江苏高考文言文《汪容甫先生行状》详注

2017江苏高考文言文《汪容甫先生行状》详注

江苏省沛县中学杨赟

先生名中，字容甫，江都人。少孤【1.本义:幼年丧父,即孤儿；老而无子曰独,幼儿无父曰孤。——《孟子·梁惠王下》；备答曰:“刘荆州临亡,讬我以遗孤,背信自济,吾所不为,死何面目见刘荆州乎?——孔衍《汉魏春秋》。2.古代王侯的自称：诸人持议,甚失孤望。——《资治通鉴》；又如:称孤道寡;孤家(古代君王、诸候的自称)3.单独;孤独：且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危。——宋·苏洵《六国论》；大漠孤烟直,长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》4.孤高：孤怀吐明月,众毁铄黄金。——唐·孟郊《连州吟》；负,负恩,背弃恩德 [let sb. down]陵虽孤恩, 汉亦负德。——汉·李陵《答苏武书》】，好学。贫不能购书，助书贾鬻【1.卖,出售：人争鬻之。——明·刘基《卖柑者言》；明告鬻梅者。——清·龚自珍《病梅馆记》；又如:鬻卜(卖卦);鬻文(为人撰写文章而接受酬劳。即“卖文”);鬻爵(出卖官爵)。2.使用:鬻狱(利用讼案而收受贿赂);鬻举(使用钱财贿赂而登科第)3.盗取:鬻事(盗取事名);鬻权(弄权)。4.幼小:鬻子(稚子)】书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提学试【清代院试俗称。因考试由学政主持，学政旧称提学道，故称提学试。】，试《射雁赋》第一，补附学生【明清科举时代生员名称之一。明正统元年，额外增取，附于诸生之末，则称附学生员，省称附生。清代凡童生入学者皆称附生，即秀才。】，诗古文词日益进。仪征盐船阨【1. 通“隘”；2. 窄,小：穷闾阨巷。——《庄子·列御寇》。3.困厄;困窘：悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。——《楚辞·屈原·远游》；又如:阨穷(困厄穷迫);阨急(困厄急迫);阨窘(危厄困窘);阨难(灾难)】于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学士筠，卢学士文弨[chāo] ，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。

【译文】：汪先生，名中，字容甫，江都人士。小的时候父亲就去世了，爱好学习。非常贫困没有能力买书，就帮助书商在集市上卖书，趁机通读了经史百家的经典书籍，而且他看一遍就能背诵出来。二十岁时候，参加院试考试，应试文章《射雁赋》被列为第一，补为生员，诗词古文每天更有长进。仪征的盐船遭遇大火，被烧死的人无法计算，先生写了《哀盐船文》，编修杭世骏写了序文，认为先生文章写得惊心动魄，一字千金，因此名声大振。当世的学识渊博的儒者像学士朱筠、学士卢文弨，看到先生撰写的文章，都惊叹、赞赏，认为他是奇才。

年二十九，始颛【通“专”。专门相国产颛兵秉政。——《汉书·高后纪》】治经术【经学。《史记·太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道。”】，谢侍郎墉提学江左【地理名词，即江东。因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。大致范围包括今苏南、皖南、浙北、赣东北。1.《群英会蒋干中计》“干曰：'丞相放心，干到江左，必要成功。”2.《逸周书·武顺篇》：“天道尚左，日月西移；地道尚右，水道东流。”这是古人在观测自然现象的过程中得出的结论：太阳从东方升起，而隐没于西边，所以说“天道尚左”，我国的地势是西北高峻而东南低下，江河之水向东流，所以说“地道尚右”。】，特取先生为拔贡生【明、清国家特考贡生。分：岁贡、恩贡、拔贡、副贡。第一年或两三年由地方送年资长久的廪生入国子监，肄业的称为岁贡。逢国家庆典进贡的生员称为恩贡。每三年各省学政就本省生员择优保送中央参加朝政合格的称为拔贡。乡试取入副榜直接送经国子监的称为副贡。】。每试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。”其见重如此。朱文正公提学浙江，先生往谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千言，博综古今，天下奇文字也。毕尚书沅总督湖广，招来文学之士。先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》，歙[ shè ]程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫[diàn] 篆额，时人以为“三绝”。

【译文】：汪先生二十九岁的时候，才专门研究经术，侍郎谢墉担任江左提学，特地录取先生为拔贡生。每次考试，另列一张榜，名字排在其他生员前面。侍郎曾经对人说：“我超过容甫，是凭借官位，如果论学问，那么我应当以容甫为老师。”他被器重到如此程度。朱文正担任浙江提学，先生前去拜访他，回答叙述扬州割据的现状和为气节而死的人。写了三千字的《广陵对》，广泛的综合古今文字，这篇文章可以成为天下奇文了。尚书毕沅担任湖广总督，招来文学之士。先生前往投靠他，替他撰写了《黄鹤楼铭》，歙县孝廉方正程瑶田做了石刻铭文，嘉定通判钱坫写了匾额，当时的人称为“三绝”。

先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。乃博考三代【1.指夏、商、周。唐韩愈《丰陵行》：“臣闻神道尚清浄，三代旧制存诸书。”2.泛指三个朝代。南朝宋鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百馀载，竟瓜剖而豆分。”此指汉、魏、晋。3.指自祖至孙。唐卢纶《送彭开府往云中觐使君兄》诗：“一门三代贵，非是主恩偏。”4.三十年.（袁天罡）先生说：“唐三代后，女主武王。”这里的‘三代’即指三十年。也就是说大唐三十年后，必将改朝换代姓武。】典礼，至于文字训诂【训诂，解释古代汉语典籍中的字句。就是解释的意思，具体指解释古代汉语（文言文）中字词的意义。训，就是通俗的话去解

释某个字的字义。】、名物【事物】象数【易学术语。《易》的组成要素。在《周易》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；“数”指阴阳数、爻数，是占筮求卦的基础。】，益以论撰之文，为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学，著《春秋述义》，识议【见解。《清史稿·文苑传一·魏禧》：“禧儿时嗜古，论史斩斩见识议。”】超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢【[ gēn dǐ ]1.草木的根。柢，即根。 2.比喻事物的根基，基础。】经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。

【译文】：先生对六经、经史子集和词章、金石篆刻的学问没有不通览的。于是广泛的考证夏商周三代的典礼仪式，至于文字梳理、名物象数方面的学问，也撰写了文章论述，写了《述学》内外篇，又钻研《春秋》，写了《春秋述义》，见解超凡卓越，评论的人认为唐以后没有人能超过他。他写文章以经、史为根基，受汉魏影响，不沿袭欧、曾、王、苏等文学流派，而是取法于古人，所以高远特立、自成一家。

性质直【朴实正直。《史记·张丞相列传》：“御史大夫周昌，其为人坚忍质直。”】，不饰容止【1.仪容举止。晋干宝《搜神记》卷十八：“华（张华）见其总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，雅重之。”《魏书·济阴王小新成传》：“元参军风流清秀，容止闲雅，乃宰相之器。”2.允许栖止；收留。《魏书·释老志》：“自王公已下，有私养沙门者，皆送官曹，不得隐匿。限今年二月十五日，过期不出，沙门身死，容止者诛一门。”】，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。事母以孝闻，贫无菽水【豆与水。指所食唯豆和水，形容生活清苦。孔子曰：‘啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。’”后常以“菽水”指晚辈对长辈的供养。】，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。其于知友故旧殁后衰落，相存问【1.慰问；慰劳。多指尊对卑，上对下。《史记·高祖本纪》：“病愈，西入关，至櫟阳，存问父老。”2.问候；探望。通常带有客气的意思。唐张籍《答刘竞》诗：“昨日街西相近住，每来存问老夫身。”】过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。

【译文】：先生性格质朴正直，不修饰自己的仪容举止。痛恨当时社会上流行的阴阳禁忌、佛教、道教哪些神怪的学说，不遗余力的驳斥它们。但是一旦遇到美好的行为，好的文章和诗句，就称颂有加不愿意停下来。以孝道侍奉母亲闻名于世，生活贫困没有供养的物品，就卖文章来供养母亲，侍候母亲左右，不怕烦劳、委屈。他对那些老友旧交去世后家道衰落的，关心慰问超过朋友生前，因为他的本性就是这样忠实厚道啊。五十一岁那年，死在杭州西湖边。