卜辞中就 记载了大約西元前十四世紀出現於天蝎座α星附近的一颗 新星。 《漢書· 天文志》中记载有：“元光元年五月，客星 见於房。”记录的是西元前134年出现的一颗新星，这颗 新星是中外史書中均有记载的第一颗新星，与其他国家的 记载比，我国的记载不仅写明时间，还写明了方位，因此 法国天文學家比奥在著《新星汇编》时把《漢書》的记载 列为首位。
16 世 纪 末 ， 丹 麦 天 文 学 家 第 谷 (1546-1601) 孜 孜 不倦，每日量度天空中 行星的位置，累积了大 量的天文数据。这使得 他的助手兼接任者德国 天文学家开普勒发现了 着名的开普勒三大定律。
开普勒第三定律，又称宇宙谐 和律（即“行星公转周期的平方 等于轨道半长轴的立方”——译 注），准确地建立了行星轨道的 体积与其绕太阳公转一周的关系。 这个定律完全适用于开普勒身后 多年才发现的天王星、海王星和 冥王星。