第二十五章五、六十年代诗歌

2、‚新民歌运动‛的文化内涵 （1）新民歌作为鼓动民众投身‚大跃进‛的运动的重要工具，有效 地体现了主流文坛以建构‚新文艺‛来为政治服务的明显意图； 郭沫若：“民歌对于鼓舞、教育、组织群众的作用是很大的。” 周扬：“大跃进民歌反映了劳动群众不断高涨的革命干劲和生产热情 ，反过来又大大鼓舞了这种干劲和热情，促进了生产力的发展。”“ 新民歌成了工人、农民在车间或田头的政治鼓动诗”，“生产斗争的 武器。” （2）新民歌运动所依赖的民间文学基础，使工农兵群众真正成为新 的文学主体，‚五四‛以来的中国知识分子传统至此被全面颠覆。


（2）诗的题材和主题的转移 我们告别了苦难的岁月。我们走上了新的路程。新的时代需要新的 歌声。过去唱着悲愤与抗议的诗人们，迸发出了新的热情，歌颂新的 国家，新的生活，歌颂新的人民。——艾青《中国新诗六十年》 （3）“颂歌”（赞美、祝颂）与“战歌”（鼓舞士气）两种诗体范 式的出现 （4）基本抒情方式的确立 以李季（石油诗人）、闻捷（边疆劳动爱情赞歌）为代表的生活抒 情诗 以郭小川（战士诗人）、贺敬之为代表的政治抒情诗

二、十七年诗歌发展过程及阶段特征 （一）建国初期的颂歌（1949-1956） （1）郭沫若《新华颂》、何其芳《我们最伟大的节日》、胡风《时 间开始了》、臧克家《有的人》……

郭沫若《新华颂》
人民中国，屹立亚东。/光芒万道，辐射寰空。/艰难缔造庆成功 ，/五星红旗遍地红。/ 生者众，物产丰。/ 工农长作主人翁。 人民品质，勤劳英勇。/巩固国防，革新传统。/坚强领导由中共 ，/无产阶级急先锋。/ 现代化，气如虹。/ 国际歌声入九重。 人民专政，民主集中。/ 光明磊落，领袖雍容。 /江河洋海流 新颂， /昆仑长耸最高峰。/ 多种族，如弟兄。/ 千秋万岁颂东 风。




新民歌诗作赏百度文库：
《我来了》：天上没有玉皇，/地上没有龙王。/我就 是玉皇！/我就是龙王！/喝令三山五岳开道，/我来了 ！（生产：人定胜天的盲目乐观） 《问姑娘》：大树底下问姑娘，/为啥还不配情郎？/ 姑娘脸上红霞染，/笑语过后把话讲：/封不好山不出 嫁，/治不服水不出庄！/青山绿水当花轿，/满山花果 当嫁妆。（爱情：生产劳动相结合） 《主席走遍全国》：主席走遍全国，/山也乐来水也乐 。/峨嵋举手献宝，/黄河摇尾唱歌。//主席走遍全国 ，/工也乐来农也乐。/粮山棉山冲天，/钢水铁水成河 。（领袖崇拜与神化）


何其芳的《我们最伟大的节日》

中华人民共和国/在隆隆的雷声里诞生。/是如此 巨大的国家的诞生，/是经过了如此长期的苦痛/ 而又如此欢乐的诞生，/就不能不象暴风雨一样打 击着敌人，/象雷一样发出震动世界的声音......
胡风《时间开始了》（节选）

“英雄史诗五部曲” ，五个乐章：《欢乐颂》、《光荣赞》 、《青春曲》、《英雄谱》、《胜利颂》 毛泽东/他站到了主席台底正中间/他站在飘着四面红旗的 地球面底/中国地形正前面/他屹立着象一尊塑像

毛泽东！毛泽东！/中国第一个光荣的布尔塞维克/ 他们的 力量/汇集着活在你的身上/你抓住了无数的河流/他们的 意志/汇集着活在你的心里/你挑起了这一部历史
黎明／像一个花苞／她吐着清丽的香味来了／黎明／像一 个爱情／她亮着温馨的微笑来了／祖国，祖国啊／黎明的 处女的光波／照到了你的身上／你抬起了愁苦的头


《草木篇》寄言立身者，勿学柔弱苗——唐：白居易 流沙河
白杨 她，一柄绿光闪闪的长剑，孤伶伶地立在平原，高指蓝天。也许，一场暴风会把 她连根拔去。但，纵然死了吧，她的腰也不肯向谁弯一弯!（岸然挺拔、坚强不屈 ：刚直） 藤 他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬……终于把花挂上树梢。丁香被缠死了，砍作柴 烧了。他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树……（为了达到向上爬的目的，不 惜采取损人利己的手段，甚至将别人臵于死地：自私） 仙人掌 它不想用鲜花向主人献媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花园，也不给水喝。在 野地里，在沙漠中，她活着，繁殖着儿女……（浑身带刺不会献媚：孤傲） 梅 在姐姐妹妹里，她的爱情来得最迟。春天，百花用媚笑引诱蝴蝶的时候，她却把 自己悄悄地许给了冬天的白雪。轻佻的蝴蝶是不配吻她的，正如别的花不配被白 雪抚爱一样。在姐姐妹妹里，她笑得最晚，笑得最美丽。（经受严寒笑得最晚的“ 梅花”：高洁） 毒菌 在阳光照不到的河岸，他出现了。白天，用美丽的彩衣，黑夜，用暗绿的磷火， 诱惑人类。然而，连三岁孩子也不去理睬他。因为，妈妈说过，那是毒蛇吐的唾 液……（口蜜腹剑搞两面派的伪君子：阴险）






（五）60年代诗风的嬗变(1963-1966)：P37-2 第一，政治抒情诗成为占据诗坛主导地位的潮流（郭小川、贺敬之） 。强调诗歌为政治服务的直接性、主动性；选材上直接面对重大的政 治事件，切近时事“和时代共脉搏”；诗中的“我” 往往以“阶级”“人民”的 代言人的身份出现，一般都采取“宏大叙事”的表意策略，为获取宣传 鼓动的效果，在诗情表达上经常使用反复渲染、铺陈的手段，艺术结 构主要分作苏俄式的阶梯体等样式。思辨性、政论性和鼓动性是其最 基本的抒情风格。直露地表白诗人的政治信仰和道德情操，甚至以标 语口号来替代感情的抒发。而它的声音特征则体现为一种洪亮而阔大 的“放歌性” ，讲求节奏分明、声韵铿锵。 第二，诗的主题从对劳动、建设的美的歌颂转向对‚继续革命‛的感 情和行动的宣扬。(战歌) 第三，诗的想象方式和象征体系也发生了变化。比兴象征、托物言 志的方法大量运用。红日、红旗、青松、风暴、井冈山、天安门等， 被赋予了政治含义，而成为使用频率极高的象征符号。






五十年代前期诗歌创作存在的问题： 第一，诗歌表现的情感领域走向单一。 第二，诗的个性化程度的削弱和模糊。 第三，诗歌把握世界的艺术方法比较单一。 1956年初，郭小川在中国作协诗歌组座谈会上，批评诗 人无视生活矛盾冲突，一味只喊伟大的弊病。



（二）1953-1957年上半年：诗坛的分化与组合（三类诗人） 1949年前成名的一些诗人，经过淘汰、选择和诗人自身的调整，陆 续发表了新作。如郭沫若（诗集《新华颂》、《百花齐放等）；艾青 （《礁石》等）；臧克家（《诗刊》主编，诗集《一颗新星》《春风 集》等）；冯至（《十年诗抄》）、卞之琳、何其芳、李广田、田间 （长篇《赶车传》）、李季（长篇《杨高传》）等。 1949年前发表作品，本时期成名的主力诗人，如郭小川、闻捷、 贺敬之、蔡其矫、严辰等等，来自于解放区。 50年代中期前后走上诗坛的青年诗人，60年代成为诗坛最活跃的人 物，大部分来自部队，带给诗坛一些引人注目的特征。如李瑛、张永 枚（战争与士兵）、顾工、公刘、白桦（写西南边疆少民、士兵）、 邵燕祥（经济建设）、雁翼、梁上泉、流沙河（写四川）、周良沛等 。






《比比看》：你是英雄咱好汉，/高炉旁边比比看，/你能炼一吨，/ 咱炼一吨半；//你坐喷气式，/咱能乘火箭；/你的箭头戳破天，/咱 的能绕地球转！（工业：大炼钢铁——多快好省！） “玉米杆子穿九天，浑身棒子有几千”。“社里麦穗插云间，麦芒刺 破玉皇殿，麦根扎到龙王府，吓得东海波浪翻。”“稻粒赶黄豆，黄 豆像地瓜；芝麻像玉米，玉米比人大；花生似山芋，山芋超冬瓜。” 《公社包谷堆成山》：公社包谷堆成山,我搭梯子上山巅。撕片云朵 擦擦汗，凑近太阳抽袋烟。（“以粮为纲”——浮夸风） 《种个南瓜象地球》：种个南瓜象地球，/架在五岳山上头，/把它扔 进太平洋，/地球又多一个洲。 艺术： （1）用“革命浪漫主义”的手法，以非同一般的想象力和极度的夸 张，表现革命的壮志豪情和美好理想。 （2）“大跃进”新民歌还扶植了不少民间歌手。他们的出现被视为 工农兵走上诗坛的壮举。 “新民歌”问题实质上是不容置疑、讨论、选择的超出文学的问题
第二十四章 50年代、60年代新 诗
本章重点： 简述五、六十年代诗歌的发展概况 郭小川诗歌的艺术特色。 贺敬之诗歌的艺术特色。 闻捷爱情诗的艺术特色。
第一节：十七年新诗概述P36



一、十七年新诗产生的时代背景 （1）中国历史的新进程：豪迈、自信 （2）对新诗艺术传统的认识和选择P37-3（两条阵线论） 臧克家《五四以来新诗发展的一个轮廓》：将五四以来 的新诗整理为相互斗争的两大阵营，以郭沫若、殷夫、臧克家 、蒲风、艾青、田间、袁水拍及解放区诗人，是新诗革命传统 的代表，而胡适、徐志摩、李金发、戴望舒等则是“和当时革 命文学对立斗争的一个反动的资产阶级文艺作家的集体。 （3）诗的政治化倾向和伦理道德对诗的规范（英雄主义和集 体主义的“大我”） （4）对世界诗歌潮流的选择和排拒（取决于诗人的政治立场 而不是诗歌本身，否定不是通过批评而是通过不予翻译出版的 “自我封闭”方式来实现）苏俄诗歌艺术手法与欧美现代派的 热与冷。

礁石
艾青


一个浪,一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎末,散开-----它的脸上和身上 想刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑,看着海洋-----1954年

（三）“双百”方针鼓舞下短暂的艺术探索热潮（19561957）：



1957年1月，建国后第一个全国性诗歌刊物，中国作 协主办的《诗刊》在北京创刊。 同时，《星星》在成都创刊，取‚天上的星星，绝没 有两颗完全相同的‛之意。 （1）题材、风格初步的多样化 （2）触及时弊、勇于表现生活矛盾的诗








（四）‚新民歌‛运动（大跃进诗歌 ）及其特点：（1958年）P37 ‚新民歌运动‛以‚大跃进‛为背景 ，与毛泽东的文艺思想相关联，由毛 泽东提倡，各级党委政府组织、发动 的一场群众性运动。其对于诗坛的影 响在于它被许多人视为与五四新诗传 统相对立的诗歌发展新道路。 新民歌运动特点 1、毛泽东的积极提倡：‚中国诗的 出路恐怕是两条：第一条是民歌，第 二条是古典。在这个基础上产生出新 诗来，形式是民族的，内容应该是现 实主义和浪漫主义的对立统一。‛（ 1958年3月22日，成都，中央工作会 议）

流沙河《草木篇》：组诗，通过草木的品格，隐喻一 个人在现实生活中的立身处世之道，具有丰富的现实启 示意义（白杨：刚直；藤：软弱；仙人掌：孤傲；梅： 高洁；毒菌：阴险） 郭小川《望星空》；艾青《养花人的梦》；邵燕祥 的讽刺诗等 反右斗争中，诗坛遭到重创，艾青、穆旦、唐祈、陈 梦家、公刘、邵燕祥、白桦、流沙河等一大批诗人被迫 离开了文坛。




杨小滨：对于知识分子而言，“新民歌运动似乎是反右斗争的一个合 乎逻辑的延续。只不过这一次并不是用消灭或压制的方法，而是以引 导的方式，促使知识分子不再采取任何面对现实的批判姿态，从而将 之融合到由党的路线所规划的劳动生活中去。”（《<红旗歌谣>及其 他》，《二十一世纪》，1998年8月） 创作方式：赛诗会、民歌演唱会、诗歌展览会、诗擂台等，成立各种 诗歌组织，评选出诗县、诗乡、诗村等，印发选集。

3、思想与艺术特点 思想： （1）主题上以歌颂为主，但歌颂的过程更加简单，其中多表现为忆 苦思甜和抒发豪情壮志，在艺术上则极尽夸张。 列如:《公社的山羊》 公社的山羊长得壮，上山碰到非洲象。山羊打了个大喷嚏，轰隆一声 震天响。大象吓得直哆嗦，扑通跪倒直喊娘：“娘啊娘，还是公社的 山羊大，跟它比，我简直就是屎壳郎！” （2）根本缺陷：不是真切的生活体验和自发吟唱，而是服从于政治 的遵命诗歌。新民歌描绘的美好景象是‚大跃进‛中严重破坏生产力 的虚假现象，缺少文学应有的起码的良知。




（六）‚文革‛期间诗的危机和爆发（19661976） 显在诗坛： （1）最活跃的诗人张永枚 1973年提出新诗也要学习革命样板戏经验； 1974年3月15日《光明日报》发表《西沙之战 》，随即被《人民日报》等国家级报刊转载。 （2）集体化写作在文革中盛行，彻底消解了诗 人个体独创性。 （3）形式上，多是快板、顺口溜等政治运动与 具体政策的宣传。