《祭十二郎文》翻译及知识点归纳PPT课件

承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂常抚 汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已。”汝时尤小，当不复记忆； 吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。又四年，吾往河阳省坟墓，遇 汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾；止一岁， 请归取其孥；明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。
先人：指已去世的父亲韩仲卿。 两世一身：子辈和孙辈均只剩一个男丁。 虽：虽然。悲：悲凉。 省（ｘǐｎｇ醒）：探望，此引申为凭吊。止：住，留居。 取其孥（nú）：把家眷接来。孥，妻子和儿女的统称。 薨（ｈōｎｇ）：古时诸侯或二品以上大官死曰薨。贞元十五年 （799）二月，董晋死于汴州任所，韩愈随葬西行。去后第四天， 汴州即发生兵变。去：离开。 不果：没能够。指因兵变事。果：成为事实。
丞相薨(ｈōｎｇ) 佐戎(ｒóｎｇ)徐州 汝遽(ｊù)去 万乘(ｓｈèｎｇ)之公 相殒(ｙǔｎ)其生 窆(ｂｉǎｎ)不临其穴 尚飨(ｘｉǎｎｇ)
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远 具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
年月日：此为拟稿时原样。古人起草时通常省写具体的时 间，待誊抄时再补上。 季父：父辈中排行最小的叔父。古人的排行依次是：伯， 仲，叔，季； 丧（sàng）：死。乃：才；衔（xián）哀：衔：含着。 心中含着悲哀； 致诚：表达赤诚的心意。建中：人名，当为韩愈家中仆人。 时羞：应时的鲜美佳肴。 羞，同“馐”，指美味的食物。 奠 （diàn）：这里指的是祭品。
凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活 的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小， 这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的 激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此 文
注音
闻汝丧(ｓàｎｇ) 及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓 归取其孥(ｎú)
宗元等人的倡导，唐终代于古形文成运了动
开辟
了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文
运动的领袖人物。其文众体兼长，多所创新，气势
雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马
迁之后最优秀的散文家之一。其《传昌世黎的先著生作集有》
韩愈的父亲韩云卿生子三人，长子韩会，次子韩介， 季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，出嗣韩 会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。他和十二 郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一 起，“零丁 孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。十二郎的死，使 他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又 不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久 远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去 吾而殁乎！
佐戎徐州：当年秋，韩愈入徐、泗、濠节度使张建封 幕任节度推官。节度使府在徐州。佐戎，辅助军务。 取：迎接。罢去：罢：解除官职。 东：指故乡河阳之东的汴州和徐州。 成家：安家。 致：使动，使。。。来。 孰谓：谁料到。遽（ｊù）：骤然。
，晚年任吏部侍
郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观
八年（792）中进士。元和十二年（817）迁刑部
侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时
，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都
有所建树，而主要成就是文学。他反对魏晋以来的
骈文，古提文倡
，进行长期的激烈斗争。“韩愈
奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”； 由于他和柳
孟东野：即韩愈的诗友孟郊。是年出任溧阳（今属江苏）尉，溧阳 去宣州不远，故韩愈托他捎信给宣州的十二郎。 视茫茫:形容视力模糊不清。诸父:伯父,叔父的总称。 康强:身体健壮。恐:担心。旦暮:形容很短的时间。 无涯之戚：无穷的悲伤。涯，边。戚，忧伤。孰:谁. 全:形容词做动词，保全。其:在这里有两种用法.一种是用于并列的 问句之首，表示选择。可以译为:“还是”。一种是用于句子中间， 表示希望的语气，作副词用。译为:“大概”。 信然:其实,确定。邪:通:“耶”。嗣:继承人. 纯明：纯正贤明。不克：不能。蒙：承受。
少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之 非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然 矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！ 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可 知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落。
吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍 汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘 之公相，吾不以一日辍汝而就也！
旅食：在外地谋生。 斗斛（ｈú）：唐时十斗为一斛。斗斛之禄，指微薄 的俸禄。 诚：如果，表示假设的语气。 万乘（ｓｈèｎｇ）：指高官厚禄。古代兵车一乘， 有马四匹。封国大小以兵赋计算，凡地方千里的大 国，称为万乘之国。公：公卿。相：宰相。 辍（ｃｈｕò），停止。辍汝，和上句“舍汝”义同。 就：就职。
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年 兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就 食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄， 皆不幸早世。
少（shào）：小。孤：幼年丧父称“孤”。 省（xǐng）：明白，知晓。 怙（ｈù）：《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何 恃。”后世因用“怙”代父，“恃”代母。失父曰失 怙，失母曰失恃。 惟…是…：文言文中固定的宾语前置的一中句式。 殁（mò）：死亡。 既：不久，后来。就：向，归。江南：长江以南的地 方。 早世：过早地去世，世：通：“逝”。
祭十二郎文
《祭十二郎文》是一篇催人泪下的抒情散文
《古文观止》评论说：“情之至者，自然流 为至文。读此等文，须想来自百度文库一面哭，一面写， 字字是血，字字是泪。”
苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕 泪者，其人必不友。”
作者简介
韩愈（768——824），字退之 ，河南河阳（今孟
县）人，祖籍昌黎，世韩称昌黎
去年孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而 齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎！ 吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而 长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真 邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？