商务谈判讲义

合集下载
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

苦乐观人们对痛苦和快乐及其关系的基本见解。属于人生观范畴。是人们在精神

和物质生活中产生的不同感受和认识。苦乐观是由人生观决定的,有什么样的人生观就有什么样的苦乐观。在阶级社会,它带有明显的阶级性。处于不同阶级地位的人,人生观也截然不同。

历史上一切剥削阶级都把在政治和经济上压迫和剥削被统治阶级作为自己最大的幸福,把生活上吃喝玩乐、穷奢极欲作为自己最大的快乐,以达不到这个目的或失去这种快乐为最大的痛苦。无产阶级的苦乐观认为,人生的目的和意义在于消灭一切剥削阶级,解放全人类,实现共产主义的理想,使人人都过上自由、平等、和平、幸福的生活。如能在这个伟大的事业中贡献出自己的聪明才智和力量,即使需要历尽千辛万苦,也是快乐的;如不能实现这个理想或不能为实现这个理想贡献力量,则是痛苦的。苦与乐是辨证的统一,“苦”是手段,“乐”是目的,“乐”必须通过“苦”才能达到,即“苦尽甘来”。它提倡以苦为荣,以苦为乐,强调在实践中吃苦在前,享受在后,把方便让给别人,把困难留给自己,为人民苦在前头,乐在其中;还强调把个人苦乐与民族、阶级、国家和集体的苦乐紧密联系在一起,以民族、阶级、国家和集体的苦乐为苦乐,做到先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

荣辱观荣辱观是人们对荣与辱的根本观点和态度。受一定社会的风尚、习俗

和传统的影响。在阶级社会中,又受一定阶级的思想影响。恩格斯说:“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”(《马克思恩格斯全集》第39卷第251页)在社会主义条件下,热爱祖国,贡献全部力量建设社会主义,是最大的光荣;损害社会主义祖国的利益、尊严和荣誉,是最大的耻辱。普遍意义上的荣辱观也叫一般荣辱观,通常简称为“荣辱观”。普遍意义上的荣辱观的有两个方面的意义和作用:

一方面,它是对人们行为的一种社会评价。即它通过社会舆论的力量,用光荣和耻辱的概念,表明社会支持什么,反对什么。从社会评价的意义讲,不同的阶级有不同的荣辱观。凡是符合一定阶级利益的行为,一定的阶级就给以肯定和奖励,反之,给以否定和谴责。这种荣辱观念普遍来自个人在社会经济、政治中的地位。荣辱观念尽管与社会风尚、习俗、传统有着密切的联系,但是,它们并不是产生荣辱观念的决定性因素。任何一种荣辱观念,都反映了一定阶级政治上和经济上的要求。人们只能从自己的经济政治地位中,主要是从决定人们基本生存条件的经济地位中,形成自己的荣辱观念。如封建地主阶级以具有高贵的门第、显赫的官爵、成群的奴仆、穷奢极欲的生活为最大的荣耀;资产阶级一方面看不起封建地主这种门第观念,一方面则把人与人之间的关系简化为赤裸裸的利害关系,变成为冷酷无情的现金交易。在资产阶级眼里,最大的荣耀是金钱,钱袋可以决定一切,也可以改变一切。金钱的价值,就是货币所有者的价值,金钱越多,价值越大,尊严越高。

另一方面,它是一个人对自己行为所造成的社会后果的关心,它表示个人力求通过自己的活动,希望从社会得到荣誉,并努力避免耻辱的一种愿望。这种自我评价意义上荣辱观,在一定条件下,会显得特别重要。如在阶级社会里,剥削阶级总是把荣辱向个人的狭隘方面来引导,说成是个人的事情,这就形成了在封建社会,人们长期以金钱地位作为个人荣誉的评判标准的问题。无产阶级取得政权以后,建立了社会主义制度,个人荣誉观念有它全新的标准,即社会给予个人的荣誉是与个人对社会所做的贡献相联系的,个人对社会所做的贡献

越多,他得到的荣誉就越多。反之,耻辱是社会对违背公共利益行为的一种惩罚,也是人们对自己过失所形成的痛苦的内心体验。当人们的行为对社会造成了损害,在社会舆论的压力下,他就会感到耻辱。

生死观们对生与死的根本看法和态度。不同的人生观,对生与死有不同的价

值评价,从而形成不同的生死观。在中国历史上,不少思想家对生死问题提出了许多有价值的看法。

孔子谓“杀身成仁”;孟子曰“舍生取义”;司马迁认为“人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛”庄子认为生是偶然,而死是必然,不必过于悲哀。中国共产党人在争取民族解放和进行社会主义建设的实践中,形成了革命英雄主义的生死观。毛泽东在张思德同志的追悼会上明确指出:“…人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛‟。为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。”

中国的传统文化是儒家、道家、佛家思想的长期历史沉淀,人们对死亡的看法也是受这些思想的影响,对死亡始终采取否定、蒙蔽的负面态度,甚至不可在言语中对死亡有所提及,它是不幸和恐惧的象征;而西方文化主要受基督教的影响,基督徒由耶稣之死来升发对“天堂”,永生的信念,它们认为死亡就是皈依天父。他们这种对死亡的看法远比传统的中国人的看法积极得多。中国人对死亡的讳莫如深,使人们无法在日常生活中接受死亡,“善待”死亡,面对死亡较多表现出的是恐惧,而非面对现实地接受。

人生观主要是指人生的意义,那么这里举个比较合理的人生观例子,供大家参考:

人生的意义是什么?

要看一个生物是否有其客观存在意义,就必须看这个生物是否有无论他喜不喜欢都必须完成的事情!

1. 所有生物如果需要存在,首先必须保证宇宙的存在(宇宙是个整体,一个整体的存

亡相当微妙)因此人类:不仅引导自己的存在,还需引导家人、社会、地方、国家、地球、太阳系、银河系、整个宇宙的更好存在,我们简称为:导存。[2]

2. 整个生物界的进化就是为了最终能够引导整个宇宙的更好存在(优胜劣汰,最后出

现一个有能力保护现代宇宙的物种出现,维持宇宙的平衡与稳定),所以导存宇宙是所有生物的共同意义。

3. 但是单个人/生物的力量是不能导存宇宙甚至一个星球的,每个人都有自己生存成长

的不同环境(包括精神环境),而这些环境塑造了你的内心世界,于是每个人都会有不同的兴趣爱好、工作、技能,而这些就是每个人特殊的存在意义,如果你的工作和某些技能都不是你最喜欢的,那么你最喜欢做的事情,你的兴趣就是你自己在这个世界上的特殊存在意义,因为这个世界这么大,只有每个人做好自己的分工,它才能持久的运行下去,而做好分工的最好指导就是:你的兴趣和对那件事情的持久激情。你最感兴趣的是什么?是一件事情还是一个人,还是一个东西,无论它是什么,你现在的存在意义就是要导存它,或许你的兴趣会改变,因为在人生的不同阶段、不同时刻,我们的使命也不同。最好完成使命,并让自己人生最有意义的是:把兴趣变成工作,投入激情,在做好事情的同时,维持经济来源。

相关文档
最新文档