闽台文化

毕业设计（论文）

10 届

2011年 11 月24 日

闽台古建筑

民俗风情目录：

一、古建筑

1、宫殿

1）、北京故宫

2）台北故宫

2、寺庙

1）台湾寺庙

2）厦门南普陀寺

3、塔

1）姑嫂塔

2）台湾塔

二、文化艺术

1）节日

2）歌舞

3）戏曲

自古以来，福建与台湾，一衣水，语言相通，习俗类同，骨肉相亲。福建、台湾的文化彼此间不断交融、演化，被誉为闽台文化。具体说来，就是指生活在闽台两地人民所共同创造的，以闽方言为主要载体的区域文化。它不是福建、台湾两省文化的简单相加，而是闽台文化范围的人民在语言文字、民间信仰、戏剧音乐、经济结构等方面具有的共同的文化特质。

（一）宫殿

1）北京故宫

故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。于明代永乐十八年（1420年）建成，是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。故宫全部建筑由“前朝”与“内廷”两部分组成，四周有城墙围绕。四面由筒子河环抱。城四角有角楼。四面各有一门，正南是午门，为故宫的正门。

故宫被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。委员会评价：紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。

北京故宫为汉族建筑之精华。北京紫禁城（故宫）为明代修建，清承明制，有所增益。故宫建筑群中，体现了汉式宫殿建筑的以下特点：

(1) 故宫建筑取坐北朝南的方向，施工前，立华表以确定方位。表是直立的标竿，取长短相等的两表，观测早晚其日影长度相等的两点，将其连成一线，即为正东正西方向。一般建筑立木为表，工匠即依照所指方向开沟奠基。天安门之前，立雕饰石柱为华表，指示整座紫禁城的建筑方向，并与主体建筑风格协调，成为一种装饰。

(2) 平面布局以大殿（太和殿）为主体，取左右对称的法式排列诸殿堂、楼阁、台榭、廊庑、亭轩、门阙等建筑。

(3) 殿堂建筑以木构架支撑，都柱底下有石柱础，砖修墙体北、西、东三面维护，坐北朝南，上盖金黄色琉璃瓦屋顶。

(4) 屋顶正脊两端的正脊吻及垂脊吻上有大型陶质兽头装饰，戗脊上饰有若干陶质蹲兽，歇山式屋顶（中和殿）有宝顶。

(5) 斗拱檐桁额枋表面刻画不同的图案和花纹，有动物纹样如龙凤狮虎鸟兽虫鱼，植物纹样如藤蔓葵荷花草叶纹，自然纹样如山水日月星辰云气，几何纹样如方形菱形回纹雷纹，文字花纹如福寿喜吉纹，器具花纹如钱纹、元宝纹等，收美观与防腐双重功用。其它如悬鱼、窗棂、栏杆、壁画、天文板、藻井、隔断等装饰纹样多种多样。

(6) 宫殿装饰色彩，屋顶多用金黄色，立柱门窗墙垣等处多用赤红色装饰，檐枋多施青蓝碧绿等色，衬以石雕栏板及石阶之白玉色，形成鲜明的色彩对比。

故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称她为故宫，意为过去的皇宫。故宫东西宽750米，南北长960米，面积达到72万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽52米，深6米的护城河环绕；接着是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8．62米。城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着4座角楼，角楼有3层屋檐，72个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。

2）台北故宫

台北故宫又称国立故宫博物院，原名中山博物院。始建于1962年，是仿照北京故宫样式设计建筑的宫殿式建筑，1965年落成，台湾故宫博物院占地总面积约16公顷，1966年启用，原名中山博物院，后改为“国立故宫博物院”。台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。坐落在台湾省台北市士林区外双溪。建筑设计吸收了中国传统的宫殿建筑形式，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上，风格清丽典雅。台湾故宫博物院藏品包括清代北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之精华，以及海内外各界人士捐赠的文物精品，共约70万件，分为书法、古画、碑帖、铜器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、珐琅器、雕刻、杂项、刺绣及缂丝、图书、文献等14类。博物院经常维持有5000件左右的书画、文物展出，并定期或不定期地举办各种特展。馆内的展品每3个月更换1次。位于台北市郊阳明山脚下双溪至善路2段221号所以又名：台北故宫。

（二）寺庙

1）寺庙

台湾寺庙众多，为我国之首，有其历史及地理上的原因。一是对历史上有功人士崇拜，建庙纪念，如：民族英雄郑成功。二是历史上闽粤人士渡海迁台时，携带本地神灵到台建庙供奉，如：关帝、妈祖等，以求庇护。

据统计，台湾岛上奉祀郑成功的庙宇有50多座，彰化市有2座，一座建于清同治九年的永安宫，除供奉郑成功外，还供奉天上圣母、王爷、将军、元帅和土地公。殿宇壮观，交通便利，香火鼎盛。

台湾众多寺庙中，皆以郑成功为陪祀之神，通常称为延平郡王或称开山王、开台圣王、国姓公等，可见台胞对郑成功的崇拜和信仰。

台南延平郡王祠是纪念郑成功的祠堂，年年奉祀，1963年得以重修，正殿有郑成功坐像，高悬正殿木匾”忠节“为同治年间福建船政大臣沈葆桢手笔。祠内还建有民俗文物馆，收集郑成功遗物，供后人瞻仰。

闻名全台的彰化元清观建于清乾隆二十八年，庙宇宏伟、供奉玉皇大帝，是一座三进式大殿宇，规模很大，现存古物有石狮、龙柱、龙陞等。还有清乾隆时立的古匾、古联。

台南有座天公庙，主祀玉皇大帝，始建于1854年，庙正殿高悬极特殊“一”匾，一字四周有文字阐述其意义：“世人狂费用心机，天理昭彰不可欺，任尔通盘都打算，有余殃处总难移，……若犹昧理思为恶、此念初萌天必知，报应分毫终不爽、只争来早与来迟。”此外，新竹市天公坛，花莲地区保安宫都是专门奉祀玉皇大帝的庙宇。台湾专门奉祀玉皇大帝的庙宇不多，倒是不少庙宇中不作为主神，而在霄宝殿中有奉祀。

彰化孔庙是彰化最具观光价值的一级古迹，建于清雍正四年，孔庙现存古文物多，庙前为“万仞宫樯”，“文武官员至此下马”等石碑，也是台湾省每年祭孔之地。彰化关