请结合生活谈谈对茶道的理解的范文

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茶道与茶文化

茶品即人品,茶道即人道

在茶事体验中寻求意境，感悟人生的真谛顺应时代的进步

在茶事体验中寻求意境，代从中获得感悟或精神的“纯化”等，是人们把茶道局限在深层次或程式化的认识所作的修正。时代的发展、生活节奏的加快，小桥流水的场景已退缩至公园或家庭—‘角;

人们为赶上经济大潮适应紧张的了作节奏，即使留恋，也只能把诸

如对传统文化等恪守深刻于内心，换之以“浅然”来对待周围的人

与事，花花绿绿的消遣和娱乐也应运而生。显然，历史上文人雅士

式的品茶，会使年轻人感到气氛颇为严肃。它代表的是延袭—种精

深的、有五千年的文化传统和历史沉积。人们对品茶已是小心翼翼，何况是高深或神秘的茶道。好在历史的、文化的原因，是中国人就

会喝茶，人们喜欢茶的“可口、可乐”，由此而能带来的意境，自

然不会拒绝，毕竟，茶香在口，通过认识与引导，还有助于为生活

的诗化增光添彩，何乐而不为呢!已被人们广泛接受的当代茶艺，也

可理解为在茶的“可口、可乐”的基础上，引导茶的意境与茶道相通，展示“真、善、美”的内涵。

现代茶科学的发展，难以对历史上文人墨客或得道高人专利式茶道的解释，但倒是有利于作“意境”式的诠释。茶之感人是通过茶

的色香味形的充分发挥而绐人带来舒适的感受，而现代的科学技术

可以通过了解茶的自然科学性，如学习茶的自然品质特性——茶理.

来体会茶给人带来的妙趣，像如人希望般的品性和情境——“茶是

独一无二的真正的文明饮料，是礼貌和精神的化身”(韩素音)。皎

然所提“茶道”诗句中的“全尔真”，可从两方面加以理解。一是

茶为真正健康文明的饮料。茶的自然科学性表明：茶无愧于是21世

纪的理想饮料，茶有助于养性、静心。在健身方而有如中医般的功

效和调理机能。二是茶与“人的自然天性”相联系，也即人性中近

于“道”的本质(有“茶道即人道,茶品即人品”的说法)。有人换了

一种角度说：当人们为诸如人性本善或本恶争吵不休，茶性及与此

相伴的意境却给人以启示：喝茶时人们所体现的最初的一面却是最

为“自然”的。

茶的意境，即与茶相伴而来的、给人以清新、淡雅、闲适、悠然，亲切而自然;因此，茶才不同于一般口腹物欲。饮茶可以是一种习惯，给人以助思考、添情趣.如有人称举杯饮茶之“举”，理解为一种期待，颇为形象;又如某文人所说：“茶之为物，能引导我们进入一个

默想的人生世界。”这是由茶中的意境所引导，让人们从茶的感觉

中放松“心灵”，让人更睿智地领会世界上的人与事，或感受“心

原本是一壶茶，包容百味，因吐纳而常新。”这似乎又把茶的意境

与“即茶即道”相联系了。

浅谈茶道

搬家的时候，朋友送来一套功夫茶具：一个长方形竹制的茶台，古色古香。一套洁白细致的瓷质盖碗、公道杯、茶漏以及十个小茶碗，每件物品外部都绘以富贵的“洛阳红”牡丹花。摆在茶几上，

雅洁可喜，令人赏心悦目。使不懂茶道的我也不禁开始关注起茶道

来----

茶道最早起源于唐或唐代以前。唐朝《封左闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者”古人们对饮茶的环境、

礼节、操作方式等仪程都已很讲究。有一些约定的规程和仪式。通

过品茶活动来表现一定的礼节、人品、美学观点。它是茶艺与精神

的结合，并通过茶艺表现宁静，恬然、祥和的意境，喝茶能静心、

静神，有助于陶冶情操、修身养性。

茶道讲究五境之美：即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。茶分多种，对于初识茶道的我，买回了福建安溪的铁观音，属乌龙茶类。

最好的茶水应为山泉水，深居闹市，无缘饮用，借以“牡丹泉”纯

净水代用。烧水用的小电炉显示开水的温度，冲泡铁观音水温应为100°为宜：先将茶叶放入盖碗中，盖碗也是有讲究的，盖为天、杯

为人、底为地，喻为“天、地、人”合一。冲茶需做到“高冲低泡”，使茶叶充分舒展，这第一泡称作洗茶，用来冲去茶叶上的浮

尘，是需倒在茶台上的“茶宠”身上，它通常是一只金蟾，遇热变色，天常日久能散发出茶香。第二道茶通常泡上十几秒钟，，用茶

漏滤至公道杯中，然后倒入事先摆好的小茶碗中，即可供友人品尝。所谓：天下茶人一家亲，品茶不像是筵席，分的上下座次，所以更

显得平和亲近。

初春的午后，偷的浮生半日闲，捡个太阳地，靠窗而坐。来点高山流水的古琴曲，燃上一柱淡雅的檀香，悠悠的泡上一壶好茶，佐

以精致可口的茶点，细细品味。让思绪在脑海中自由飞扬，或与闺

蜜浅谈细语，或者只是静静的坐着，看窗外浮云掠过，听鸟儿欢快

歌唱......正是茶道带来的惬意与一种心灵深处的宁静。

茶道

沉沉浮浮，归于平淡。林清玄先生说，人生如茶。

周作人则说，茶道，既是忙里偷闲，又是苦中作乐。

由此可见，茶道，藏着哲理与禅意。中国的茶道精神，源于唐代，那个时代，就有了繁荣的景象。品茗论诗，饮茶赋曲，彰显文人茶道。被誉为“茶圣”，奉为“茶仙”，祀为“茶神”的陆羽，假如

曾经没有受持佛门，或者很难将茶道融入琴棋书画。而且，在那个

时候，就已经将采制烹泡茶以及点茶的肢体语言规范化，让人们在

世外桃源的宁静中聆听鸟语溪流沉醉花香流云，忘却虚华放弃争戈，尽享大自然的和谐之美提升精神的超然。

道，是老子的思想学说，大自然的规律。而茶道的和，静，怡，真最接近茶道四谛。和，是茶道的哲学，将儒释道完美结合。有人说，它表现了酸甜苦涩调太和的中庸之道，也表现了奉茶为礼尊长

者的明礼之伦，饮罢佳茗方知深的谦和之礼，宁静致远隐沉毅的简

朴之行。静，则是在品茗中体悟大自然的奥妙所在，静则明，静则虚，静则内敛入微。怡，或长谈，或弹或抚，或吟或唱，或聚或独，通透超然。真，则是茶道最求的最高境界，返璞归真，感悟人生如茶。