国家的视角读后感
国家的视角part1
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每天一本书day122
国家的视角part1
读这本书需要勇气，30万字，要读好几天了，而且这种战略高度的书籍读起来会需要一定的理解能力和认知高度。
目前虽然我没有信心把它读懂，但是也希望能学习到一些认知，开拓自己的视野。
今天读了序言和第一章的一部分，内容太多了，一天一章有些难。
简单极致是人类追求效率最大化的方式，国家也是一样，企图用简单粗暴的方式或者理想化的社会制度管理国家，最后导致的是就是最直接的失败。
作者写本书的目的就是为了探讨为什么这种极端主义会失败。
人类对益与害的判断方式就是是否对人类带来直接利益，这是人类的主观判断，这样做带来了最直接的利益，但这种利益是短期的，当然这个短期是把时间线拉长到几十年乃至几百年。
逐渐的会走向极端，直到有一天走向毁灭。
作者用种树的案列来证明，规模化单一化的树木带来的利益是非常直接的，比如规模化管理、树木成长的迅速、砍伐运输等等，但是这样带来的问题是最终树木的成长变得越来越小越没有价值。
从中我们也可以对应到个人的发展，也要多经历多元化发展，以应对单一工作时的风险。
这次疫情就是一个最好的证明。
国家视角读后感三篇
国家的视角读后感范文三篇篇一：国家的视角读后感】《国家的视角》一书很难读，在书中詹姆斯·斯科特分析了极端现代主义的独裁主义国家规划中的各种失败，书中介绍了巴西利亚建设的失败，“美好”初衷为表征的运动何以使城市愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？作者在书中深入剖析了它的根源。
他认为，如果要想取得成功，中央管理的社会规划必须要了解地方习惯和实践知识。
一、追求宏观目标也要考虑微观现实。
比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求，致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。
比如巴西的首府巴西利亚建造，从城市的规划者和管理者的角度看，新建的巴西利亚符合清晰整洁、简单有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的*理念。
然而巴西利亚的规划者尽管考虑到城市宏观水平上的和谐与健康，却忽略了微观秩序上的复杂性。
如果强行从地理上将不同的建筑，不同的机构隔离开来，城市微观的社会秩序就被人为地破坏了，人们的公共生活和私人生活都将受到诸多限制。
二、城市具有多样性并不断变化。
现代城市设计的最大问题是把一个静止的格局置于丰富的未知可能性上。
国家管理者为了控制的方便，往往采取清晰简单、一刀切的运作方式，忽略了项目实施过程中复杂的细节。
规划者试图将动态发展中的城市束缚在静态的格局之中，然而城市的复杂结构之演变远远超出了人们的预期。
假设一个勤勉的规划者收集到尽可能多的信息，他的信息也无法满足所有个体不同的需求，更何况并非所有的规划者都有这样的耐心去收集信息。
三、在考虑规划问题时需留有余地。
詹姆斯·斯科特希望人们不要忘记理性和科学的局限之处，注重实践的知识和本土知识，给不可预期的事物留一点余地，给未来的发展留一点弹性空间。
勒库布西耶的规划者关注的是整体城市景观形式和将人从一点转移到另外一点的效率，而雅各布的规划者则自觉地给非预期的、小的、非正式的，甚至没有产出的人类活动留出空间，这些活动构成了“有生命城市”活力的关键。
所以说尽管城市规划者试图设计和固定化城市，但是城市往往逃脱他们的掌控，总是被居民再构建和塑造。
国家的视角观后感
国家的视角观后感
《国家的视角》观后感
观看《国家的视角》时，真的是思绪随着影片的播放不停地起伏。
看到影片中讲述一些国家在进行大规模建设或者改革规划时，那种从所谓“宏观国家视角”出发的举措，我感觉这是一个非常复杂的事情。
一方面，站在国家层面想进行长远规划、改善整体状况是非常有远见的。
就像片中提到的一些城市规划的例子，规划者们想把城市建设得井井有条，例如统一的建筑风格、整齐的街道布局。
从规划者的设想来说，这会让城市看起来更加现代、高效。
特别印象深刻的是，有些地区为了实现这种理想中的规划，强制执行一些迁建等政策。
当时我就想到，那些原本生活在这片土地上的老百姓，他们的声音被忽视了。
他们有着自己独特的生活方式，邻里关系，这些都是深深扎根于原本的生活环境中的。
比如说那些老旧街区里，邻里互相熟知，孩子们有自己熟悉的小巷子可以玩耍。
但是一旦要执行这种整齐划一的规划，他们不得不离开熟悉的地方。
这种场景让我心里很不是滋味，这是一个非常矛盾的点，国家想要进步，可老百姓的感情和需求也同样重要。
看完后我明白了，国家在发展过程中确实需要大方向的指引和规划，但是也不能完全忽略个体的具体情况。
从国家的视角出发的同时，也要多
重视民间的力量和想法。
就像是一个生态系统，国家是大框架，而每个公民则是这个系统中的一个元素，缺少了哪一个部分的考虑，这个生态都不能健康、可持续地发展。
在以后看待国家发展的各项事业时，我想我不再会单纯地只看到宏观成就，也会更多地关注到这些政策背后无数个体的遭遇和感受，因为这才是一个完整健康进步的国家发展所应兼顾到的两个方面。
国家的视角观后感
国家的视角观后感
从国家这个大视角去看问题，一开始我就觉得，哇，国家那得多厉害啊，肯定是规划得井井有条，就像超级精密的机器一样。
可是呢，书里或者作品里就给咱揭露了不少事儿，原来国家在做一些规划或者决策的时候，也有那种好心办坏事的时候。
比如说那些大型的建设项目或者改革计划啥的。
国家想把地方规划得整整齐齐，就像搭积木一样，按照自己的理想蓝图来。
但是呢，这就忽略了老百姓在地方上那些弯弯绕绕的小生活习惯和需求。
就好比给那些一直习惯散养几只鸡、种点菜的小村子，突然搞个大规划，把地全圈起来搞那种统一的大项目，这鸡也没地儿跑了，菜也种不成了，村民肯定不乐意啊。
而且国家有时候会有那种特别宏大的数字目标。
这数字看着可厉害啦，但是到了基层就有点变味了。
那些基层的官员啊，为了完成这个数字，就有点急功近利了。
就像种粮食，上面说要增产多少多少，下面就不管土地肥力啥的，一股脑儿地施肥，结果可能短期产量上去了，可土地却搞坏了，这以后的粮食产量可咋保证呢？
不过话说回来，国家的视角也有它的无奈之处。
毕竟要管这么大一个摊子，就像一个超级大家庭的大家长，得照顾到方方面面确实不容易。
但是这也给咱一个教训，那就是不管做啥规划，都得听听下面人的声音，就像耳朵得贴在地上听听那些最真实的动静。
国家和老百姓之间啊，就应该像齿轮一样，得互相配合得严丝合缝，不然这机器就转不好啦。
总之呢，这本书或者这部作品让我对国家和社会的运行多了很多思考，也让我明白这事儿没有那么简单，得综合着来看。
城市让生活更美好—《国家的视角》读后感_心得体会
城市让生活更美好—《国家的视角》读后感本文是关于心得体会的城市让生活更美好—《国家的视角》读后感，感谢您的阅读！城市让生活更美好—《国家的视角》读后感学员：张海华至今，我还记得世博口号的口号：“城市，让生活更美好”，即“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。
意思很浅显，但蕴味十足，深得民心，为此叫绝。
然而，我们看到当下声势浩大的城市化进程，越来越高，越来越鲜亮，但伴随而来的问题也异常醒目，不容回避，。
例如社会保障和社会福利、环境污染、贫富差距等等，充斥着城市的每一根神经，切实做好城市的建设、规划和管理，也就成为了这个时代非解不可的命题，也就说，我们的城市在何种视角下真正地能崛起，才能让我们生活得更好。
我觉得在理论层面那就离不开一本能给我们解答和启示的书了——《国家的视角—那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》。
这本书是美国耶鲁大学政治学和人类学教授詹姆斯的名作，从清晰化和简单化的国家项目，转变中的视野，农村定居和生产中的社会工程及失去的环节等四部份共十个章节组成，体量庞大，涉及颇广，令人深思，发人深省！本书从国家的视角层面，罗列了很多十九世纪后期的例子，表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目，其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一，作者又对此进行大量的实证分析，得出一个结论：自上而下的国家视角以及极端现代主义意识形态是导致这些试图改善人类状况的项目失败的重要原因，同时，也非常典型和具有说服力地指出了参与者视角下的规划和互动会真正指导和实现人类社会的成功，从而揭示国家究竟需要如何管理、管理城市，如何让地方稳健发展、让人民生活美好起来的原理。
对此，我非常赞同。
书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，看了之后都给我留下了一些回味和反思，因为这些事例或多或少就发生在我们生活的这个城市，生活在我们的昨天和今天。
国家的视角读后感
国家的视角读后感作为一个普通人，我常常关注国际事务和国家政策动向，但是对于国家的视角，我常常只停留在表面的层面上。
然而，当我阅读到关于国家的视角的相关文章时，我深深感受到了国家角度的独特和重要性。
在这篇文章中，作者以国家的视角出发，对于国家的战略决策、对外政策和国际交往等方面进行了深入的分析和探讨。
首先，作者指出了国家作为一个独立的整体，有着自己的战略目标和利益诉求。
这不仅是基于国家的地理、经济和人口等方面的实际情况，更是基于国家的历史和文化背景。
因此，国家的视角可以帮助我们更好地理解国家的行为和决策。
其次，作者提到了国家对外政策的制定和实施过程。
在这个过程中，国家需要充分考虑自身的利益、国际环境的变化以及其他国家的行为等因素。
只有透过国家的视角，我们才能更好地理解为什么一个国家会选择与某个国家合作、与另一个国家对抗，或是为何采取某种特定的战略手段。
同时，通过观察不同国家的视角，我们也能看到国际政治中的利益冲突和权力博弈。
此外，作者还提到了国家的视角与国际合作的关系。
虽然国家在追求自身利益的时候往往会采取相对自私的态度，但是国家之间的合作也是必不可少的。
例如，面对全球性问题，如气候变化、恐怖主义等，各国往往需要联手合作才能找到解决方案。
通过国家的视角，我们能够更好地理解为何有时候国家会放下短期利益，选择与其他国家合作，以达到共同的长远目标。
最后，作者强调了国际交往中的相互理解和尊重的重要性。
国际社会是由许多不同的国家组成的，每个国家都有其独特的历史和文化背景，以及不同的利益和诉求。
只有通过国家的视角，我们才能更好地理解各国的思维方式和行为逻辑，避免误解和冲突的发生。
同时，通过相互理解和尊重，各国之间也能够建立更加稳固和持久的合作关系，从而共同应对全球性挑战。
通过阅读这篇关于国家的视角的文章，我深刻认识到了国家在国际事务中的重要性和独特性。
国家的视角不仅可以帮助我们更好地理解国家的行为和决策，还可以提醒我们要从一个更广阔的角度去思考问题。
解读 《国家的视角》 脱水精华版
解读《国家的视角》.m4a 脱水精华版今天要介绍的这本书是美国人类学家詹姆斯斯科特的名作，书名叫国家的视角。
这本书啊，有个副标题，那些试图改善人类状况的项目是如何失败的？副标题很长，但是呢，用大白话说，那就是国家怎么好心，结果办了坏事。
那在现代社会啊，国家对人的影响是无处不在的，他规划着大家熟悉的现代生活，从个人身份信息的征集管理，到四通八达的高速公共交通，都能看到国家的影子。
但是，国家的现代化之路并不总是那么积极的，相反，他还可能引发大的灾难。
历史上呢，也不乏这样的例子，一些国家主导的社会工程，目标是改善民众的生存状况，但他们带来了环境的破坏，还有水源和粮食的短缺，进而引发了大规模的人员伤亡，最终事与愿违。
那面对这些失败的社会工程，许多国家也做了反思，但是，仅仅把它们归结为政策的失误或者执行时出现的偏差，就无法解释为什么一次次的教训依然不能阻止悲剧继续发生，这些极端事件的背后有没有更深层的思想根源呢？国家的视角，这本书就为此提供了答案。
书中的内容可以从三个方面去看，第一点，什么是国家的视角。
第二点，这种国家的视角造成了哪些影响？第三点，有没有可能避免国家的视角带来的灾难呢？首先呢，我们来看看国家的视角到底是怎样的一种视角。
从国家这双眼睛去看社会、看世界，又会看到哪些不一样的景象呢？几乎在书的一开篇，斯科特就指出，国家看待世界的办法，并不是我们每个人看到的那样五彩缤纷，充满了差异和个性。
比如你的同事，上下铺的同学，还有住处的邻居，每个人背后都有故事，绝对不会重样。
在国家那里，而是一种高度简化类似地图索引般的视角，你可能只是人口统计表里的一个数字而已。
斯科特认为，国家机器的中心问题是清晰化，简单化，就是把纷繁复杂的社会现象和人类活动简化为可以进行行政管理的一项项条目。
只有这样，国家才能有效操纵被管理的对象，从而达到税收、征兵、发展经济、保护国家安全等功能和目标。
我们来看一个典型例子，就是普鲁士科学林业的发展。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==国家的视角读后感国家的视角读后感（一）本书的作者詹姆斯。
C.斯科特是耶鲁大学政治学和人类学家，他以独特的视角分析了极端现代主义和独裁主义国家是如何在那些试图改善人类生活状态的社会工程项目中遭到致命性的挫败，俄国的集体化、巴西利亚的建设、强制的坦桑尼亚乌贾玛村庄等等一系列以“美好”初衷为表征的运动何以使世界愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？作者在书中深入剖析了它的根源。
斯科特说：“对我们和我们环境的真正威胁在自于对认识论知识的普遍主义自负与独裁主义社会工程的组合。
在城市规划中，在列宁的革命观点中，在前苏联集体化中和坦桑尼亚的村庄化中都有这种组合在发挥作用。
在科学农业的逻辑中隐含了这种组合，并且清晰地体现在其殖民地的实践中。
当这类项目越是无视或压制了米提斯和地方的变异，越是接近于实现他们不可能的梦想的时候，他们的实践就越可能失败。
”本书反复出现两个关键词汇：极端现代主义和米提斯。
哈维认为极端现代主义是对在知识和生产标准化条件下的直线进步、绝对真理和对理想社会秩序的理性计划的强烈信念；现代主义引起的结果是积极的、技术统治的和理性的。
从这一定义不难看出：极端现代主义可以被理解为对科学的机械化的绝对信仰和服从，它科学所界定的简约公式、模式是最纯粹和崇高的真理。
而关于米提斯，斯科特指出它“包括了在对不断变动的自然和人类环境做出反应中形成的广泛实践技能和后天获得的智能…从某种意义上说，米提斯位于天资灵感与被编纂知识间的巨大的中间地带…它以不易言传和经验为核心特征，背景特点是短暂的、不断变化的、无法预计和模糊的，这些条件使他们不能被准确地测量、精确地计算或有严格的逻辑。
”极端现代主义是控制和规划那些最终以失败告终的工程项目的典型的国家管理制度，而米提斯则是作者崇尚的解决问题之关键，二者相互交融与对比，贯穿本书始终。
国家的视角,底层的关怀——评斯科特的《国家的视角》
的参 与者 的角度来说 ，这些具 有主 观 良好 意愿 的社 会工程 是失败 的 ，但 如果要 追寻 原因 ，那 么必须从 国家 的视角 出
发 。斯科特更 像是一 位冷 眼旁观 的智者 ，站 在普 罗大众 的
立场 ， 评判 国家治 理 的得 失 并 向 当政 者建 言 献策 ， 希冀 国 家制 定政 策时能 够造 福于 民 。在最 后 ， 斯科 特很 谨慎 地 提 出如 何避免失 败 的建 议 。斯 科特尽 管是从 国家 的视角 总结
那 些 试 图 改 善 人 类 状 况 的 项 目失 败 的 原 因 的 ． 但 其 落 脚 点
作 者通过摆 事实 、 讲 道理 ， 清晰地 为我们展 示 了一 个地 区稳 定、 一致 、 冲突 、 斗争 的历史画面。农 民作为一个 阶层 有着 自 己的独特 思考方式 和对各种事 件的逻辑 处理 方式 ，在他 们 的生 存伦 理 中 ， 始终 遵循 两个 原则 ： “ 安 全第 一 ” 和“ 回避 风 险” 。 作为“ 生存 在同一共 同体 中” 的农 民之 间始终遵 循着“ 尊 重人 人都 有维 持生 计 的基本权 利 的道 德观念 ” 。对农 民来 说． 生活的选择 都是 围绕 生存而进 行的 ， 极力 避免外界 对其 基本 生存形成直接 威胁 的风 险 ，各种有 助于 弥补家庭 资源 欠缺 的社会风 俗和习惯安 排 ，决定农 民 的生存伦理 和行动 逻辑 。斯科特指 出 ， 农民反叛 的原 因并不 在于他们被剥夺 了 多少 ． 而在 于还剩下 多少给他 们 ， 农 民 的反抗是基 于一种 生
其次在社会的大环境中政府社会相关机构都应该制定相关的优惠政策扶持大学生创业政府应该在其项目论本文系2010年度广东省高等教育教学改革立项项证和决策上提供必要的服务措施将国家对创业支持的有基于高职院校人才培养的创业教育体系构建与机制的关规定结合本地区的经济状况降低准入门槛
宏观经济学二十五讲中国视角读后感
宏观经济学二十五讲中国视角读后感一开始接触这本书的时候，我心里还有点犯嘀咕，宏观经济学啊，那不是一堆复杂的公式和让人头疼的理论吗？但是翻开书，发现它有一种独特的魅力。
这二十五讲啊，就像是二十五扇通往不同经济世界的小窗户。
从中国的角度来看宏观经济，就像是用放大镜在看自己身边的事儿一样。
比如说在讲经济增长的时候，书里提到中国这些年的快速发展，那可不是简单地说GDP数字涨了就行。
它会深入到背后的各种因素，像咱们国家对教育的重视、科技创新的推动，这些就像是一个个小齿轮，带动着整个经济这个大机器向前跑。
我就联想到自己身边的科技园区，一个个新企业冒出来，这不就是书里说的那种创新活力在现实中的体现嘛。
在讲到通货膨胀的时候也特别有趣。
以前我只知道物价涨了就是通货膨胀，但是这本书详细地告诉我们在中国的情况下，通货膨胀受到哪些特殊因素的影响。
比如说猪肉价格一波动，感觉整个物价都跟着晃悠。
这可不仅仅是猪的事儿，背后是养殖成本、市场供求关系，还有宏观政策调控的大博弈。
这就好像是一场看不见硝烟的战争，各方力量在市场这个战场上互相拉扯。
书中还提到了就业问题。
在中国这么大的一个国家，要让大家都有工作，这可不容易。
书里讲了很多中国政府为了促进就业所做的努力，像鼓励创业、发展小微企业之类的。
我就想到小区门口那些小商铺，一家家开起来，虽然看着不起眼，但这背后就是就业机会啊，是一个个家庭的生计。
这让我对那些小生意也有了新的敬意，原来它们在宏观经济里也是重要的一环呢。
而且这本书里讲宏观经济学，没有那种高高在上、让人摸不着头脑的感觉。
它会举很多生活中的例子，就像是一个老大哥在跟你唠家常一样，把那些深奥的经济学道理慢慢渗透给你。
比如说在解释货币政策的时候，用了大家存钱取钱的事儿来打比方。
银行利率一调整，就像是一个指挥棒，指挥着大家是把钱存起来还是拿出去投资消费。
这就很形象，让我一下子就明白了货币政策是怎么影响经济的。
不过呢，这本书也有让我觉得有点小挑战的地方。
城市让生活更美好—《国家的视角》读后感
城市让生活更美好—《国家的视角》读后感第一篇：城市让生活更美好—《国家的视角》读后感城市让生活更美好—《国家的视角》读后感学员：张海华至今，我还记得世博口号的口号：“城市，让生活更美好”，即“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。
意思很浅显，但蕴味十足，深得民心，为此叫绝。
然而，我们看到当下声势浩大的城市化进程，越来越高，越来越鲜亮，但伴随而来的问题也异常醒目，不容回避。
例如社会保障和社会福利、环境污染、贫富差距等等，充斥着城市的每一根神经，切实做好城市的建设、规划和管理，也就成为了这个时代非解不可的命题，也就说，我们的城市在何种视角下真正地能崛起，才能让我们生活得更好。
我觉得在理论层面那就离不开一本能给我们解答和启示的书了——《国家的视角—那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》。
这本书是美国耶鲁大学政治学和人类学教授詹姆斯的名作，从清晰化和简单化的国家项目，转变中的视野，农村定居和生产中的社会工程及失去的环节等四部份共十个章节组成，体量庞大，涉及颇广，令人深思，发人深省！本书从国家的视角层面，罗列了很多十九世纪后期的例子，表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目，其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一，作者又对此进行大量的实证分析，得出一个结论：自上而下的国家视角以及极端现代主义意识形态是导致这些试图改善人类状况的项目失败的重要原因，同时，也非常典型和具有说服力地指出了参与者视角下的规划和互动会真正指导和实现人类社会的成功，从而揭示国家究竟需要如何管理、管理城市，如何让地方稳健发展、让人民生活美好起来的原理。
对此，我非常赞同。
书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，看了之后都给我留下了一些回味和反思，因为这些事例或多或少就发生在我们生活的这个城市，生活在我们的昨天和今天。
因此，其主题，对当下中国的未来发展有着非常重要的借鉴和警示意义。
《国家的视角》读后感优秀范文800字5篇
《国家的视角》读后感优秀范文800字5篇《国家的视角》一书很难读，在书中詹姆斯?斯科特分析了极端现代主义的独裁主义国家规划中的各种失败，书中介绍了巴西利亚建设的失败，“美好”初衷为表征的运动何以使城市愈发混乱和背离了和谐的发展轨道?作者在书中深入剖析了它的根源。
他认为，如果要想取得成功，中央管理的社会规划必须要了解地方习惯和实践知识。
以下是整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《国家的视角》读后感范文一《国家的视角》一书角度新颖，集中阐述了在上层设计和国家控制力思维推动下德、英、苏、巴西等多个国家简单而刚性的林业经济、城市建设、农业与农村改革、税收征管或社会管理等方面的失败案例与种种不良弊端。
美国籍作者詹姆斯。
C。
斯科特，是一位从事政治学和人类学研究近半个世纪的著名学者。
他以全球的视野、国家的角度平和地分析社会改革和建设过程中各项工作的负面效应，这是我们平常很容易疏忽的一种思考方式。
独裁主义、极端现代主义现象，其实在我们当前的国家建设各个方面都有若有若无的影子存在。
因此，《国家的视角》给我的启示是，开展斯科特式思考对我们温岭的现代化中等城市建设来说，显然也是非常必要和有益的。
温岭人多地少资源缺，区位优势不足，这样的城市其实是很脆弱的。
改革开放初期，全国上下强调大力发展地方经济，业绩考核首论GDP，淡化了环境保护、淡化了科学建设，结果陆续出现河道污染、空气质量变差、违章建筑普遍、流动人口暴增、社会管理滞后等一系列问题。
低档设备缺省安全保护装置、全国性流动的农民工摇身一变而成产业工人后缺乏有效劳动技能培训和必须安全常识，导致了机械工人频繁出现断指伤害。
工厂环保措施不足，忽视职业健康预防，导致鞋业刷胶工人出现胶水慢性中毒等职业病危害。
工业性生产出现大量的废旧物品被拆解或者焚烧，导致土壤污染、空气污染源源不断产生。
地方政府把重视税源征管作为重要短期目标，以获取更多的地方可支配财政资源。
浅谈国家的治理
浅谈国家的治理第394天这个世界秩序的建立都是人类主观判断所定义的，一些主观的存在，比如尺寸、重量。
人类给了一个定义，才使人们生活的更便利，虽然一些事物是客观存在的，但也需要人类的主观定义，让全世界或某一个集体所接受的，也可以通俗的理解为下定义。
正是人类在主观上的差异才形成了不同的集体，也就是主观意志相似的人走到了一起，每个集体都形成了一些约定俗成的规则，并且有了一定的历史文化沉淀。
在外人难以接受的习惯却是他们的生存法则，而人类文明的进步就在于交流融合以及争斗，文化之间的碰撞形成了新的文化。
国家的视角这本书看了一半，大部分都在批评管理者的缺点，但是我读到这里却感受到的是国家管理的难度很大，作为直接的负责人往往承担的责任是最大的，这些管理者决策的初衷一定是好的出发点，谁也不想把一个国家带入深渊，作一个历史的罪人，任何人都想名垂青史，建功立业，为后人留下宝贵的财富。
但是往往此事古难全，理想化的极端主义带来的总是经验与教训，我认为有这么几点限制。
第一，信息传递是递减的，越往下的管理者的理解能力、责任心往往都没有那么强了，作为信息的传递者，常会把上级的任务简化或者曲解。
第二，太过理想的政策没有因地制宜，没有考虑到各地文化的不同，一刀切的执行常常会遭到人民的反对。
第三，一些客观因素不具备或不成熟，比如技术达不到，这和第2点有些类似。
这本书中对集体化的分析非常详细，也很客观管理，把理想化的政策命令下达，执行的过程中必定使用强制的手段去执行。
强制性的把农民集体化、把农田规模化，给管理者带来最直接的好处就是便于人口、粮食统计和管理。
但是坏处更加显而易见，农民迁徙带来的不适应，以前的种地技能得不到发挥，集体化带来最直接的伤害就是对生态的破坏，减弱了农作物对极端天气和病虫害的抵抗能力。
这是管理者对机器科技的盲目依赖，后果就是粮食减产造成大饥荒，而且集体化浪费了大量劳动力，打消了人们私有知识的积极性。
历史上不止中国、苏联以及很多国家都在集体化中失败了，这也是人类沉痛的经验教训。
城市让生活更美好—《国家的视角》读后感
城市让生活更美好—《国家的视角》读后感城市是人们生活的重要载体，也是社会发展的重要力量。
随着城市化进程的加快，越来越多的人涌入城市，城市发展变得愈加迅猛。
然而，城市的发展既带来了丰富多彩的生活，又带来了一系列问题。
因此，在城市建设中，如何使生活更加美好成为了重要的议题。
《国家的视角》这篇读后感主要展现了不同国家对城市建设的不同观点和做法，并对中国的城市建设提出了一些建设性的意见。
从中可以看出，城市建设需要考虑不同的因素，如经济、社会、环境等等，以及政府和居民的参与，才能达到最佳效果。
笔者深有感触的是，城市建设需要注重经济发展。
不可否认，经济是城市发展的基础和动力。
一座城市的繁荣与否，往往与其经济实力相关。
因此，在城市建设中，必须注重经济发展，提升城市的产业、商业和创新能力。
只有经济发展得更好，城市的发展才能更加可持续。
然而，文中也提到了经济发展不能脱离社会和环境的考虑。
城市不仅是经济的聚集地，更是人们居住、工作和生活的地方。
因此，在城市建设中，必须注重社会发展，提供高质量的教育、医疗、文化等公共服务，以提升居民的生活质量。
同时，要保护和改善城市环境，提高城市的生态环境质量，营造宜居的城市环境。
城市建设还需要政府和居民的参与。
政府承担着城市规划、管理和服务的责任，应当积极推动城市建设，提供必要的政策和引导。
同时，政府还应当加强对城市建设的监管，防止城市建设中的一些不规范行为。
而居民作为城市建设的最终受益者，也有责任和义务参与其中，积极提出意见和建议，共同营造美好的城市。
中国的城市建设取得了巨大的成就，但也面临着不少挑战和问题。
例如，城市土地资源的稀缺，城市规划和建设的不平衡，城市交通和环境的压力等等。
笔者赞同文中提到的一个重要问题是城市规划需要更加注重人文关怀。
我们不能只着眼于城市的“外在”，也要考虑城市的“内在”。
城市规划不仅要侧重于经济效益，还要注重文化、历史和人文环境的传承和发展。
只有这样，城市才能有自己的特色和魅力。
国家的视角 解读
国家的视角――那些试图改变人类状况的项目是如何失败的演讲者：王晓毅录音整理：刘慧敏朱淑娟宋增明统稿：宋增明2006年11月29日我很喜欢这本书，虽然翻译的稿费少的可怜。
受吸引的原因主要是书的副标题：那些试图改善人类状况的项目是如何失败的，它吸引我的原因是当时我在做一些发展项目，我本身的专业就是做农村发展研究的，做的过程中发现了一堆的”失败的项目”。
在国内深入到基层去发现，失败的项目要比成功的多的多，更重要的是很活还在坚持这些失败的项目。
例如广西做公司加工户的扶贫，搞产业化，他们布置有的县养羊，有的县养牛，（就我的经验，我认为这个项目在当地执行比较困难，但他们认为依他们自己的扶贫经验，肯定能够成功），但是因为口蹄疫，牛羊都死掉了，最后没成功。
几乎每个项目在开始时的设想都非常好，非常漂亮，但是最后可能是一个非常偶然的因素会导致整个项目的失败。
当时我就想，这些项目为什么失败？这也是我一直思考的问题，所以对这本书感兴趣。
书中的很多东西都很有意思，可能大家也想知道它讲了什么，所以翻译此书。
书出版后，连续两周，《新京报》读书畅销榜中出现该书的名字。
一般说来，理论的书籍能上畅销榜还是比较罕见的。
书出版了后，网上有很多评论，其中最有印象的是一个叫做赵峰的，他说：我喜欢的詹姆斯·C.斯科特这个人，大家都知道詹姆斯·C.斯科特有一本书很有名叫《农民的道义经济》，看其又出了一本书，就买了一本，开始感觉乱七八糟的，我就把它丢到了一边。
可是后来我想，斯科特太有名了，怎么会写的那么乱呢，又把书翻出来，后来一读，发现还比较有意思。
在他的书评最后有一句话给我印象很深，他说，看过书后，我一下子明白了斯克特想讲什么，但是詹姆斯·C.斯科特还是没写明白。
詹姆斯·C.斯科特讲了很多很有意思的故事，需要坐下来慢慢读。
如果你不这样，会很容易掉到非常琐碎，非常具体的事情中，例如人为什么人们会有姓，为什么有的国家没有而有的国家的人有呢，却把主要的问题迷失掉。
国家的视角读后感
国家的视角读后感导语:国家的视角读后感（一）本书的作者詹姆斯。
C.斯科特是耶鲁大学政治学和人类学家，他以独特的视角分析了极端现代主义和独裁主义国家是如何在那些试图改善人类生活状态的社会工程项目中遭到致命性的挫败，俄国的集体化、巴西利亚的建设、强制的坦桑尼亚乌贾玛村庄等等一系列以“美好”初衷为表征的运动何以使世界愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？作者在书中深入剖析了它的根源。
斯科特说：“对我们和我们环境的真正威胁在自于对认识论知识的普遍主义自负与独裁主义社会工程的组合。
在城市规划中，在列宁的革命观点中，在前苏联集体化中和坦桑尼亚的村庄化中都有这种组合在发挥作用。
在科学农业的逻辑中隐含了这种组合，并且清晰地体现在其殖民地的实践中。
当这类项目越是无视或压制了米提斯和地方的变异，越是接近于实现他们不可能的梦想的时候，他们的实践就越可能失败。
”本书反复出现两个关键词汇：极端现代主义和米提斯。
哈维认为极端现代主义是对在知识和生产标准化条件下的直线进步、绝对真理和对理想社会秩序的理性计划的强烈信念；现代主义引起的结果是积极的、技术统治的和理性的。
从这一定义不难看出：极端现代主义可以被理解为对科学的机械化的绝对信仰和服从，它科学所界定的简约公式、模式是最纯粹和崇高的真理。
而关于米提斯，斯科特指出它“包括了在对不断变动的自然和人类环境做出反应中形成的广泛实践技能和后天获得的智能…从某种意义上说，米提斯位于天资灵感与被编纂知识间的巨大的中间地带…它以不易言传和经验为核心特征，背景特点是短暂的、不断变化的、无法预计和模糊的，这些条件使他们不能被准确地测量、精确地计算或有严格的逻辑。
”极端现代主义是控制和规划那些最终以失败告终的工程项目的典型的国家管理制度，而米提斯则是作者崇尚的解决问题之关键，二者相互交融与对比，贯穿本书始终。
本书开篇展示了原本多样性丰富的树林如何在管理者追求利益的践踏下被改造成单一经济林木，最终又如何萎退出人们“迷惑”的视线。
国家的视角
国家队统治对象及其环境的控制：固定姓氏的创建，度量衡的标准化，土地调查和人口登记制度的建立，自由租佃制度的出现，语言和法律条文的标准化，城市规划及运输系统的组织等，目的使得一切清晰化和简单化。
农业，将植物群加以彻底的再组织和简单化。
例子：养蜂现代国家机器的基本特征：简单化。
俄罗斯的集体化，坦桑尼亚、莫桑比克和埃塞俄比亚的强制村庄化都是20世纪人类巨大的悲剧。
生命丧失，生活打乱。
暴力冲突。
难以理解；为什么那么多试图改善人类状态的项目却只带来了悲剧式的结果。
目的：解释：解释这些20世纪乌托邦式的大型社会工程失败的背后所隐含的逻辑。
社会工程的巨大灾难产生于四大因素的结合：第一个因素是对自然和社会的管理制度也就是上面所说的能够重塑社会的国家的简单化。
第二个因素是我所称的极端现代化意识形态，也可以说是一种强烈而固执的自信，他们对科学和技术的进步、生产能力的扩大、人们的需求不断得到满足，以及对自然（包括人类社会）的掌握有很强烈的信心。
们特别相信，随着科学地掌握自然规律，人们可以理性地设计社会的秩序。
（极端现代主义：倾向于以视觉美学的观点来看理性的秩序。
在他们看来，一个有效率的、被理性地组织起来的城市、村庄或农场是一个在几何学上显示出标准化和有秩序的城市、村庄或农场。
极端现代主义与许多国家官员的利益之间有着密切的关系。
）第三个因素是一个独裁主义的国家，它有愿望而且也有能力使用它所有的强制权力来使那些极端现代主义的设计成为现实。
第四个因素与第三个因素紧密相关：软弱的公民社会，这样的社会缺少抵制这些计划的能力。
作者总结：社会的清晰性提供了大规模开展社会工程的可行性，而极端现代主义的意识形态提供了愿望，独裁的国家则有实现这一愿望的决定权和行动能力，而软弱的公民社会则提供了等级社会作为其实现的基础。
此书：一个反对极端现代主义的、人工设计社会秩序的帝国主义的一个案例。
国家的视角第一章自然与空间简单化。
18世纪在普鲁士和萨克森发明的科学林业。
《国家的视角》介绍
Ø乌贾玛 乌贾玛 村庄 （坦 桑尼 亚）
改善农村 生活 方式 和条 件
农村居民
统治者认为只有精英们懂 得知识并利用外援 长期适应地理和 项目要求集中搬迁 到平地、河坝。 资源条件 到平地、河坝。统 自然灾害后果 分散居住、 一耕作单一作物。 加重。 分散居住、 一耕作单一作物。 加重。逃 集中供应种子、 走私， 耕作和生 集中供应种子、物 跑，走私， 活。 懒散。 资。 懒散。
谢
谢！
写作特点
比较（2000年获比较研究学会的马特·达根奖） 大量实例 引用
？
我们如何看待传统知识，我们的现代化信仰
思考
没有正面的例子 *雅各布街角观察 自由主义和无政府状态 现实社会不论是否是现代化国家都存在治理， 都存在正式的法规制度，都存在不了解地方 特色的技术专家 米提斯的适应性 社区对国家治理的互动性 怎样算是失败？ 国家治理（项目）对社区的影响
满足统治者利益（中央与地方） 财政收入、征税、国防---前现代国家 对民众的控制和改变---现代国家
极端现代化意识形态（信仰）
科学、技术（机械）的功能无限扩大 对地方知识的遗弃 对未来自信和盲目乐观 对历史的遗忘 单一的发展方向及评价标准 对多元化的消灭 强调集体、明晰分工 对个体忽视
强制的权力（典型例子独裁国家）---推动 设计成为现实
复杂的森林生 态系统
生态系统崩溃， 生态系统崩溃， 病虫害， 病虫害，对当地 单一树种，相同种植时间， 单一树种，相同种植时间， 民众生活习惯的 排练整齐 破坏
Ø完全的 土地产权 征税、劳 征税、 菲律宾） （菲律宾） 役、国防
非国家 空间的 边民
自给生活， 自给生活，较 少依赖国家， 少依赖国家， 自由流动
米提斯---语言
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国家的视角读后感
国家的视角读后感2000字
最近，我拜读了斯科特的鸿篇巨著《国家的视角》，去探寻为什么那些运用国家的庞大力量，为了改善人类生活而推行的各种项目，最后还是以失败告终?我们又应该如何尽力避免其失败呢?
为什么那些试图改善人类命运的大型社会工程都失败了?一些大型工程项目如德国的林业科学化运动、前苏联的集体农庄、坦桑尼亚的贾乌玛运动和巴西利亚城市规划等等，不仅没有为人类带来幸福而是导致大规模的灾难。
也许从国家的视角这些项目都是成功的，但从人民的角度来看，这些大型工程造成的灾难有的至今还在威胁人类的生活，在《国家的视角》一书中，耶鲁大学人类学教授詹姆斯C斯科特用人类学方法对20世纪一些宏大社会工程的最终失败的命运进行了解答。
斯科特认为大型社会工程的产生有四个条件：国家的简单化和清晰化、极端现代主义、独裁主义国家和软弱的公民社会。
国家简单化产生的社会的清晰性提供了大规模开展社会工程的可行性，极端现代主义的意识形态提供了愿望，独裁的国家提供了实现愿望的工具，软弱的公民社会则提供
了等级社会作为实现的基础。
通过对科学林业、度量制度的统一、土地清册等事例，斯科特向我们介绍了“简单化与清晰化”，即通过去掉事物的多样性和复杂性使其更突出、更易被度量、更易被操控进而重塑事实的一种方式。
而通过“简单化与清晰化”手段所描绘出的“概括性的”、“标准化的”图景与真实的图景相距甚远。
在斯科特眼中，国家了解和控制社会的过程就是简单化和清晰化的过程。
为了使社会更为清晰，国家对社会采取了简单化的处理方式，这种方式是国家最容易掌握的。
社会也不再是自然形成的产物，而是国家作用的结果，与真实的社会有了较大的偏差。
在斯科特看来，极端现代主义是一种极端的自信，相信人类可以任意创造出一个世界。
但是在极端现代主义的意识形态中，具有这种能力的人绝不是所有人，而只是那些掌握了科学知识的专家和官员，他们不仅主张“人为自然立法”，而且主张通过行动来对自然界或整个社会秩序进行彻底和理性的改造;而在这种雄心背后的，则是对持续的线性进步、科学技术知识的发展、生产的扩大、社会秩序的理性设计以及对自然甚至人类本性的控制能力的超强自信，尽管表面上这些人是相信科学，但实际上他们与科学相去甚远，他们将科学变成美学、变成宗教。
所谓美学，是因为他们所
推崇的仅仅是流线型的、巨大的、对称的、功能分割的，而与此相反的东西都被他们认为是没有效率、落后和应该摈弃的。
过国家自上而下地重新设计，使人民的生产和生活变得更加简单和清晰，并在对“秩序”、“整洁”、“简单化”的高度强调中，试图抹杀一切复杂的、世俗的和充满人性化的生产生活方式。
以此为依据，斯科特开始了对极端现代主义者的“点名”：建筑师柯布西耶、斯大林、巴西总统库比挈克，以及坦桑尼亚总统尼雷尔。
独裁主义国家和软弱的公民社会为大型社会工程的实施提供了行动能力和基础。
独裁主义是指一个人集所有权力于一身进行统治的政府形式。
统治者要么可能是君主，要么是一个独裁者。
在斯科特看来，独裁的国家才有可能违反普通人的意愿实施这些大的社会工程。
因为独裁国家具有较强的动员能力，还因为独裁国家更可以不顾及普通人的反对。
19世纪的德国、专制时代的法国、前苏联，乃至坦桑尼亚都可以归入这类国家。
从另一方面来考量，这也恰好反应了当时的市民社会的软弱和顺从的状况。
当国家超乎寻常地强大时候，市民社会自然是软弱的，而且“战争、革命和经济崩溃都会使得公民社会变得更软弱。
”
斯科特将大型社会工程失败背后复杂的原因总结为一句话，“我要说这些计划的始作俑者往往将自己看得远比
实际聪、更深谋远虑，同时也将他们的对象看得比实际上更愚蠢和低能”。
首先大型社会工程项目的出发点是一个假设的环境，而国家的简单化和清晰化导致该环境对真实世界模拟的信息失真，主要表现在：一、每个项目都会存在规划者所不能控制的不确定因素;二、作为执行主体的人并不是只具有标准数据的抽象公民;三、简单化的假设是同一时间只有单一事件在运行，如一个同时种植的、单一树种的，各种杂物都清除干净的森林，在现实世界是不可能存在的。
其次强烈的自信使极端现代主义者忽视或无视缺憾，“那些项目背后的预言家和设计者犯了自大的毛病，忘记了自己也是凡人，行动的时候似乎觉得自己是上帝。
”，且由于独裁主义国家和软弱的公民社会的存在，即使这些项目存在如此忽视生态和社会生活的基本事实，甚至当其致命的结果已经显现出来以后，仍然被不顾一切地继续推行，导致最终的失败。
斯特特对如何避免类似项目的失败提出相关建议。
他认为要在米提斯的概念的基础上，关注多样性，重视实践性和偶然性。
首先是任何社会规划都采取小步走，前进的步伐缓慢一些，边走边看;其次鼓励可逆性，许多失败的社会工程都是无法修复的，所以应该在社会规划中鼓励那些一旦发现问题就可以倒退回来的机制;第三是规划要有弹性，一旦出现意外的情况可以做出及时的调整;最后，也是最重要的
是，在规划中要为人类的创造能力留出空间。
因为人类的知识有限，所以人们要收起自己的傲慢，这是行动层面上避免失败的关键。
综上，我们应该如何避免类似项目的失败呢?我认为，首先我们应该关注事物的多样性，不是去设计所谓完美的规划，而是允许项目有更多的弹性，不断去修改和总结，把项目变成一个不断尝试的一个过程。
其次，知识来自于实践，所以应该强调项目的实践性和偶然性。
最后，项目应真正以人为本，只有得到广大人民群众的鼎力支持，所谓的项目才算是成功的!。