英国的宗教改革
英国宗教改革
英国宗教改革
背景：1、欧洲大背景：16世纪航海运动带来的经济革命使欧洲社会阶级构成变化，中产阶级壮大称为16世纪最有力量的旧制度破坏者；欧洲政治也受经济革命影响，在罗马教廷的掣肘下初步形成明确的疆界和政府；罗马教廷腐败不堪，亟待改革；新教思潮理论兴起，影响日益扩大。
2英国本身特点：中央集权，发达的专制主义君主国；教会对王权依赖性强；
直接导火索：亨利八世的婚姻事件
过程：
1亨利八世的改革：为了婚姻脱离教廷，通过《至尊法案》声明王权至上，没收修道院财产；英国教会与罗马形式分离，但保留了原教义和仪式，内容变化不大。
（因《乌托邦》一书而出名的托马斯·莫尔因为反对《至尊法案》而在1535年被处死刑。
亨利八世还迫害了大多数反对国王作为教会首长的修道院，为了夺取修道院的财产还解散了修道院（即英格兰的废除修道院运动）。
2爱德华六世：对教义、礼仪、制度方面改革，吸收如路德、加尔文和诺克斯等新教教义。
3玛丽一世：复辟天主教，血腥镇压新教徒及异端，被称为“血
腥玛丽”
4伊利莎白一世：重新颁布《至尊法案》，回复爱德华六世时期宗教法案，重新与天主教分离。
意义及影响：见你的ppt准备稿。
工业革命时期英国人的宗教与信仰
工业革命时期英国人的宗教与信仰工业革命时期英国人的宗教与信仰工业革命是英国历史上具有重要影响的时期之一，它带来了巨大的社会变革和经济发展。
然而，在这一时期，英国人的宗教与信仰也经历了一系列的转变和调整。
一、宗教改革的背景16世纪的英国经历了宗教改革，由亨利八世发起并继续由他的继任者推动。
英国教会在此期间与罗马教廷决裂，建立了国教，即英国国教会（Church of England）。
这一事件对英国宗教面貌产生了深远影响，并为后来的宗教发展奠定了基础。
二、传统宗教的削弱在工业革命期间，传统的宗教信仰逐渐削弱。
工业化带来了大规模的城市化进程和经济繁荣，人们开始转向世俗事务，对朝圣、祷告等宗教活动的关注减弱。
此外，由于工业革命时期的新思想和新科学的兴起，人们开始对传统宗教的教义产生怀疑，并试图通过科学研究来解释世界的运行。
三、新兴宗教运动的兴起虽然传统宗教的影响力减弱，但工业革命时期也出现了一些新兴宗教运动。
其中，最著名的是约翰·韦斯理尔创办的卫理公会（Methodist）。
卫理公会的兴起对社会产生了深远影响，它强调个人信仰和个人改变的重要性，号召人们投入社会改革事业。
四、社会改革与宗教理想工业革命期间，英国社会的剧变和贫富差距的扩大也对宗教信仰产生了直接的影响。
一些宗教组织和信仰者开始关注社会问题，并提出了社会改革的宗教理想。
例如，奥尔夫斯基主义（Owenism）是一个社会主义者罗伯特·欧文（Robert Owen）创始的运动，提倡平等和合作，试图通过社会改革实现宗教信仰的目标。
五、工业化对宗教的影响工业革命期间，工业化的发展对宗教信仰产生了深远的影响。
一方面，工业化创造了繁荣，使一些人富有并享受更好的生活条件，从而减少了对宗教的依赖和需求。
另一方面，工业化也带来了许多社会问题，如工人的剥削和恶劣的工作条件，引发了一系列的社会运动和思潮，宗教也成为了其中的一部分。
六、宗教与工业家工业革命时期的英国，一些工业家对宗教有特殊的关注和投入。
16—17世纪英国宗教改革的特征
28海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2020年第15期总第814期No.15,2020Total of 81416世纪时，德国宗教改革领导人马丁·路德提出《九十五条论纲》，主张“因信称义”。
并且发起宗教改革，打破了天主教对人的精神束缚。
这是一场新兴资产阶级反对封建主义的思想解放运动和政治运动。
宗教改革首先在德国展开，之后迅速传播到了整个欧洲大陆，英国宗教改革与同时期的德国宗教改革和瑞士宗教改革相比，展现出其独树一帜的风采。
英国宗教改革给英国历史发展留下了不可磨灭的印记，同时也展现出以下三个基本特征：王权成为宗教改革的领导者、政教合一追求共同利益以及英国的宗教改革是一场渐进性的改革。
1王权成为宗教改革领导者１．１君主成为民族国家的象征英国史学家波拉德(A.F.Pollard，1869—1948)曾指出，15世纪后期英国出现了一种不同于古代君主制的新型君主制形式，这种新君主形式是封建君主专制向现代君主制度过渡的一个阶段。
波拉德认为16世纪的政府是一个“绝对政府”。
波拉德尤为关注新君主作为整个国家的象征这一特点。
他认为，人民有着相同的民族国家观念是国家利益被摆到至高无上地位的重要原因。
在他看来，与国家利益相比，个人生活、自由和利益都是不值一提的，这才是真正的都铎暴政。
亨利七世一边支持海外贸易增加财政收入，一边团结刑事法庭和枢密院提高自身威信，重视人才选拔，从新贵族和新兴市民资产阶级中培育支持自己的力量，授予他们官职以加强王权统治。
国民认可这样一位睿智、具有决策能力并且可以带领人民创造更美好生活的国王。
与黑暗腐败天主教会教皇教士相比，国民更愿意拥护一位真真正正为国家着想的睿智英国国王。
同时16世纪的英国资产阶级力量还不够强大，王权也有意与资产阶级和新贵族合作，“封建主义表层下面形成的一切革命因素都倾向于王权，王权是进步因素，是人格化的国家。
因此这个时期民族主义是与忠君观念联系在一起的。
英国的十六世纪皈依运动与宗教改革的影响
英国的十六世纪皈依运动与宗教改革的影响十六世纪是英国历史上宗教改革的重要时期，该时期的皈依运动和宗教改革对英国社会、政治和文化产生了深远的影响。
以下将从政治、宗教、社会和文化四个方面详细探讨这些影响。
首先，十六世纪的皈依运动和宗教改革对英国政治产生了重大影响。
在这个时期，英国国教从天主教转变为新教。
亨利八世在1529年至1536年间与罗马教廷发生冲突，最终导致英国脱离罗马教廷的统治，建立了英国国教。
这样的转变使得英国君主成为国教的最高领导者，从而巩固了君主的权威。
此后的君主们通过对宗教的控制来巩固自己的统治，例如伊丽莎白一世通过颁布《统一法令》（Act of Uniformity）来确立英国国教的地位。
因此，皈依运动和宗教改革对英国政治权力的重新分配产生了重要影响。
其次，皈依运动和宗教改革对英国社会产生了深远的影响。
在这个时期，宗教信仰成为社会的核心。
人们的宗教信仰不再只是个人信仰的问题，而是涉及到社会地位、政治权力和社交关系。
在英国国教的建立过程中，一些人支持新教，而另一些人坚持天主教。
这导致了社会的分裂和对立。
此外，宗教改革也促使了教育的普及。
新教徒强调个人对圣经的阅读和理解，因此教育成为新教徒的重要任务。
这导致了英国教育体系的发展，为后来的工业革命和科学进步奠定了基础。
再次，十六世纪的皈依运动和宗教改革对英国文化产生了重要影响。
宗教改革使得英国文化从天主教的拉丁文化转向了以英语为基础的新教文化。
新教徒强调个人对圣经的阅读和理解，这促进了英语的普及和发展。
同时，宗教改革也鼓励了文学和艺术的繁荣。
著名的文艺复兴作家莎士比亚就生活在这个时期，他的作品受到了新教思想的影响。
此外，宗教改革还推动了英国的音乐和建筑艺术的发展，例如威廉·伯德和托马斯·塔勒斯等作曲家的音乐作品以及英国教堂建筑的风格。
最后，皈依运动和宗教改革对英国的国际地位产生了重要影响。
新教的兴起使得英国与罗马教廷的关系疏远，而与其他新教国家的关系更加紧密。
英国国教会在宗教改革中的作用研究
英国国教会在宗教改革中的作用研究宗教改革是欧洲历史中的一个重要时期，也是至今仍然备受关注和研究的话题。
在这个时期，欧洲的宗教体系开始发生了根本性的变革，罗马天主教会的统治地位开始受到挑战，新教派开始涌现，改革派和保守派展开了长达数世纪的宗教争端。
在英国，宗教改革同样是一个重要的时期，而英国国教会作为英国最主要的宗教机构，在这个时期发挥了重要的作用。
首先，需要理解的是，英国国教会的形成和发展是与欧洲大陆宗教改革运动有关的。
在16世纪中期，英国国王亨利八世与罗马教皇的关系破裂，亨利八世开始大力推行英国的新教改革运动，并成立了英国国教会。
英国国教会的宗教信仰与罗马天主教会有所不同，尤其是对教皇的崇拜和事事听从教皇的指示是不同的。
而且，英国国教会取消了罗马教皇掌握的各种教会税收，取而代之的是国王税收制度，使得英国国王和贵族成为了收取教会税收的主要受益者，极大地丰富了他们的财富和权力。
英国国教会在这个时期发挥了重要的作用。
首先，它巩固了国王和贵族的权力。
通过取消教皇的统治权和追求新教信仰，英国国王亨利八世以及后来的国王，成功地巩固了自己的政治权力，而英国国教会与政府的紧密合作和相互支持，也为它的统治提供了重要的基础。
其次，英国国教会为英国社会带来了一种新的道德和价值观。
在英国国教会的影响下，英国很多人开始转向基督教的道德和信仰，强调诚实、勤劳、正义、公正等传统价值观，同时也倡导了个人的自由和自主权利。
这些价值观的影响，使得英国文化和社会得到了很大的提升，也让英国成为了一个步入现代化的民主国家。
但是，在英国国教会的发展中也存在着许多问题和争议。
首先，英国国教会并没有完全摆脱天主教的影响。
虽然英国国教会在信仰方面与罗马教皇的教义分裂，但其组织和教义中仍保留了很多天主教的元素，这使得它的改革程度相对较小，很多关键的改革措施都没有得到体现。
其次，英国国教会也无法完全避免与政治的纠缠。
很多英国国教会的主教和牧师都与政府有着密切的联系和合作，这使得英国国教会的独立性和独立思考能力受到了很大的限制。
世界历史上的重要人物亨利八世的英国宗教改革
世界历史上的重要人物亨利八世的英国宗教改革亨利八世是英国历史上一位备受争议的重要人物。
他的统治时期伴随着英国宗教改革的发生，对英国历史和宗教形成了深远的影响。
本文将围绕亨利八世的生平、英国宗教改革的起因和过程以及其对英国历史的影响展开探讨。
一、亨利八世的生平亨利八世于1491年出生于英国格林尼治，是亨利七世和伊丽莎白王后的次子。
1509年，他继承了父亲的王位，成为英格兰国王。
亨利八世以英国历史上最具争议性的君主之一而闻名于世。
亨利八世统治时期的早期，他致力于巩固王权和加强英国的核心政治和军事实力。
他通过一系列的法律改革和军事行动，巩固了王室的威望和国家的统一。
二、英国宗教改革的起因英国宗教改革的起因可以追溯到16世纪初，当时天主教会在宗教事务上对英格兰拥有巨大的影响力。
然而，亨利八世的意识形态发生了转变，他开始对宗教的控制权产生兴趣，并试图将英国的宗教体系从天主教转向新教。
亨利八世最早对天主教的不满源于他的婚姻问题。
当时他与卡瑟琳·阿拉贡结婚多年，但没有儿子继承王位，这引发了他对婚姻的怀疑。
亨利八世认为自己的婚姻受到上帝的诅咒，并决定寻求废妻婚新以追求后嗣。
然而，教皇对于亨利八世的要求并不同意。
于是，亨利八世在1529年发起了所谓的“王室干预”运动，试图削弱天主教会在英格兰的权力。
这一行动标志着英国宗教改革的开始。
三、英国宗教改革的过程在英国宗教改革的初期，亨利八世试图通过改变教会的运作方式和规定来削弱天主教会的权力。
他颁布了多个法令和法案，将国家的宗教事务从教皇和罗马教廷的控制下剥离出来。
1534年，亨利八世颁布了《王位继承法》（Act of Succession），废除了与教皇的宗教联系，并将自己视为英格兰国教会的最高领袖。
不久之后，他进一步颁布了《至高统治法》（Act of Supremacy），宣布国王为英格兰国教会的首领，完全取代了教皇的地位和权威。
此后，亨利八世开始进行广泛的教堂财产剥夺，并强迫教堂官员和修道院院长效忠于他对新教教义的采纳。
宗教改革的内容和评价
宗教改革的内容和评价
英国宗教改革是发生在16世纪英格兰的一系列事件，旨在使英国教会脱离教皇和罗马教廷的控制。
都铎王朝统治初期，英国教会由罗马教廷所控制，当时的英国教会掌握着英国三分之一左右的地产，所拥有的财富约占全国总财富的五分之一左右。
罗马教会不仅从英国赚取大量钱财，而且还干预英国的宗教事务。
随着人文主义和宗教改革思想的传播，英国社会各阶层的反教会情绪日益高涨。
新兴资产阶级和新贵族要求夺取教会的土地和其他财产，而逐渐强大起来的专制王朝则力图把教会作为专制王权的统治工具，在这样的背景下，英王亨利八世进行了一场自上而下的宗教改革运动。
16世纪中叶，在玛丽一世统治期间，天主教曾短暂地在英国卷土重来。
但后继者伊丽莎白一世上台后，迅速恢复了英国国教，并颁布一系列法令措施来巩固宗教改革的成果。
改革打破了教皇对英国的控制，重新确立了教会与国家的关系，激发了英国民众的民族意识。
在这场宗教改革运动中，天主教会被剥夺的财产很大一部分落入了新兴资产阶级的手里，进而促进了资本主义的发展；此外，宗教改革否定了罗马天主教会的绝对权威，解放了人们的思想，也为资本主义的兴起和发展奠定了基础。
人教版高中历史选修1 5.3原始资料：英国的宗教改革
课文注释：英国的宗教改革与路德、加尔文的宗教改革不同，16世纪英国的宗教改革，是国王发起的一场自上而下的宗教改革运动。
自从14至15世纪的英法百年战争结束以后，英国作为民族国家而日益勃兴。
1485年都铎王朝建立后，英国逐渐建立起比较集权的“新君主制”。
为了建立作为王权之精神支柱的、不受罗马教廷控制的民族教会，这一王朝最著名的国王是亨利八世（1509—1547），他借口教廷干预其婚姻而发起了宗教改革运动。
自1532年始，亨利八世利用国会通过了一系列法令，规定未经国王许可，神职人员不得向罗马教廷交纳首年圣俸，禁止国民向罗马教廷上诉，终止向教皇交纳一切岁贡，宣布英国国教是一个独立的民族的教会，只服从国王的权威等等。
1534年，国会通过了著名的“至尊法案”，明文宣告，英王是英格兰国教会的最高首领，标志着英格兰教会与罗马教廷的正式决裂。
在国会和贵族的支持下，亨利八世终于在全国实现了宗教改革。
不过，亨利八世的宗教改革主要限于教会行政方面，同时也没收了大量教会的土地财产。
但在宗教信仰和神学思想方面，这一改革并没有实质性的变化，英国没有因此成为一个新教国家，天主教教义依然是英格兰教会的正统信仰。
可是，宗教改革运动中的那些新教徒却对此并不满足，他们要求像在欧洲大陆已经实现的那样，彻底推行新教的改革措施，如允许教士结婚，废除秘室忏悔制度，在宗教仪式中用英文取代拉丁文等。
结果，亨利八世面临着来自罗马天主教会和国内新教徒两个方面的威胁。
但亨利从根本上来说仍然是一个天主教徒，他把后者视为更大的威胁。
1539年，国会秉承他的意旨通过了“废除不同信仰法案”的“六条教规”，秘室忏悔、教士独身、化体说、为死者作弥撒等罗马天主教义和仪式，都被肯定下来，并将对此持否定意见的人判为异端，甚至要处以火刑。
六条教规引起了新教徒的强烈不满，激化了新教和天主教之间的矛盾。
亨利八世去世后，他的第三任妻子所生的、只有9岁的儿子爱德华六世于1547年继位。
英国文艺复兴时期的宗教改革与社会变革
英国文艺复兴时期的宗教改革与社会变革在16世纪的英国，文艺复兴时期的宗教改革与社会变革密不可分。
宗教改革在这一时期扮演着重要的角色，不仅仅改变了英国的宗教面貌，还对社会、政治和文化产生了深远影响。
本文将探讨英国文艺复兴时期的宗教改革与社会变革的关系。
一、宗教改革与英国的国教建立在16世纪初，英格兰国内的宗教问题相当复杂。
在此之前，天主教一直是英国主导的宗教信仰，国王亨利八世是虔诚的天主教徒。
然而，由于各种原因，亨利八世决定与罗马教廷脱离，并建立英国国教。
这一决定不仅引发了英国的宗教改革，也为英国文艺复兴时期的社会变革打下了基础。
亨利八世建立英国国教，对英国社会产生了巨大影响。
首先，他废除了天主教的主导地位，使英国成为一个国教为新教的国家，这一举动导致了英国国内宗教矛盾的激化。
其次，亨利八世的这一举措也导致了英国政治、社会结构的变革。
国王成为了教会的最高领导者，大量的天主教财产被没收，这些改革对英国社会的财富分配、地位等方面产生了重要影响。
二、英国宗教改革的思想倡导者在英国宗教改革的过程中，有许多重要的思想家和倡导者。
其中最著名的就是托马斯·克伦威尔和托马斯·摩尔。
他们代表了不同的宗教立场，对英国宗教改革产生了深远影响。
托马斯·克伦威尔是亨利八世的首席大臣，他积极推动了英国国教的建立。
他主张在英国建立一个独立于罗马教廷的国教，并将国王视作教会的最高领导者。
克伦威尔还通过一系列法律和改革举措，使英国的宗教改革向前迈进。
与之相反的是托马斯·摩尔，他是一位虔诚的天主教徒。
摩尔反对英国国教的建立，并坚信罗马教廷的合法性。
他以自己的信仰付出了最高代价，最终因为拒绝承认英王亨利八世为教会的最高领导者而被处决。
尽管摩尔在宗教改革的进程中失败了，但他对良心自由和宗教信仰自由的倡导影响了后来的英国社会。
三、宗教改革对英国社会的影响英国宗教改革对社会变革产生了广泛的影响。
首先，宗教改革改变了英国社会的宗教面貌。
英国的宗教改革资料
亨利从根本上来说仍然是一个天主教徒， 他把后者视为更大的威胁。
1539年，国会秉承他的意旨通过了 “废除不同信仰法案”的“六条教规 （法令）”，秘室忏悔、教士独身、变 质说、为死者作弥撒等罗马天主教义和 仪式都被肯定下来，并将对此持否定意 见的人判为异端，甚至要处以火刑。
六条教规引起了新教徒的强烈不满，激 化了新教和天主教之间的矛盾。
亨利八世的宗教改革主要限于教会行政 方面，确立了国王对英格兰教会的至尊 地位，惩处了一批否认国王至上权威的 主教和修士，还有拒绝承认亨利离婚合 法性的臣民。他把370多所修道院的土 地和财产收归国有，使英格兰的修道院 势力遭到毁灭性打击。
在宗教信仰和神学思想方面，亨利八世 的宗教改革并没有实质性的变化，英国 没有因此成为一个新教国家，天主教教 义依然是英格兰教会的正统信仰。亨利 八世面临着来自罗马天主教会和国内新 教徒两个方面的威胁。
胡克在伊丽莎白时代的英国改教运动中扮演了重要 的角色，被称为“安立甘神学之父”。他的《教会 行政法规》不单指导了当时的英国教会之改革路线， 亦保持了英国教会(安立甘宗)的中庸立场，将英国改 教运动带进更稳定和成熟之新里程；也成了日后圣 公宗教会神学的重要之根据文献和神学发展之基础。
谢扶雅先生在《安立甘宗思想家文选》的导论中评 价说，“自中世纪以来，到改教运动时代，除了加 尔文的《基督教要义》之外，再没有如此毅力凝思， 系统条理的作家像胡克撰制这部杰作了。”这部作 品具有神学、哲学和文学的三重意义。一度标志了 英国思想史和文学史上的里程碑。在其后，才有了 莎士比亚和培根的作品。胡克的著作证明了基督教 神学体系，除了拉丁文的文体外，也可以用英语把 它适当地表达出来，这也刺激了别的地区开始利用 各国的方言文学来表达其信仰和民族精神。
英国的宗教改革
詹姆士一世 查理一世 安立甘宗又称为圣公会，该宗在英格兰为国教， 称英国国教会。 清教徒运动为什么不成功呢？就是因为人民没 有政治权力，这就意味着英国的国内的宗教矛 盾就进一步激化为政治矛盾。在查理一世执政 期间，英国这种民间的清教徒的愤怒就暴了出 来，其结果导致了1640年英国资产阶级革命。 实际上这一场英国的资产阶级革命在西方就被 叫做“清教徒革命”
英国宗教改革运动的导火线是亨利八世的一 场离婚案。西班牙阿拉贡公主、神圣罗马帝国皇 帝查理五世的姨母凯瑟琳，她成为亨利八世的妻 子，为他生了6个孩子，但只有女儿玛丽· 都铎一 个长大成人。亨利八世很为王位继承人伤神，于 是，向罗马教皇提出与凯瑟琳离婚。教皇慑于神 圣罗马帝国皇帝查理五世的压力，拒绝了亨利八 世的离婚请求。结果，愤怒的亨利八世便开始了 对抗教廷的活动。当时的欧洲在路德宗教改革的 影响下，反教皇的情绪已经颇为普遍。亨利八世 决定利用人们对教会的不满，加强自己的统治。
英国的宗教改革
•完全是为了教会的权力和组织。英国的宗教改革它不 同于德国的宗教改革，他没有更多的理论根基，没有 提出“因信称义”的这些理论神学思想，他完全就是 为了教会的权力和组织的问题。涉及到英格兰的教会 到底应该凌驾于英格兰的王权之上还是本身应该屈就 于英格兰的王权之下。 •过去在宗教改革以前英格兰的这个教会在某种意义上 直接受命于罗马天主教皇，罗马天主教廷，所以他高 高于凌驾世俗王权之上，现在宗教改革以后，建立了 一个安立甘教会，就是英格兰的教会，这个教会就完 全听从于英格兰的国王的命令了。
亨利八世向教皇提出申请，要求离婚。但 教会迫于罗马教廷的压力6年都没有批准。 1533年，亨利自己宣布与王后离婚并与 安·布琳结婚。 1533年，在由国王亲自任命的坎特伯雷大 主教托马斯·克兰麦（Thomas Cranme,1489-1556）主持下，法庭正式判 决亨利八世与凯瑟琳的婚姻无效，宣布了 他与安妮•博琳之间的合法婚姻。
英格兰宗教改革的历史和文化影响
英格兰宗教改革的历史和文化影响英格兰宗教改革是英国历史上一项非常重要的事件，它不仅改变了英国的宗教面貌，而且也在文化、政治和社会方面产生了深远的影响。
本文将探讨英格兰宗教改革的历史背景，主要事件和文化影响。
一、历史背景英格兰宗教改革是在15世纪后期和16世纪初期展开的。
当时的英国是一个天主教国家，教皇拥有极大的权力，而国王只是天主教的一位信徒。
但英格兰在16世纪初期开始发生变化，新的思想和思想家在欧洲大陆迅速传播，这些思想挑战了传统的天主教信仰。
此外，亨利八世也起了重要作用，在他的统治下，英格兰发生了宗教分裂。
二、主要事件1. 亨利八世的统治——1534年，亨利八世发表了宗教改革法令，宣布国王为教会最高元首，不再承认教皇的权威。
这项法令的目的是让亨利八世能够离婚并娶其自己爱的女人。
2. 爱德华六世的变革——爱德华六世继位后开始推行宗教改革，他在1552年颁布《普通祈祷书》，取消了天主教的许多仪式和仪式上的图像。
3. 玛丽一世的恢复——玛丽一世在1553年成为女王，她是一个虔诚的天主教徒。
她推翻了爱德华六世的改革并重新承认教皇的权威。
4. 伊丽莎白一世的妥协——伊丽莎白一世在1558年成为女王，在她的统治下，英格兰最终实现了宗教和解。
她颁布了《国教会组织法令》，确立了英国国教会的地位，同时也允许非国教会教派的存在。
三、文化影响1. 文学——英国宗教改革对文学的影响是深远的。
它诞生了许多著名的文学作品，例如威廉·莎士比亚的作品中就有许多关于宗教的主题和暗示。
2. 艺术——艺术也受到了英国宗教改革的影响。
由于新教徒认为宗教艺术是偶像崇拜，因此许多教堂的壁画、香炉和祭坛被摧毁。
3. 科学——宗教改革也促进了科学的发展。
由于新教徒相信自己的权威来源于《圣经》，因此他们鼓励人们利用理性和科学方法研究自然现象。
这些努力导致了现代科学的出现。
4. 政治——英格兰宗教改革还对政治产生了深远的影响。
国王的权力被改变，教会成为英格兰社会中另外一个主要权力之一，这导致了英国政治体系的变化。
英国的宗教改革与国教制度
英国的宗教改革与国教制度英国的宗教改革可追溯到16世纪。
当时，英王亨利八世不满意教皇的控制和干涉，并想要离婚，但教皇拒绝了他的要求。
自此，英国开始独立于罗马天主教，并开始了宗教改革的历程。
在此期间，英国经历了多次宗教改革，不断完善、发展了国教制度。
国教制度是指国家支持并宣扬的宗教。
英国国教制度的核心是英国国教——圣公会(Church of England)，也被称为安立甘会(Lutheran Church)。
圣公会的成立是英国宗教改革的结果，亨利八世将教皇的权力转移到国王身上并改变教义，1604年，詹姆斯一世封印了此教会的立宪(宪章)。
圣公会与天主教有很大的联系，除了相同的仪式和崇拜外，其神职人员都受过较高水平的神学和文化教育。
但是，圣公会与天主教之间还有一些不同之处，包括圣公会独立于罗马教廷、对自身组织的控制更为分散、强调经济和社会的效益等。
国教制度在英国的历史上发挥了重要的作用。
它不仅影响了英国政治和文化的发展，也深刻地影响了英国人的生活方式和价值观。
在政治上，国教制度维持了英国的文化统一和社会秩序。
在英国历史上，宗教纷争和内战给英国政治带来了很多不稳定因素，因此国教制度也起到了调和内部矛盾的作用。
在文化上，国教制度塑造了英国人的世俗文化和价值观念。
英国文学作品往往反映了国教制度的影响，如莎士比亚的作品多以基督教为基础，但也体现了英国人的宽容心态和人文精神。
英国音乐、艺术、建筑等领域都受到了国教制度的影响，如圣公会建筑的风格、信仰的艺术表现等。
在社会生活方面，国教制度滋养了英国社会的文化和价值。
英国人维护家庭、尊重传统习惯、注重公共安全等观念都与宗教的道德准则密切相关。
此外，儿童教育也受到了国教制度的影响，圣公会在英国也创办了非常有名的学校。
但是，国教制度也存在着一些问题。
英国的宗教多样化越来越明显，但国家仍然在财政上支持圣公会。
这使得英国其他宗教界感到不公。
此外，英国不仅存在宗教多样性的问题，还存在阶级、种族和文化方面的差异。
中世纪英国宗教改革
Introduction to British and American Culture
亨利八世宗教改革成果
亨利八世在财政、司法、政治 亨利八世在财政、司法、 权威、 权威、文化舆论方面完全控制 了英国教会 成了英格兰俗界和宗教界的双 重领袖 教会不在从属于罗马教皇，但 教会不在从属于罗马教皇， 天主教的教义和仪式不变 未经国王同意教会无权修改制 定教规， 定教规，无权召开宗教会议 教会成为国家机构的组成部分
1教会滥征税收占用土地管理不善教士行为不2教士阶层不劳而获与兴起的资本主义精神格格不入3主教和教会法庭滥用司法权其排除陪审团秘密审讯与英格兰习惯法背道americanculture英国宗教改革的发起人亨利八世15091547在位亨利八世在位38年是英格兰发生重大变化时期其中最重要的是16世纪的宗教改革宗教改革导火线亨利八世与凯瑟琳的离婚案introductionamericancultureinteriorwestminstercathedral亨利八世宗教改革过程亨利八世与议会携手并进在15291536连续召开7次会议宣称英格兰教会该受到国王而不是教皇的控制1532年首岁教捐法1533年禁止上诉法1534年至尊法继承法叛国法1536年反对教皇权力法结束标americanculture亨利八世宗教改革成果亨利八世在财政司法政治权威文化舆论方面完全控制了英国教会成了英格兰俗界和宗教界的双重领袖教会不在从属于罗马教皇但天主教的教义和仪式不变未经国王同意教会无权修改制定教规无权召开宗教会议教会成为国家机构的组成部分introductionamericanculture154715471553introductionamericanculture爱德华早逝后玛丽一世登上王位玛丽是一个虔诚的天主教徒恢复的罗马天主教在英国的统治许多新教徒被迫害遭监禁和酷刑正是由于其血腥政策被人称为血腥玛丽资产阶级和新贵族不肯归还既得利益极力抵制玛丽一世introductionamericanculture1558年伊利莎白继位恢复亨利八世的宗教改革法案恢复英国国教又尽量使国教的仪式和天主教仪式一致保留主教制禁止了宗教对王权造成威胁introductionamericanculture17世纪初清教运动在英国兴起实际上反映了资产阶级要求掌握国家政权的尝试1640年英国资产阶级在清教的旗帜下发动了反封建专制的资产阶级革命在近半个世纪中各个政治团体以教派形式相互斗争
英国宗教改革内容
英国宗教改革主要包括以下内容：反对罗马教会对各国教会的控制，反对教会占有土地，出售赎罪券。
认为圣经是信仰的最高准则，教徒能够与上帝直接相通。
要求用民族语言（英语）举行宗教仪式，简化形式，主张教士可以婚娶。
主张依照加尔文教来“纯洁教会”，要求清除国教会中的天主教教义和教规仪式。
国王与罗马教廷决裂，1534年，英国宣布成立“英国国教会”，亨利八世自任教会最高首脑。
1570年，伊丽莎白一世被罗马教廷开除教籍。
1563年，伊丽莎白一世进一步通过了《三十九条信纲》，完善了英国国教会教义，该纲要成为英国国教会的纲领性文件。
此外，英国宗教改革还体现在一系列的宗教改革法令和措施上，如通过《至尊法案》和《取缔法案》，限制天主教的宗教活动，剥夺天主教会的财产，对拒绝服从国教的教士实行监禁、处以火刑等。
这些法令和措施的实施，使得英国的宗教格局发生了重大变化，为英国宗教的发展奠定了基础。
总的来说，英国宗教改革标志着英国与罗马教廷的决裂，形成了具有英国特色的国教，即安立甘宗。
这次改革也标志着民族国家的崛起，推动了欧洲各国民族文化和宗教的发展。
分析中世纪英国宗教改革深层次原因
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基督教约在公元6世纪末传入英国，当时的不列颠岛正遭受入侵，国家的四分五裂及战乱之苦，使一切陷入绝望。
而基督教应许不幸的人们要善于忍受生活中的一切痛苦，在来生会得到善报，死后会升入天堂，人们找到了一条精神出路。
教会从思想、行动以及组织上严密控制群众，成为封建制度的忠诚卫士。
封建统治阶级也给教会种种特权。
但王权和神权的矛盾始终存在。
在西欧各国，臣民首先是教皇的臣民，其次才是君主的臣民。
16世纪初，亨利八世刚即位时，“英国的形势极小有发动一场改革教会现状的运动”[1](p455)。
他是一个虔诚的天主教徒，曾得到“信仰维护者”称号及基督教世界的君主所能得到的最高荣誉“金玫瑰”[2]。
但时隔不久，他却走上了公开对抗教廷和教皇的道路，开始了自上而下的英国宗教改革。
其实，亨利八世领导的宗教改革有广阔的历史背景及深刻的历史渊源。
一、中世纪后期天主教会的衰落和腐朽一直以来，罗马教皇不只在宗教领域享有至高无上的权力，有主教任免权，而且干涉英国的政治、经济领域内的事情，引起了上至国王下至人民各阶层的强烈不满。
在英国国内，天主教会长期以来占有大量的土地和财产。
罗马教廷聚敛了巨额的财富，到16世纪时，“教会每年总收入和拥有的地产数量均占全国总收入和地产总数的三分之一左右”。
[3]“年经济收入超过当时欧洲各国国王之总和”[4](p261)，罗马教会不仅在宗教上享受许多特权、豁免权，还涉足俗事，拥有司法等各种特权;政治上，教廷有自己的行政机构、监狱和军队，被西方史学家称为“教会国家”，成为西欧最大的封建主。
罗马教皇利用手中的权力肆意干涉各国的俗事，“动辄废黜世俗国王，甚至将其国土转赠他人” [5](p189);思想上，教会垄断了文化教育和意识形态，为压制不同意见或新思想，设立异端宗教裁判所。
英国亨利八世成为国教首领宗教改革的开端
英国亨利八世成为国教首领宗教改革的开端英国亨利八世成为国教首领：宗教改革的开端亨利八世（Henry VIII）是英国历史上一位备受争议的君主。
他以成为英国国教首领而成为宗教改革的开端，对英国宗教格局产生了深远的影响。
本文将探讨亨利八世成为国教首领的原因以及宗教改革的影响。
一、亨利八世成为国教首领的原因1.1 政治动机亨利八世成为国教首领的主要原因之一是出于政治动机。
当时的罗马天主教教廷对亨利八世的婚姻问题态度强硬，这使得他感到受到了威胁。
为了摆脱对教廷的依赖，亨利八世试图建立一种独立于罗马教廷的英国国教体系，从而加强自己的权力。
1.2 经济利益除了政治动机外，经济利益也是亨利八世成为国教首领的原因之一。
当时的罗马教廷对英国教会的经济资源有着巨大的控制力，这使得亨利八世无法完全掌握教会财富。
因此，他试图通过建立国教来掌握教会财产，从而增加自己的财富和权力。
一、宗教改革的影响2.1 英国国教的建立亨利八世的行动奠定了英国国教的基础。
1534年，英国议会通过了《至尊法令》，宣布英国国王为英格兰国教的最高领袖，废除了对罗马教廷的效忠。
这一举动标志着英国国教的正式建立，结束了英国长期以来对罗马教廷的依赖。
2.2 政治局势的变化亨利八世成为国教首领后，英国的宗教格局发生了巨大的改变。
国王获得了更大的权力，同时转变为英国国教的权威。
这一转变使得英国政治局势走向了相对稳定，增强了国家统一和集中的力量。
2.3 教会财产的转移宗教改革还导致了教会财产的大规模转移。
亨利八世通过一系列法令，将大量教会财产收归国有。
这不仅增加了国家财富，也为亨利八世及其继任者提供了经济基础，加强了英国君主制度的稳定性。
2.4 英国宗教面貌的改变亨利八世的宗教改革对英国宗教面貌产生了深远影响。
虽然英国国教的建立对宗教仪式和教义的改变不大，但这一改革为日后的宗教改革奠定了基础。
后来的国王和领袖们也加强了对英国国教的改革，在接下来的几个世纪中，英国经历了宗教改革的深刻变革。
英国宗教改革及其影响
英国宗教改革及其影响15世纪末至16世纪是西欧各国经历巨大变化的时期。
在封建社会开始出现瓦解的同时, 资本主义已经萌发并逐渐发展起来, 文艺复兴带来了思想解放和科学艺术的繁荣, 对现世幸福的追求让人们逐渐冲破了中世纪神学的迷雾;新航路的开辟和美洲大陆的发现, 使国际贸易急剧增加, 欧洲的商业中心从地中海沿岸转移到了大西洋沿岸, 世界开始真正成为一个整体;宗教改革运动正在席卷西欧, 封建神权统治的中心—罗马天主教会的地位已岌岌可危。
就在这个历史转折的时刻, 一个旨在强化专制王权,顺应资产阶级和新贵族扩大“圈地”的要求, 自上而下推行的英国宗教改革发生了。
亨利八世宗教改革的目的从其后来的行动看主要归于以下几个方面, 一是建立遵从国家政权的本国教会, 二是摆脱教皇对英格兰教会及国家事务的控制, 三是没收修道院的财产和土地。
改革的结果,从国王个人角度来说, 满足了他离婚再娶的意愿;而从国家和民族角度来看, 与罗马教廷决裂则意味着摆脱一个外来权威, 并且是一个中世纪以来一直存在的强大的外来权威的干涉。
此前教皇仅每年从英国拿走大量献金、税款, 更重要的是教皇在英国具有超越国家范围的独特的司法特权和任免教职人员的权利, 虽然英国历代君主都曾试图反抗这种外来的干涉, 但是在开除教籍、废黜王位的威胁下, 这种反抗都以屈服告终。
然而在宗教改革之后, 通过议会立法程序, 教皇的特权被废除, 其中很多权力转移到了王室的手中, 这大大加强了国王的权力。
此外这也意味着英国与仍奉天主教为国教的西班牙和法国一刀两断。
而没收的修道院的土地和财产则为国王发动战争提供了财源, 同时王室大量出售的土地也进一步加速了圈地运动, 加快了英国资本主义发展的进程。
因此, 不难看出, 英国宗教改革的实质是用“王权至尊”取代教皇的“神权至尊”, 实现本国独立发展。
历史证明, 亨利八世的宗教改革取得了巨大的成功, 它顺应了英国社会发展的历史潮流。
宗教改革是英国历史发展过程中的具有重大作用的事件。
英国玛丽女王与宗教改革运动
英国玛丽女王与宗教改革运动在英国历史上，玛丽女王（Queen Mary I）与宗教改革运动（Religious Reformation）是密不可分的。
宗教改革是一场持续了几十年的运动，它在16世纪时期在欧洲蓬勃发展。
而玛丽女王则是英国历史上最具争议的君主之一。
在本文中，我们将探讨玛丽女王与宗教改革运动之间的联系以及她对英国宗教的影响。
宗教改革运动是由一系列的宗教改革者推动的，他们试图改变宗教体系，并反抗天主教教会的统治。
这一运动席卷了欧洲大陆，并对英格兰和苏格兰产生了深远影响。
在宗教改革的思潮之下，英国政府开始与天主教教会疏离，并逐渐接受新的宗教观念。
然而，玛丽女王于1553年登基，她是英国历史上第一个统治者改变国家宗教信仰的君主。
她坚定地信奉天主教，并试图恢复其在英国的地位。
玛丽女王在位期间，对于新教徒采取了严厉的手段，包括迫害和处决那些拒绝转变到天主教的人们。
这一时期被称为“玛丽女王的统治”或“血腥玛丽时代”，许多英国人都因此丧失了宗教信仰自由。
玛丽女王试图重建英国与罗马教廷的联系，恢复天主教在国家政策中的主导地位。
她颁布了一系列法令，禁止新教徒并追求一种更加传统的宗教形式。
在她的统治下，许多新教徒被关押、处决或迫害。
玛丽女王的统治并没有达到她预期的效果。
尽管她在位期间试图恢复天主教在英国的地位，但她的举动引发了更多的不满和反对。
她在处理宗教问题上的过度强硬导致了国内形势的恶化，并最终削弱了她的统治权威。
此外，她还因无法生育一个继承王位的继承人而备受批评。
玛丽女王的死亡于1558年，标志着她的统治时期的结束。
她的留名受到了许多英国人的唾弃，而新教徒继续在接下来的年代里取得了胜利，这最终导致了英格兰国教的建立。
总结起来，英国玛丽女王与宗教改革运动密切相关。
她试图通过强硬手段恢复天主教在英国的地位，但这一统治导致了更多的不满和反对，最终被认为是失败的。
然而，她的统治对于英国历史以及英国宗教的发展产生了深远影响，为后来的统治者和宗教改革者们铺平了道路。
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1558年，亨利八世与安妮•博琳的女儿伊丽 莎白继承王位。 伊丽莎白对宗教采取了一种灵活和宽松的政 策，对天主教和新教进行了调和。1563年 公布的《三十九条信纲》（是对克兰麦“四 十二条款”的修改）成为英格兰国教会的信 仰宣言。 教会是新教的，一些信条却模棱两可，能够 为天主教徒所接受，此外，也保持了主教的 组织形式和一些天主教的仪式。
二、理查德· 胡克 (Richard Hooker， 1554-1600) 1、生平 伊丽莎白一世执政时期的安立甘宗神 学家。出生于英国西部的埃克希特幼 年时由于家境贫穷而几乎辍学。后来 因着他的叔父及索尔斯伯利主教的帮 助，才得以在牛津大学的基督实体学 院(College of Corpus Christi)完成 学业。1577年成为该学院研究生和助 教，一方面在那里教授逻辑学和希伯 来文；亦藉这段教学及研究的期间， 深入地钻研神学、哲学和法律。
沃尔克这样评价：“英格兰宗教改革的显 著特点是它没有产生像路德、茨温利、加 尔文和诺克斯那样杰出的宗教领袖。而且 在伊丽莎白统治开始以前，人民群众没有 表现出重大的宗教意识的觉醒。推动英格 兰宗教改革的是政治和社会的原因。” 英国的安立甘宗缺乏鲜明的思想特色，一 切宗教观点的取舍均以是否有利于英格兰 国家发展为原则。
从历史上来看，英格兰从未像德意志深深 卷入欧洲和教皇政治的旋涡，因而不像德 意志人那样对腐败的罗马教会抱有强烈的 民族仇恨。 当亨利八世开始宗教改革时，其主要原因 不是出于纯洁信仰，而是出于现实政治和 国家利益的需要，并且在宗教改革运动中 所受的新教影响，也主要是加尔文派的影 响。 英国宗教改革运动的导火索是亨利八世的 一场离婚案。
胡克在英国改教运动中之工作和贡献 在胡克46年的生命中，为英国教会的 「中庸路线」而辩护。《教会行政法规》 的立场是天主教与清教主义的折中。他为 英国教会所提供的神学理据和解释，表面 看来是为着使英国「不偏向日内瓦或罗马」 这个政治目的。实际上，他意识到加尔文 主义和罗马天主教教义的争论点是在于不 同的神学系统，这些神学系统是建基于某 些绝对的权威之上，就如加尔文主义以圣 经为最高权威，天主教则以教会(教皇)为 最高权威。
第六章 英国的宗教改 革
第一节
英国宗教改革概况
在英国，宗教改革运动的发起者是国王， 这使英国的宗教改革是一场自上而下的运 动。自从14至15世纪的英法百年战争结 束以后，英国人开始了建立民族国家之路， 特别是1485年开始的都铎王朝。 这一王朝最著名的国王是亨利八世 （1509－1547）和伊丽莎白一世 （1558－1603），两位的统治时代正 是16世纪宗教改革的时代，而英国宗教 改革的序幕便是由亨利八世拉开的。
亨利八世去世后，他的第三任妻子简· 西 摩所生的只有9岁的儿子爱德华六世于 1547年继位。相继操纵着摄政权的坎特 伯雷大主教克莱默、萨默塞特公爵、诺 森伯兰公爵都有强烈的新教倾向，废除 了六条教规，对英国教会的信条和仪式 作了重大修改。 1553年年仅15岁的爱德华六世早夭了。
亨利八世和凯瑟琳的女儿玛丽继位 （1553-1558在位）。她与西班牙国王 腓力二世结婚，并同罗马教廷与上帝 的本性对立，而圣经之写成并非要引起争 论和骄傲及反对政府；而是要带来慈爱、 谦卑、温和、服从权威及与世人和好。当 胡克被按立为牧师后，在1581年他应邀 到伦敦的圣保罗教堂讲道，这也是他第一 次在伦敦公开挑战加尔文主义中的预定论， 他的讲道一方面引起了很大的争议，但同 时却得到伦敦主教的支持。到了1585年， 胡克得到伦敦主教和约克大主教的推荐， 获伊丽莎白女皇委任为伦敦的圣殿教堂主 持
亨利八世的宗教改革主要限于教会行政 方面，确立了国王对英格兰教会的至尊 地位，惩处了一批否认国王至上权威的 主教和修士，还有拒绝承认亨利离婚合 法性的臣民。他把370多所修道院的土 地和财产收归国有，使英格兰的修道院 势力遭到毁灭性打击。 在宗教信仰和神学思想方面，亨利八世 的宗教改革并没有实质性的变化，英国 没有因此成为一个新教国家，天主教教 义依然是英格兰教会的正统信仰。亨利 八世面临着来自罗马天主教会和国内新 教徒两个方面的威胁。
因此，他在《教会行政
法规》中提到，人们在权 威之中被捆绑着，被权威 引领至一种被监禁的地步， 就如畜牲一般；而权威却 不是照顾他们乃是辖制他 们。胡克尝试提出理性作 为第三个信仰权威的根据， 把理性位置放在圣经之下， 但却在教会传统之上。
1）《教会行政法规》中论宗教改革与教 会本质 《教会行政法规》卷一论到法则（law） 及其若干种类，如有上帝在太初为万物所 设立，有的法则是自然万物所遵守的，有 的法则则是人所在其行为上受上帝指引而 遵行的等；《教会行政法规》与国家的法 律和各种条例一样是人在理性引领下制定 的各种人为的法规。 卷二中针对清教的立场“圣经是人们在今 生一切作事的唯一准绳”答复说，人世实 际上有许多情境圣经并未提供具体教导， 我们惟有行使自己最妥的判断。
教皇于1533年发布诏书，判决他的离婚无 效，并以开除教籍相威胁。亨利八世又针 锋相对地发布了一系列对抗罗马教廷的法 令，终止向教皇交纳一切岁贡，宣布英国 国教是一个独立的民族的教会，只服从国 王的权威。 1534年，国会通过了著名的“至尊法案”， 明文宣告，英王是英格兰国教会的最高首 领，标志着英格兰教会与罗马教廷的正式 决裂。在国会和贵族的支持下，亨利八世 终于在全国实现了宗教改革。
这时正值是英国清教徒势力扩张的时代，在英国 教会中亦有很多清教徒的神职人员，他们希望英 国教会循着更强的加尔文路线发展，不满于公祷 书、主教制、牧师制服，亦反对跪领圣体、施洗 时划十字记号等。 一位在伦敦与胡克共事之神职人员特拉维斯 (Walter Travers)，他是一位清教徒牧师，在思 想和言论上与胡克的立场相对。在当时，胡克作 为圣殿主持，按例是在上午讲道的，而在下午则 由特拉维斯负责。由于胡克之立场是源于坎特伯 里大主教克兰麦之改教思想，而特拉维斯之立场 则来自日内瓦之加尔文主义，故此当时的人称这 情况为“上午是坎特伯雷说话，下午是日内瓦发
1532年，国会在亨利八世的强大压力下通 过了一系列法令，规定未经国王许可，神 职人员不得向罗马教廷交纳首年圣俸，禁 止国民向罗马教廷上诉一切案件。 1533年，在由国王亲自任命的坎特伯雷大 主教托马斯· 克兰麦（Thomas Cranme,1489-1556）主持下，法庭正式 判决亨利八世与凯瑟琳的婚姻无效，宣布 了他与安妮•博琳之间的合法婚姻。
在1556年3月21日，被处以火刑时，他说 了一番感人的话语： "And now I come to the great thing that troubleth my conscience more than anything I ever did or said, even the setting forth of writings contrary to the truth, which I now renounce and refuse,--those things written with my own hand contrary to the truth I thought in my heart, and writ for fear of death and to save my life. And forasmuch as my hand offended in writing contrary to my heart, therefore my hand shall first be punished; for if I come to the fire, it shall first be burned. As for the Pope, I denounce him as Christ's enemy and Antichrist, with all his false
胡克在伊丽莎白时代的英国改教运动中扮演了重要 的角色，被称为“安立甘神学之父”。他的《教会 行政法规》不单指导了当时的英国教会之改革路线， 亦保持了英国教会(安立甘宗)的中庸立场，将英国改 教运动带进更稳定和成熟之新里程；也成了日后圣 公宗教会神学的重要之根据文献和神学发展之基础。 谢扶雅先生在《安立甘宗思想家文选》的导论中评 价说，“自中世纪以来，到改教运动时代，除了加 尔文的《基督教要义》之外，再没有如此毅力凝思， 系统条理的作家像胡克撰制这部杰作了。”这部作 品具有神学、哲学和文学的三重意义。一度标志了 英国思想史和文学史上的里程碑。在其后，才有了 莎士比亚和培根的作品。胡克的著作证明了基督教 神学体系，除了拉丁文的文体外，也可以用英语把 它适当地表达出来，这也刺激了别的地区开始利用 各国的方言文学来表达其信仰和民族精神。
1571年，议会通过一个法案，明文规定 禁止教皇的训令进入英国，凡将教皇训令 带入英国者，按叛国罪处死。至此，英国 教会与罗马教皇断绝了关系，英国宗教改 革也到此基本结束。 伊丽莎白开创了一种兼收并蓄和宽容的时 代氛围，为天主教和新教在英格兰能够和 平共处创造了一定条件。英国国教会至此 得以最终形成，发展为新教的三大主流派 别之一，又称安立甘宗或者圣公会。
第二节
英国宗教改革的神学代表
尽管加尔文神学在民间具有吸引力，但 圣公会因其国教地位与政府之间的关系 而享有大教会的地位。清教徒虽一度得 到克伦威尔政权的支持，但1660年王朝 恢复统治后与国教会分离。 圣公会之所以在英国维持其正统地位， 也与其内部有著名思想家辈出有关。
一、托马斯· 克兰麦/默（Thomas Cranmer,1489-1556） 英国国教会的首任坎特伯雷大主教。他对 英国教会的教义、教规和仪式等方面的改 革，为英国国教奠定了基础，也被称为是 英国新教的创始者。 克兰麦于1489年7月2日出生在英国诺丁汉 郡的艾斯莱克顿。他先在乡间读书，1503 年进入剑桥大学学习，1510年被选进耶稣 学院学习神学，1523年受任圣职，不久获 得神学博士学位。经过20多年的剑桥大学 刻苦研究，不仅学业上成绩显著，而且在 思想上也发生了变化。1511年，著名的人 文主义者伊拉斯谟曾访问过剑桥大学，克