中国古代建筑史——宗教建筑

第一节 概说
直到汉末笮荣在徐州兴建的浮屠寺，也 是这样做塔院平面。但是“上累金盘， 下为重楼，又堂阁周回，可容三千余 人……”所以此时寺塔的木楼阁式结构与 四周的回廊殿阁，已经改成中国传统建 筑的式样了。
第一节 概说
佛教在两晋、南北朝时期曾经得到很大的发展， 并建造了很多的佛寺，佛塔和石窟寺，其建筑 艺术与技术达到了很高的水平。如北魏洛阳的 永宁寺，是由皇室兴建的极负盛名的大刹。此 寺的主体部分由塔、殿和廊院组成，并采取了 中轴对称的布局。核心是一座位于3层台基上 的9层方塔，塔北建佛殿，四周围绕围墙，形 成一区 宽阔的矩形庭院。院的东、西、南三面 辟门，上建门楼；院北设置较为简单的乌头门。 其余僧舍等附属建筑千间，分别配置于主体塔 院之后与西侧。寺墙四角有角楼，墙上覆盖短 椽并盖瓦，一如宫墙之制，墙外挖掘壕沟环绕， 沿沟栽植槐树。
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第一节 概说
佛教在东汉初年就传入中国。最早见于 我国史籍的佛教建筑是东汉明帝时建于 洛阳的白马寺。“自洛中构白马寺，盛 饰佛图，画迹甚妙，为四方式，凡宫塔 之制，犹依天竺旧状而重构之 ……”表明 当时的寺院布局仍然按照印度和西域样 式，即以佛塔为中心的方形庭院平面。
第一节 概说
隋唐、五代至宋，是中国佛教发展的另外一个 时期。隋唐时期佛寺的主体部分，仍然采用对 称式布局，即沿中轴线排列山门，莲池，平台， 佛阁，配殿以及大殿等。其中佛殿已经逐渐成 为全寺的中心，而佛塔则退居到后面或一侧， 自成另区塔院；或建双塔，矗立在大殿或寺门 前；较大的寺院除了中央的一组主要建筑外， 又依供奉内容或用途的不同划分成若干庭院， 各有命名。
第一节 概说
由此可知：此时寺院的主体布局仍然采 用塔院，虽然采用了“前塔后殿”的布 置方式，但是依旧突出的是佛塔这一主 题。 同时盛行的还有另外一种寺院平面布局， 即所谓的“舍宅为寺”。在这种舍宅为 寺的平面布局当中，是以佛殿为主的， 为了利用原有房舍，经常“以前厅为佛 殿，以后堂为讲堂”，如北魏洛阳的建 中寺。