六十甲子纳音五行表速查表
六十甲子纳音及五行属性
六十甲子纳音及五行属性实用标准文案六十甲子纳音及五行属性年号甲子（屋上之鼠）年命年号丙子（田内之鼠）年命年号XXX（仓内之鼠）年命年号庚子（梁上之鼠）年命年号壬子（山上之鼠）年命XXX乙丑（海内之牛）丙寅（山木之虎）炉中火XXX（望月之兔）戊辰（清温之龙）大林木已巳（福气之蛇）庚午（堂裹之马）路旁土辛未（得禄之羊）壬申（清透之猴）剑锋金癸酉（楼宿之鸡）甲戌（守身之狗）山头火乙亥（过往之猪）丁亥（过山之猪）山涧水丁丑（湖内之牛）戊寅（过山之虎）城墙土己卯（山林之兔）庚辰（怒性之龙）白蜡金辛巳（冬藏之蛇）XXX（军中之马）杨柳木癸未（群内之羊）甲申（过树之猴）泉中水乙酉（唱午之鸡）丙戌（自眠之狗）屋上土己亥（道院之猪）轰隆火乙丑（栏内之牛）庚寅（出山之虎）松柏木XXX（蟾窟之兔）壬辰（行雨之龙）长流水癸巳（草中之蛇）甲午（云中之马）XXX乙未（敬重之羊）丙申（山上之猴）XXX丁酉（自力之鸡）戊戌（进山之狗）平地木辛亥（圈里之猪）壁上土XXX（路途之牛）壬寅（过林之虎）金箔金癸卯（山林之兔）甲辰（伏潭之龙）佛灯火乙巳（出穴之蛇）丙午（行路之马）天河水XXX（失群之羊）戊申（自力之猴）大驿土己酉（报晓之鸡）XXX（寺观之狗）钗钏金癸亥（林下之猪）XXX癸丑（栏内之牛）XXX（立定之虎）大溪水XXX（得道之兔）丙辰（天上之龙）沙中土丁巳（塘内之蛇）戊午（廊内之马）天上火己未（草原之羊）庚申（食果之猴）石榴木辛酉（笼内之鸡）壬戌（顾家之狗）大海水精彩文档实用标准文案XXX、木、水、火、统领六十甲子，每一行分管十二甲子。
六十甲子的性子、休咎和与别的干支彼此间的齐集、尅冲，本其原理，按顺序排列，可成下式：XXX甲子、乙丑XXX。
因为子属水，又为湖，是水旺之地。
兼金死于子，墓于丑，水旺而金死，为金气由无到有的肇基。
就像人在母腹，珠孕蛟室，包藏有名而实无形，水旺而金孕。
所以称为“海中金”。
壬寅、癸卯金箔金。
寅卯为木旺之地，XXX则金羸，金绝于寅，胎于卯，金仍然无力，所以此时金气虽已萌发，但十分微弱，如同薄缟，为绝地存金，故名“金箔金”。
纳音五行表
纳音五行表(总5页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--纳音五行表:甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
小六壬口诀1、大安：身不动时，属木，为青龙，凡谋事主一、五、七。
断辞曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细与推详。
2、留连：卒未归时，属水，为玄武，凡谋事主二、八、十。
断辞曰：留连事难成，求谋曰未明，官事只宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且平平。
3、速喜：人便至时，属火，为朱雀，凡谋事主三、六、九。
断辞曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有信音。
4、赤口：官事凶时，属金，为白虎，凡谋事主四、七、十。
断辞曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒诅，恐怕染蕴疾。
5、小吉：人来喜时，属木，为六合，凡谋事主一、五、七。
断辞曰：小吉最吉昌，路上好商良，阳人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交关真是强，凡事皆和合，病者事无仿。
6、空亡：音信稀时，属土，为勾陈，凡谋事主一、五、七。
断辞曰：空亡事不长，阴人小乘张，求财无有利，行人有灾殃，失物寻不见，官事主刑伤，病人逢暗鬼，乞解保安康。
小六壬口诀1、大安：身不动时，属木，为青龙，凡谋事主一、五、七。
六十甲子纳音表五行歌)
六十甲子纳音表五行歌甲子.乙丑——海中金, 丙寅.丁卯——炉中火;戊辰.已巳——大林木, 庚午.辛未——路旁土;壬申.癸酉——剑锋金. 甲戌.乙亥——山头火,丙子.丁丑——涧下水; 戊寅.已卯——城头土,庚辰.辛巳——地蜡金; 壬午.癸未——杨柳木.甲申.乙酉——泉中水, 丙戌.丁亥——屋上土;戊子.已丑——轰隆火, 庚寅.辛卯——松柏木;壬辰.癸巳——长流水. 甲午.乙未——砂石金,丙申.丁酉——山下火;戊戌.已亥——平地木, 庚子.辛丑——壁上土; 壬寅.癸卯——金箔金.甲辰.乙巳——灯头火, 丙午.丁未——河汉水;戊申.已酉——大驿土, 庚戌.辛亥——钗钏金;壬子-癸丑——桑柘木. 甲寅.乙卯——大溪水,丙辰.丁巳——沙中土; 戊午.已未——天上火,庚申.辛酉——石榴木; 壬戌.癸亥——大海水.六十甲子纳音表六十甲子表,按人出生的年份,分为十二属相：鼠.牛.虎.兔.龙.蛇.马.羊.猴.鸡.狗.猪.自古以来,许多命理学对十二属相都有阐述,但唯独没有论及十二属相的真与假.所谓真假,就是十二属相的真象与假象.比方说,平易近间常有"真龙"皇帝的说法,那么有"真龙",就必定有"假龙",这个道理大家很清晰.十二属相真与假的最显著的不同就是：地理情况能顺应当属相生计成长的为真象,不顺应当属相生计的就为假象.如今就十二属相真假分离阐述.鼠：甲子.戊子为假鼠.甲子纳音金,是金鼠,金鼠不是动物,只是工艺品装潢品罢了;戊子为火鼠,火鼠不是动物.也没有火老鼠.庚子.壬子为真鼠.庚子纳音土,老鼠靠土生计成长;壬子纳音为木,老鼠在树林生计成长,所认为真鼠.丙子纳音为水,有人说有水老鼠,有人说没有水老鼠,故这个称呼不管.牛：乙丑.己丑为假牛.乙丑纳音金,金牛只是工艺品和装潢品;己丑纳音火,牛不克不及在火中生计,也无火牛之物.丁丑纳音为水,辛丑纳音为土,癸丑纳音为木,牛靠水.土.草木生计和成长,故为真牛.牛有水牛黄牛之分,即南边用来耕田的外相为黑色者为水牛,南边用来耕地的,外相为黄色者为黄牛.虎：丙寅.壬寅.甲寅.丙寅纳音为火,壬寅为金,甲寅为水,世上无火虎水虎之物,金虎是工艺品和装潢品,为假虎.戊寅.庚寅.戊寅纳音为土,山君在地盘上生计成长;庚寅为木,山君在树林里生计成长,故为真虎.兔：丁卯.癸卯.乙卯.丁卯纳音为火,乙卯为水,世上无火兔.水兔之物;癸卯为金,金兔子为工艺品.装潢品,故为假兔.己卯.辛卯.己卯纳音为土,兔子在地盘上生计成长;辛卯为木,兔在树林里生计成长,故为真兔.龙：戊辰.壬辰.丙辰.戊辰纳音为大林木,龙在树林丛林生计成长,壬辰为水,龙在水里生计成长,龙人江海必成大器;丙辰为土,龙在地盘上生计成长,故为真龙.庚辰.甲辰.庚辰为金.金龙只是工艺品装潢品;甲辰为火龙,世无火龙之物,放金龙.火龙为假龙.蛇：己巳.癸巳.丁巳.己巳纳音为木,蛇在树林生计成长而成蟒蛇,蟒修练可成龙;癸巳为水,蛇有水蛇,蛇在水中可生计成长;丁巳为土,蛇在地上,在山洞地洞里生计成长,故为真蛇.辛巳.乙巳.辛巳纳音为金,金蛇是工艺品.装潢品;乙巳为火.世上无火蛇之物,故为假蛇.马：庚午.壬午.庚午纳音为土,马在地盘上生计成长;壬午为木,马在树林里生计成长,故为真马.甲午.丙午.戊午.甲午纳音为金,金马是工艺品装潢品;丙午为水,戊午为火,世上无水马火马之物,故为假马.羊：辛未.癸未.辛未纳音为土,羊在地盘上生计成长;癸未为木,羊在树林里生计成长,故为真羊;乙未.丁未.己末;乙末纳音为金,金羊是工艺品装潢品;丁未为水,己未为火,世上无水羊火羊之物,故为假羊.猴：壬申.甲申.丙申.壬申纳音为金,金猴为工艺品.装潢品,甲申为水,丙申为火,世上无水猴火猴之物,故是假猴.戊申.庚申.戊中纳音为土,猴在地盘上生计成长;庚中为木,猴在树林中生计成长,故为真猴;鸡：癸酉.乙酉.丁酉.癸酉纳音为金,金鸡为工艺品.装潢品;乙酉为水,丁酉为火,世上无水鸡火鸡之物,故为假鸡.己酉.辛酉.己酉为土,鸡在地盘上生计成长;辛酉为木,鸡在树林里生计成长,故为真鸡.狗：甲戌.庚戌.壬戌：庚成纳音为金,金狗为工艺品装潢品;甲戌为火,壬戌为水,世上无火狗水狗之物,故为假狗.丙戌.戊戌：丙戌为纳音土,狗靠土生计成长,戊戌为木,狗在树林里生计成长,故为真狗.猪：乙亥.辛亥.癸亥.辛亥纳音为金,金猪为工艺品.装潢品,乙亥为火,癸亥为水,世上无火猪水猪之物,故为假猪.丁亥.己亥.丁亥纳音为土,猪靠土而生计成长;己亥为木,猪靠草木生计成长,故为真猪.懂得十二属相真假,对决议计划人的平生重大前程有参考价值,但是,我们不要忘却四柱的分列组合和后天尽力奋进,积德积善的主要性.。
六十甲子纳音五行表『速查表』
六十甲子纳音五行表『速查表』六十甲子纳音五行表『速查表』甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金。
丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，炉中火。
戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木。
庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土。
壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，剑锋金。
甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山头火。
丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，涧下水。
戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城头土。
庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白蜡金。
壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，杨柳木。
甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水。
丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土。
戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火。
庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木。
壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，长流水。
甲午【1954、2014】、乙未【1955、2015】，沙中金。
丙申【1956、2016】、丁酉【1957、2017】，山下火。
戊戌【1958、2018】、己亥【1959、2019】，平地木。
庚子【1960、2020】、辛丑【1961、2021】，壁上土。
壬寅【1962、2022】、癸卯【1963、2023】，金箔金。
甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，覆灯火。
丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水。
戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驿土。
庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，钗钏金。
壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑柘木。
六十甲子纳音五行
六十甲子纳音五行：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己已大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戍乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛已白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸已长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戍己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙已覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戍辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁已沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戍癸亥大海水。
六十年纳音对照表
六十纳音对照表是中华农历中的一种时间观念，对应着六十个不同的元素或特性。
这个对照表主要在中华传统文化中应用，用于描述和解释时间、命运、事物等方面的变化。
以下是六十纳音对照表的简单说明：
六十甲子是天干地支的总和，其中每一个天干或地支都对应着一个特定的纳音。
这些纳音代表了不同的自然元素或特性，如松柏之于木音，山中之金之于金音等。
每一个纳音都代表着一种独特的性格和命运走向，有时也被认为是五行相生相克的体现。
以下是六十纳音对照表：
1. 甲子年生：海中金命。
性情刚硬，而受环境吉庆，此为事业显达之象。
但刚愎自用者有之。
2. 乙丑年生：涧下水命。
为人口快心直，不拘财，为人外好内拙，骨肉六亲难靠，初年衣禄平平，进入中年丰将盛期。
3. 丙寅年生：炉中火命。
为人聪明伶俐，作事无虚，福气一生，一生安康，双亲有相当福禄。
4. 丁卯年生：炉中火命。
为人手足不停，身心不闲，衣禄不少，性巧聪明，做事有头有尾，女人兴家立业之格。
5. 戊辰年生：大林木命。
为人喜气春风，劳碌一生，手足早失，利官近贵，子女得力，事业发展顺利。
如此类推，一个周期循环下去。
然而值得注意的是，这些纳音并没有一个绝对的意义，它们更多的是用来辅助解读命运或者预示未来的一种工具。
它们与八字、五行、星象等其他中华传统文化有很好的结合应用。
以上就是六十纳音对照表的基本含义和用法。
希望这个回答对你有所帮助！。
六十甲子纳音表五行歌
六十甲子纳音表五行歌六十甲子纳音表五行歌分别有哪些，如何才能快速记忆六十甲子纳音表呢？下面就让我们一起来了解下吧，希望可以帮到您！六十甲子纳音表五行歌六十甲子纳音表五行歌查询表甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火；戊辰、已巳——大林木，庚午、辛未——路旁土；壬申、癸酉——剑锋金。
甲戌、乙亥——山头火，丙子、丁丑——涧下水；戊寅、已卯——城头土，庚辰、辛巳——白蜡金；壬午、癸未——杨柳木。
甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土；戊子、已丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木；壬辰、癸巳——长流水。
甲午、乙未——砂石金，丙申、丁酉——山下火；戊戌、已亥——平地木，庚子、辛丑——壁上土；壬寅、癸卯——金箔金。
甲辰、乙巳——灯头火，丙午、丁未——天河水；戊申、已酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金；壬子-癸丑——桑柘木。
甲寅、乙卯——大溪水，丙辰、丁巳——沙中土；戊午、已未——天上火，庚申、辛酉——石榴木；壬戌、癸亥——大海水。
海沙箔锋腊钗金(海中金、沙中金、金箔金、剑锋金、白腊金、钗钏金)涧河溪泉流海水(涧下水、天河水、大溪水、泉中水、长流水、大海水)霹天炉山佛头火(霹雳火、天上火、炉中火、山下火、佛灯火、山头火)壁旁墙驿沙屋土(壁上土、路旁土、城墙土、大驿土、沙中土、屋上土)桑杨松榴林地木(桑松木、杨柳木、松柏木、石榴木、大林木、平地木)凡欲知纳音者，谓子午数至庚，丑未数至辛，寅申数至戊，卯酉数至己，辰戌数至丙，巳亥数至丁。
得七者，西方素皇之气，纳音属金也；得三者，南方丹天之气，纳音属火也；得九者，东方阳九之气，纳音属木也；得一者，中央总统之气，纳音属土也；得五者，北方玄极之气，纳音属水也。
故颂曰：“七金三是火，九木一中央,得五皆为水，纳音宜审详”假如甲子甲午，从甲至庚，乙丑乙未，从乙至辛，其数皆七，所以纳音俱属金也；丙寅丙申，从丙至戊，丁卯丁酉，从丁至己，其数皆三，所以纳音属火也；戊辰戊戌，从戊至丙，己巳己亥，从己至丁，其数皆九，所以纳音属木也；庚子庚午，辛丑辛未，其数皆一，所以纳音属水也。
六十甲子纳音五行表
六十甲子納音五行表口訣
甲子乙丑-海中金甲午乙未-砂石金銀丙寅丁卯-爐中火丙申丁酉-山下火燈戊辰己巳-大林木戊戌己亥-平地木架庚午辛未-路旁土庚子辛醜-璧上土壁壬申癸酉-劍鋒金壬寅癸卯-金簿金鉤
甲戌乙亥-山頭火甲辰乙巳-覆燈火煙丙子丁醜-澗下水丙午丁未-天河水滿戊寅己卯-城頭土戊申己酉-大驛土寺庚辰辛巳-白臘金庚戌辛亥-釵釧金鐘壬午癸未-楊柳木壬子癸醜-桑柘木樓
甲申乙酉-井泉水甲寅乙卯-大溪水沙丙戌丁亥-屋上土丙辰丁巳-沙中土地戊子己醜-霹靂火戊午己未-天上火燒庚寅辛卯-松柏木庚申辛酉-石榴木柴壬辰癸巳-長流水壬戌癸亥-大海水濕
子午銀燈架壁鉤戌辰煙滿寺鐘樓申寅沙地燒柴濕便是納音六甲頭。
六十甲子纳音表
六十甲子纳音表六十甲子纳音五行如下：六十甲子纳音表甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城墙土庚辰辛巳白蜡金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳覆灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水纳音体系的特殊之处宋代大学者沈括在其书《梦溪笔谈.卷五乐律一》曾记载了这么一段内容：“六十甲子有纳音，鲜原其意。
盖六十律旋相为宫法也。
一律含五音，十二律纳六十音也。
凡气始于东方而右行，音起于西方而左行；阴阳相错，而生变化。
所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。
所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。
纳音与《易》纳甲同法：乾纳甲而坤纳癸，始于乾而终于坤。
纳音始于金，金，乾也；终于土，土，坤也。
纳孟，孟而后季，此遁甲三元之纪也。
甲子金之仲，黄钟之商。
同位娶乙丑，大吕之商。
同位，谓甲与乙、丙与丁之类。
下皆仿此。
隔八下生壬申，金之孟。
夷则之商。
隔八，谓大吕下生夷则也。
下皆仿此。
壬申同位娶癸酉，南吕之商。
隔八上生庚辰，金之季。
姑洗之商。
此金三元终。
若只以阳辰言之，则依遁甲逆传仲孟季。
若兼妻言之，则顺传孟仲季也。
庚辰同位娶辛巳，中吕之商。
隔八下生戊子，火之仲。
黄钟之徵。
金三元终，则左行传南火也。
戊子娶已丑，大吕之徵。
生丙申，火之孟。
夷则之徵。
丙申娶丁酉，南吕之徵。
生甲辰，火之季。
姑洗之徵。
甲辰娶乙巳，中吕之徵。
生壬子，木之仲。
黄钟之角。
火三元终，则左行传于东方木。
如是左行至于丁巳，中吕之宫，五音一终。
复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。
谓蕤宾娶林钟，上生太蔟之类。
六十甲子纳音表
六十甲子纳音表
甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑漳下水戊寅已卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳水甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未砂石金丙申丁酉山下火戊戌已亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金薄金甲辰乙巳覆灯火丙午丁未天河水戊申已酉大驿土庚戌辛亥钗环金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯太溪水丙辰丁巳沙中土戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水。
公历年份与六十甲子、属相、纳音五行对照表
1916 1976 2036
土龙【清温之龙】
金龙【恕性之龙】
水龙【行雨之龙】
木龙【伏潭之龙】
火龙【天上之龙】
戊辰 大林木
庚辰 白蜡金
壬辰 长流水
甲辰 覆灯火
丙辰 沙中土1869 19源自9 19891881 1941 2001
1893 1953 2013
1905 1965 2025
公历年份与六十甲子属相纳音五行对照表186419241984187619361996188819482008190019602020191219722032金鼠梁上之鼠水鼠山上之鼠甲子海中金丙子涧下水戊子霹雳火庚子壁上土壬子186519251985187719371997188919492009190119612021191319732033木牛海内之牛火牛湖内之牛土牛栏内之牛金牛路途之牛水牛棚内之牛乙丑海中金丁丑涧下水己丑霹雳火辛丑壁上土癸丑186619261986187819381998189019502010190219622022191419742034火虎山木之虎木虎立定之虎丙寅炉中火戊寅城头土庚寅松柏木壬寅金箔金甲寅大溪水186719271987187919391999189119512011190319632023191519752035火兔望月之兔木兔得道之兔丁卯炉中火己卯城头土辛卯松柏木癸卯金箔金乙卯大溪水186819281988188019402000189219522012190419642024191619762036土龙清温之龙金龙恕性之龙水龙行雨之龙木龙伏潭之龙火龙天上之龙戊辰大林木庚辰白蜡金壬辰长流水甲辰覆灯火丙辰沙中土186919291989188119412001189319532013190519652025191719772037土蛇福气之蛇金蛇冬藏之蛇水蛇草中之蛇己巳大林木辛巳白蜡金癸巳长流水乙巳覆灯火丁巳沙中土187019301990188219422002189419542014190619662026191819782038金马堂裹之马水马军中之马木马云中之马火马行路之马庚午路旁土壬午杨柳木甲午砂石金丙午天河水戊午天上火187119311991188319432003189519552015190719672027191919792039木羊敬重之羊火羊失群之羊土羊草野之羊辛未路旁土癸未杨柳木乙未砂石金丁未天河水己未天上火187219321992188419442004189619562016190819682028192019802040火猴山上之猴土猴独立之猴金猴食果之猴壬申丙申山下火戊申庚申石榴木187319331993188519452005189719572017190919692029192119812041木鸡唱午之鸡火鸡独立之鸡土鸡报晓之鸡金鸡笼内之鸡
六十甲子纳音及五行属性
实用标准文案精彩文档六十甲子纳音及五行属性金、木、水、火、土共统领六十甲子，每一行分管十二甲子。
六十甲子的性质、吉凶以及与其它干支相互间的会合、尅冲，本其原理，按顺序排列，可成下式：★金甲子、乙丑海中金。
因为子属水，又为湖，是水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死，为金气由无到有的肇基，就像人在母腹，珠孕蛟室，包藏有名而实无形，水旺而金孕，所以称为“海中金”。
壬寅、癸卯金箔金。
寅卯为木旺之地，木旺则金羸，金绝于寅，胎于卯，金仍然无力，所以此时金气虽已萌发，但十分微弱，如同薄缟，为绝地存金，故名“金箔金”。
庚辰、辛巳白腊金。
金养于辰，生于巳，此时地气发生，金气处在自己的正所的火土之地，如金在矿，寄形于生养之乡，但形质初成，未能坚利，故名“白腊金”。
甲午、乙未沙中金。
午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金“冠带”，故此时金气已成物质，自身坚硬，混形与沙中又有别于沙，居于火地而炼于火，故名“沙中金”。
壬申、癸酉剑锋金。
申酉为金的正位，申为金的。
临官。
酉为金的“帝旺”，故此时气盛物极，如水淬矿，颖脱锋锐，金的功能达到极点，故称“剑锋金”。
庚戌、辛亥钗钏金，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，柔脆互极，所以此时金就像已锻炼成的首饰，形体己残，金气藏伏，收于闺阁，金的功能已全用尽，故名“钗钏金”。
★木壬子、癸丑桑拓木。
子属水，丑藏金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人即采以饲蚕，所以它像蚕眠之时，木气在桑树之中还没伸展到水地，故名“桑柘木”。
庚寅、辛卯松柏木。
木“临官”在寅，“帝旺”在卯，木既生旺，则不是柔弱之属，所以此时木气已乘阳而成形状，长成栽培之势，但由于条件仍很艰苫，如岁寒之木，性质坚硬，故名“松柏木”。
戊辰、己巳大林木。
木以辰为原野，巳为“沐浴”，木至六：阳，则枝荣叶茂，因茂盛之木而在原野之间，所以此时木气得时，枝叶茂盛，郁然成林，为木气极盛之时，故名“大林木”。
壬午、癸未杨柳木。
木死于午，墓于未，木既死于墓，虽得天干壬、癸之水养之，终为柔弱，所以此时木气如杨柳在盛夏，叶凋枝干，木气已衰弱，其性甚柔，故名“杨柳木”。
六十甲子纳音表
六十甲子纳音表甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑劈雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位,力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也, 庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.。
六十甲子纳音表
六十甲子纳音表
一、
甲子乙丑海中金。
丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木。
庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金二、
甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水。
戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白蜡金。
壬午癸未杨柳木三、
甲申乙酉泉中水。
丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火。
庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水四、
甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火。
戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土。
壬寅癸卯金箔金五、
甲辰乙巳佛灯火。
丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土。
庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑拓木六、
甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土。
戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木。
壬戌癸亥大海水。
六十甲子纳音五行表速查表
六十甲子纳音五行表『速查表』六十甲子纳音五行表『速查表』甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金。
丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，炉中火。
戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木。
庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土。
壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，剑锋金。
甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山头火。
丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，涧下水。
戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城头土。
庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白蜡金。
壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，杨柳木。
甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水。
丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土。
戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火。
庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木。
壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，长流水。
甲午【1954、2014】、乙未【1955、2015】，沙中金。
丙申【1956、2016】、丁酉【1957、2017】，山下火。
戊戌【1958、2018】、己亥【1959、2019】，平地木。
庚子【1960、2020】、辛丑【1961、2021】，壁上土。
壬寅【1962、2022】、癸卯【1963、2023】，金箔金。
甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，覆灯火。
丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水。
戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驿土。
庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，钗钏金。
壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑柘木。
六十甲子年命纳音表：
六十甲子年命纳音表：
下面图表说明:
本图表是根据一个人出生之月份和年命纳音五行来推算该人容易发生病伤凶灾的年份，图中正、二、三……十二代表一个人出生的月份，具体方法是:首先得知该人命中所属金、木、水、火、土中属于何命，然后结合自己出生月份（阴历）就会找到对应的数字，即是身体容易患病或发生意外之灾的年份。
如:某人是金命，生于阴历六月，找到对应的数字是35和61，即是35岁会有病伤或意外之灾，61岁会有一劫，甚至会死亡。
其它以此类推。
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六十甲子纳音五行表『速查表』六十甲子纳音五行表『速查表』甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金。
丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，炉中火。
戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木。
庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土。
壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，剑锋金。
甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山头火。
丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，涧下水。
戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城头土。
庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白蜡金。
壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，杨柳木。
甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水。
丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土。
戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火。
庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木。
壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，长流水。
甲午【1954、2014】、乙未【1955、2015】，沙中金。
丙申【1956、2016】、丁酉【1957、2017】，山下火。
戊戌【1958、2018】、己亥【1959、2019】，平地木。
庚子【1960、2020】、辛丑【1961、2021】，壁上土。
壬寅【1962、2022】、癸卯【1963、2023】，金箔金。
甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，覆灯火。
丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水。
戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驿土。
庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，钗钏金。
壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑柘木。
甲寅【1974、2034】、乙卯【1975、2035】，大溪水。
丙辰【1976、2036】、丁巳【1977、2037】，沙中土。
戊午【1978、2038】、己未【1979、2039】，天上火。
庚申【1980、2040】、辛酉【1981、2041】，石榴木。
壬戌【1982、2042】、癸亥【1983、2043】，大海水。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：隐暖生火火生土：焚木生土土生金：聚石生金金生水：销锻生水水生木：温润生木五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍实胜虚，故土胜水也。
因为土能防水说的很好，补充一点，人体五脏的心肝脾肺肾对应五行的火木土金水。
在中医学里，五行，是指看不见的，摸不着的，气的五种运动方式。
在《伤寒论》里，一开始就说，天布五行，以运万类。
人秉五常，以有五脏。
天，指大自然，大自然抚布了气的五种不同的运动方式，才使万事万物，有生长收藏的生命节律。
人秉五常，这个五常也是指五行，人体秉受了五种常规的气的运动方式，才有了以五脏为核心的五大生理系统。
在《黄帝内经》里，多次提到天有四时五行，大自然有四季，有五行，以生长收藏，才使植物有了生长收藏的生命阶段，才有了寒暑湿燥风，这样一些不同的气候变化。
可见，同是这木，火，土，金，水这五个字，五行和五材不是一回事。
五行，是指自然界的气的运动规律，它支配着自然界万事万物的生长壮老已。
木，代表气的展放运动。
火，代表气的上升运动。
金，代表气的内收运动。
水，代表气的下降运动土，代表气的相对稳定运动。
五行是指不同季节气的不同的运动方式，五行之间的关系，包括了相生和相克。
有人曾错误地理解生与克的关系，说水命的女人，不能与火命的男人结婚，因为水克火，这个女人会克夫。
这样理解五行的生克对吗？五行生克究竟是怎么一回事呢？这就要引入五行生克的概念。
春季过后是夏季，春季气的展放运动，为夏季气的上升运动提供了前提创造了条件，这就叫木生火。
这木生火并不是像我们普通所理解的，用木头来取火。
如果今年春季气温比较低，植物的根长得不好，枝条也长得不好，就会影响夏季植物地面部分的生长。
这叫木气虚，就不能生火。
那么，秋季气的内收，种子成熟了，主干的营养贮存得多，它就有利于植物的过冬。
秋季气的内收运动，为冬季气的潜藏运动提供了前提创造了条件，这叫金生水。
以前有人解释，什么叫金生水？就是把金属放到炼铁炉里，化成了铁水。
我们的中医是要走出国门的啊。
那外国人就接着问了：什么叫水生木啊？你说水浇树，树木就活了，这就叫水生木。
那么，再请问，金属化成的铁水浇树，树木还能活吗？结果那老师卡壳了。
他怎么卡壳了？他说铁水浇树木，树木当然不能活了，然后他接着就说，这个东西（五行）是会被淘汰的一种理论，你知道就行了，临床上没有什么用。
——这很糟糕！把中医真正的精华给丢掉了！什么叫金生水？金气的内收运动，使植物的种子饱满，使植物的主干的木质化程度高，就为冬季过冬冬季的潜藏提供了前提创造了条件。
如果种子没有成熟，营养储备的少，很嫩，它不就会冻死吗？冬季水气的潜降，为种子为植物储备了能量，就为第二年春季的展放，植物更好的生根发芽，提供了前提创造了条件。
这就是水生木的过程。
五行的相生，是按照季节的次序相生的，生得过头行不行？不行！这就要引进五行的相克。
夏季上升的气运动太过头了，也不行。
有一年夏季雨水多，我种的葡萄长得又肥又大，葡萄枝都长疯了，园林师傅说，这样下去可不行啊，会影响秋天结葡萄的。
怎么办？你得把它的脑袋剪了，用下降的气来制约它，使它的上升运动控制在一定水平上，这就叫水克火。
水克火，不是用一盆水，把火浇灭，那是从五材的角度来讲五行相克。
五行有相生，不至于导致某种气的运动不足。
五行有相克，也不至于导致某种气的运动太过。
这种生克制化，保证了五行之气，平衡，稳定，协调的年复一年的交替运动，经过几十亿年的氤氲演化，就化育了万紫千红千姿百态的生命世界。
所以，世界上所有的生命都被打上五行的烙印。
五行的烙印，随处可见。
我们的家俱，很多都是木材做的，木材有木纹，木纹就是树木的年轮，年轮是什么？那就是五行打上的烙印。
春季是气的展放运动，所以春季生长的细胞逐渐变大，夏季气上升，树的细胞变得最大，秋季气内收，细胞变小，冬季气潜降，细胞变得更小，甚至不长了。
细胞大的时候颜色浅，细胞小的时候，颜色深，这样就留下了一圈年轮。
岂止树木有年轮，马牛羊的牙齿上也有年轮，你到市场上去买马，你去问主人，这马几岁了？人家一看就知道你是外行。
你只要掰开马的嘴，看一看它的牙齿，那上面有年轮。
大鱼的鳞片上有年轮，乌龟的贝壳上有年轮。
所以各位朋友，我们来到这个世界上很不容易，所以不管我们每个人遇到什么样的事情，都要保持良好的心态，愉悦的情绪，不要在我们生命的进程中留下黑黑的一条线，而应当留下亮亮的一个痕迹。
五行学说是揭示大自然气的运动方式，及其变化规律的学说。
五行学说是构通人类和万物与天地之间关系的纽带，也可以看成是大自然这一生命的摇篮，所赋予人类和万物的一个“遗传密码”。
汉代医学家张仲景说，天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏。
大自然抚布了春季气的展放，夏季气的上升，长夏气的平稳，秋季气的内收，冬季气的潜降，大自然抚布了气的这五种运动方式，才使万事万物有了生长化收藏的生命节律，才使人有了五脏系统。
大自然有木，火，土，金，水，在人体内有肝，心，脾，胃（应为肺），肾五脏，五脏又配胆，小肠，胃，大肠，膀胱五腑，五脏还配经（应为筋），脉，肉，皮毛，骨五体。
在这个配属过程中，肾是配着骨，肾和骨骼有什么关系？中医认为，肾是藏金的，金是生髓的，髓是养骨的，所以，先天性肾病的孩子，大多有骨骼先天发育不良。
有一次我遇到一个冠心病，心绞痛的病人，他的心绞痛，干活累了不发作，只有生气以后，它就发作。
医院做心电图，确实有心肌供血不足，但是做冠状动脉造影，没有明显的冠状动脉狭窄，按照一般的治疗冠心病的方法，效果都不好。
这时候，我就想到，这是木不生火，因此，在治疗上，我就用了疏肝的养肝阴，养肝血，疏肝解瘀的方式，然后调畅心气，很快，他的心绞痛症状缓解了，心电图也有所改善。
人和自然是统一的，是协调的，人体的各个器官也是统一的，协调的。
所以，五行学说，不仅把人和自然联系了起来，也把脏腑，形体，官壳，情感联系了起来。
人体的各系统气的运动特征，也和五行相顺应。
张仲景和古代的中医圣贤们，所采取的仰观天文，俯察地理，中知人事的研究方法，属于综合性的，整体性的研究方法。
这个研究方法，将会对世界未来的科学研究，提供更多的思路和借鉴。
中医学中的许多观点，会为未来生命科学的研究提供更多的课题。
所以，张仲景和中医学，在未来人类科技发展史上将会产生巨大的影响。
这一点，我们当代人，恐怕不一定能完全估计得到楼上朋友回答很好！五行说不但包含了人体，而且含盖了世间万物啊！那些扬言要废除中医的逆子，才是真正的伪科学啊！！！什么伪科学？你是五行中那个？木，火，土，金，水！！！！金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
以上各位回答很好，续一点狗尾，其实全身都有五行，农村人看将要死的人的脸，说：五行都乱了。
可能指五官。
水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。
兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。
注释：大海水汪洋一片，无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵.因此以大海水为命的人，则有吉有凶。
万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉；如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉；如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比，喜与见上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木；土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶；如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣，这就是海上风暴的景象，人命如此，自然意味着其人一生颠簸。