高二历史汉代儒学PPT教学课件

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秦朝——法家思想，严刑峻法。
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西汉初——道家思想，无为而治。
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汉武帝时——儒家思想，正统独尊。
(2)启示。
①解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行 政强制，更不能依靠暴力。
②社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创 栏
新不断发展，才会具有强大的生命力。
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③我们应该善待我们的传统文化，因为文化的发 接
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国家大政。教育方面：兴办太学，使天下文士都
学儒家经典。
导学二 董仲舒新儒学的影响
材料一 董仲舒开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔
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子教主化的进程，为封建统治者找到了较为理想的意
识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中
央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体
的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。
二 汉代儒学
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知道汉代儒学成为正统思想的史实。
课堂 导 学 导学一 新儒学的内容
材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持
一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、
孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后栏目
问题：对上述两种说法你同意哪一种？简述你的理由。
提示：材料一表明新儒学对加强中央集权和国家统一和民 族精神形成起了积极作用。材料二表明新儒学禁锢、封闭 人们思想的消极影响。
同意第一种说法。董仲舒的新儒学为西汉封建社会的建设 提供了理论基础，并在政治举措上提出了一套具体的改革 措施。这些都适应了时代的要求，顺应了历史的发展趋势栏， 因而巩固和加强了中央集权的封建王朝，促进了西汉王朝目链 大一统局面的形成和西汉社会生产力的发展。这对于中国接 封建社会的巩固和发展，以及中华民族传统文化的丰富和 发展，都具有不容忽视的重大意义。
展是连续的，是一个继承与发展的过程。
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一”“天人感应”学说，以适应汉武帝加强君权的
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需要。(说明：董仲舒用阴阳五行学说解《春秋》，
考察其中与天灾人事的联系，从而建立起“天人感
应”学说，这一学说已与孔子不言“怪、力、乱、
神”大大不同了。)
(3)伦理道德：提出被后人归纳为“三纲五常”的一 些观念。
►课堂导学
问题2：依据材料和所学知识，比较先秦儒学和新儒 学的异同并分析其特点。
同意第二种说法。董仲舒新儒学的消极影响是严重的。它 包含了神秘主义的、形而上学的东西，作为封建地主阶级 的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是 消极方面，特别是到封建社会后期，它日益走向了阻碍社 会前进的反动方面。
►课堂归纳
1．春秋至西汉治国思想的演变。
(1)演变。
春秋战国——百家争鸣，异彩纷呈。
特点：改造后的儒学神学化、官方化从批判时政转为 维护现实统治，外儒内法，思想专制。
问题3：汉武帝为什么会接受董仲舒的思想并采 取了哪些措施？
提示3：汉武帝接受的原因：改造后的新儒学适
应了汉武帝加强中央集权的需要。措施：思想方
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面：肯定董仲舒的新儒学思想，确立为中央王朝
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的统治思想。政治方面：起用文学儒者百人参与
臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、 栏
智、信)。君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序是永
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恒不变的。
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问题1：阅读以上材料，概括董仲舒新儒学的内容。
提示1：董仲舒新儒学主要主张：
(1)加强中央集权：提出“春秋大一统”“罢黜百家，
独尊儒术”的主张，以适应汉武帝加强中央集权的
需要。
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(2)加强君权：宣扬“君权神授”，提出“天人合
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——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
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材料二 董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，在当 时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也 占有重要地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重 的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循 守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。
——冯天瑜等著《中华文化史》
提示2：异：在主张方面有所不同，先儒学主张仁、
礼为政以德、仁政、民贵君轻、礼法并施；新儒学主
张大一统、天人感应、君权神授、三纲五常；新儒学 栏
以《公羊春秋》为主，融合阴阳家、黄老之学及法家 目
思想；地位不同，先秦儒学不受重视，新儒学受到统
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治者重视成为社会的正统思想。
同：都主张统治者实施“仁政”。
统纪可一而法度可明，民知所从矣。
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——《汉书·董仲舒传》
材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”，“与天同 者大治，与天异者大乱”。“国家将有失道之败，而天乃 先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不 知变，而伤败乃至。”
——《春秋繁露》
材料三 董仲舒认为道源于天，“天不变，道亦
不变”。“天道”就是“三纲五常”(三纲：君为