【考前回顾】2010年浙江省高考作文评分细则及满分作文

【考前回顾】2010年浙江省高考作文评分细则及满分作文
新高考新作文
2011-03-24 0919
2010年浙江省高考作文评分细则及满分作文
【作文审题和评分标准】
今年浙江省作文题题型比较新颖，采用了材料加命题的题型，严格意义上说，是有限命题作文，所供材料由两部分组成。

一部分是寓言故事——自然反哺，一部分是命题者对寓言的延伸——文化反哺。

两部分之间的内在联系点是“反哺”。

材料由传说中鸟类的“反哺”类推到人类“文化反哺”，并且指出当今时代为“文化反哺”所提供的可能性，施教者和受教者的角色处于换之间。

材料以自然现象领起，类似于中国传统诗歌的表现手法“起兴”，那么，这道作文题的真正意图指向就应该是人类社会的“文化反哺”现象。

但是在此次评卷中，指向文字表达、思想深度等写作素养，对作文审题立意方面并没有“死抠”
一类文，上限60分。

既写“文化反哺”又扣标题“角色换之间”。

内容往往是写老一辈对年轻一辈的传统文化教育，年轻一辈用科学知识、生活方式、价值观念、审美情趣等对老一辈人的影响等。

二类文，上限51分。

既“自然反哺”又能扣标题“角色换之间”即感恩父辈的付出。

与角色换联系起来思考人类社会的赡养老人、善待长者等。

(评卷大组认为作文题中“请针对上述现象及所反映的问题，以‘角色换之间’为标题写一篇文章”，其中“上述现象”包括“传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。

人们把此现象称为‘反哺’”，应适当放宽限度，“感恩”也可以算切题。

)
三类文，上限43分。

忽视材料，纯写角色换之间。

写“换位思考”，写基于个体的“自我的角色换”，如“我”从孩童成了高中生，林肯从店员、木工成了州议员、总统等。

四类文，20分以下，与材料、文题都完全无关的，视作离题。

主要有题意理解错误。

与话题根本无关，如写“和谐”“环保”“自信”“坚强”等。

这部分考生主要是对材料的解读不仔细，没有理解材料中所涉及的对象之间的关系，造成对作文文题主旨的理解错误；或是受了平时准备好的套文、宿构文的影响，作文时自己不审题，拿了一篇文章来乱套。

【关于发展等级的补充说明】
浙江省的作文发展等级分在通常的情况下这样给分
基础等级30分以下的作文，不给发展等级分；基础等级30分以上的作文，按如下规定给发展等级分
基础等级30—34分的作文，给发展等级四等分，即1—3分；
基础等级35—39分的作文，给发展等级三等分，即4—6分；
基础等级40—44分的作文，给发展等级二等分，即7—8分；
基础等级45—50分的作文，给发展等级一等分，即9—10分。

当然，这个补充规定并不是不能违反。

如果遇到某篇作文在某一方面的确非常突出，即使它的基础等级分数相对低一点，发展等级分也可以给满分。

反之也一样，如果总体上觉得这篇作文的发展等级分应该少打一点，也可以适当减去1—2分。

【满分范例】
《角色换之间》
如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说你懂什么！我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多！
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。

年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。

因此，在不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色换。

很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。

那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。

年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。

当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。

年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。

传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。

由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。

同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。

于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者换成施教者还有一个原因他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色换之间也可能会发生一些小冲突。

面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。

只有不断地角色换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。

2010年浙江省高考作文评分细则及满分作文
范维胜(浙江永嘉中学,特级教师)
【作文题评析】
作文题完整版
传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。

人们把此现象称为“反哺”。

人类社会也存在类似现象。

年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。

千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生换。

以“角色化之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。

文体除诗歌外不限，字数在800字以上。

（一）
这个作文题对于学生来说并不陌生，每个人在生活中都在扮演着不同的角色，角色换之间，都会有自己的认识和感悟，所以很容易写出自己的真情实感，这和高考作文关注生活、关注人生的倡导是吻合的，利于引导学生进行反思、反省，从而调动起他们的情感思维，写出有生活气息的、鲜活的文章，从而体现出学生个体的写作能力，不失为一道好题。

在行文中，学生能否抓住“换”这个侧重点，是立意是否准确的关键。

1、绝对不能被雏鸟会衔食喂养衰老的母鸟所误导，进而写孝，写子女对母亲的爱。

这些写不是不可以，但很危险，一是容易偏题，二是难以写出深度，最多是基本符合题意。

2、题目是“角色换之间”，但材料往往会对题目起到引导作用，材料的关键词是“文化反哺”。

反哺，然后是文化。

3、所以，角色换，从常理上讲，应该是可以双向换，但，因为是反哺，写作过程中，应侧重于年轻一代对年长一代的影响，这是写作的重点。

4、这个题目对于那些关注社会，关注社会热点的同学有充分发挥优势的空间。

90后的张扬个性，可以在此题里彰显无疑。

5、马诺之类语不惊人死不休的拜金女肯定会大量进入高考作文里。

（二）
这是一道很有思想深度的文题。

要写好这个题目，我认为应该注意以下几点
一、审清题意，把握题旨
“角色化之间”，首先选取什么“角色”很关键，其次要重点分析“角色化”的意义，在角色化的时候，我们该如何彰显自身的价值，承担自己所应承担的社会责任。

二、选好角度，巧妙切入
1．可以从材料入手，抓住关键词“文化反哺”，延伸开来。

可从年长一代应积极变思想观念，多发现年轻一代身上的闪光点，这样才能适应社会发展的潮流的角度写。

也可从年轻一代的角度构思，写年轻一代对年长一代的尊重、理解和交流。

2．可以讲述故事，写角色化带来的机遇与挑战。

3．也可以展示人物成长的轨迹，写他们的人生经历带给我们的人生启示。

（三）
浙江从自主命题以来，一直采用“材料+要求”的方式，材料起引导作用，要求起明确作用，两者的实质就是审题不为难学生——2010年浙江高考作文也是如此。

在材料部分讲了自然和社会关于“角色化”的信息，已经限定了写作的方向和思路。

具体到这个题目——“角色换之间”，我们可以发现它的关键词语。

一是“角色”。

从材料里我们可以找到几组关系，雏鸟和母鸟、年轻一代和年长一代、父辈和子辈，总之，是“施教者和受教者”，我们不必拘泥于这几组关系，可以适当延伸，如果拘泥于此，思路反而打不开。

二是“换”，涉及谁换为谁。

如“父辈和子辈”，本来是父辈影响子辈，但随着时代变化，现代是子辈影响父辈。

这里我发现一个漏洞，那就是“影响”还是“换”，如果按照话题，是“换”，如果按照材料，是“影响”——这样容易引起学生跑题。

我估计命制者的意思是在当代，父辈要更多的站在子辈的角度去理解和接纳他们（所以，这个题目有点偏向于考生，是投考生之所好）。

到此为止，“角色换”，内容已经比较显豁了。

1、标题作文重新回归。

浙江作文历来不注重命制形式，先是连续几年的话题作文，在其他省份都开始进行新材料作文的命制时，浙江还是稳重得波澜不惊。

到去年，才开始新材料作文的命制探索，但其实明眼人都知道，那不过是话题作文的延续。

今年的标题作文，似乎也暗示我们一个信息。

对此，我的看法是花样不必多，教育要务实。

2、很多老师一直强化审题。

我一直坚持的观点是，我们浙江不会在审题上为难学生——当然也不能延伸为“弱化审题”。

浙江从自主命题以来，一直采用“材料+要求”的方式，材料起引导作用，要求起明确作用，两者的实质就是审题不为难学生。

今年的作文也是如此，在材料部分讲了自然和社会关于“角色化”的信息，已经限定了写作的方向和思路。

这样的体贴学生，是一直值得我们这些基础教育工感激的。

对此，我的看法是不要过多在审题上玩花枪，要在具体写作上对学生进行指导。

3、浙江高考作文命制其实一直有这样的导向重视写作过程中的“写之中”，而不重视“写之前”。

写之前就是审题，写之中就是写作的构思范式、
语言运用、材料运用等。

从最近几年的高分作文来看，获得高分的原因往往在于上面三者。

构思不在于新异，而在于稳定；语言运用不在于灵巧，而在于精准；材料运用不在于繁复，而在于真切。

对此，我的看法是要讲表达的重点放在“我感受”“我经历”“我思考”上，要突出“我”，也就是个性。

【作文审题和评分标准】
今年浙江省作文题题型比较新颖，采用了材料加命题的题型，严格意义上说，是有限命题作文，所供材料由两部分组成。

一部分是寓言故事——自然反哺，一部分是命题者对寓言的延伸——文化反哺。

两部分之间的内在联系点是“反哺”。

材料由传说中鸟类的“反哺”类推到人类“文化反哺”，并且指出当今时代为“文化反哺”所提供的可能性，施教者和受教者的角色处于换之间。

材料以自然现象领起，类似于中国传统诗歌的表现手法“起兴”，那么，这道作文题的真正意图指向就应该是人类社会的“文化反哺”现象。

但是在此次评卷中，指向文字表达、思想深度等写作素养，对作文审题立意方面并没有“死抠”
一类文，上限60分。

既写“文化反哺”又扣标题“角色换之间”。

内容往往是写老一辈对年轻一辈的传统文化教育，年轻一辈用科学知识、生活方式、价值观念、审美情趣等对老一辈人的影响等。

二类文，上限51分。

既“自然反哺”又能扣标题“角色换之间”即感恩父辈的付出。

与角色换联系起来思考人类社会的赡养老人、善待长者等。

(评卷大组认为作文题中“请针对上述现象及所反映的问题，以‘角色换之间’为标题写一篇文章”，其中“上述现象”包括“传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。

人们把此现象称为‘反哺’”，应适当放宽限度，“感恩”也可以算切题。

)
三类文，上限43分。

忽视材料，纯写角色换之间。

写“换位思考”，写基于个体的“自我的角色换”，如“我”从孩童成了高中生，林肯从店员、木工成了州议员、总统等。

四类文，20分以下，与材料、文题都完全无关的，视作离题。

主要有题意理解错误。

与话题根本无关，如写“和谐”“环保”“自信”“坚强”等。

这部分考生主要是对材料的解读不仔细，没有理解材料中所涉及的对象之间的关系，造成对作文文题主旨的理解错误；或是受了平时准备好的套文、宿构文的影响，作文时自己不审题，拿了一篇文章来乱套。

【关于发展等级的补充说明】
浙江省的作文发展等级分在通常的情况下这样给分
基础等级30分以下的作文，不给发展等级分；基础等级30分以上的作文，按如下规定给发展等级分
基础等级30—34分的作文，给发展等级四等分，即1—3分；
基础等级35—39分的作文，给发展等级三等分，即4—6分；
基础等级40—44分的作文，给发展等级二等分，即7—8分；
基础等级45—50分的作文，给发展等级一等分，即9—10分。

当然，这个补充规定并不是不能违反。

如果遇到某篇作文在某一方面的确非常突出，即使它的基础等级分数相对低一点，发展等级分也可以给满分。

反之也一样，如果总体上觉得这篇作文的发展等级分应该少打一点，也可以适当减去1—2分。

【满分范例】
《角色换之间》
如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说你懂什么！我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多！
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。

年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。

因此，在不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色换。

很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。

那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。

年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。

当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。

年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。

传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。

由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。

同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。

于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者换成施教者还有一个原因他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色换之间也可能会发生一些小冲突。

面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。

只有不断地角色换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。