归去来兮辞(原文对照翻译)上课讲义

长吏，脱然有怀，求之 刚巧碰上有出使到外地去的事情，
靡途。会有四方之事， 各地州郡长官都以爱惜人才为美德，
诸侯以惠爱为德，家叔 我的叔父因为（看到）我贫困艰苦
以余贫苦，遂见用于小 （就加以推荐），于是就被任命为
邑惮。远于役时。风彭波泽未去静家，百心里，小平县城息距的，离官心家吏里乡。害只怕在有远那一地时百的，里差战路使乱程。还，彭没公泽有田
生之志。犹望一稔，得愤懑不已，感到自己非常有
当敛裳宵逝。
愧于平生的志愿。但还是想等
到秋收以后，就收拾行装
连夜离去。
寻程氏妹丧于 武昌，情在骏 不久，嫁到程家的妹妹在武昌去
世，我心情悲痛，希望立刻就去
奔，自免去职。 奔丧，于是就自己弃官离职了。
仲秋至冬，在 从秋八月到冬季，在官位上做了
官八十余日。 八十多天。趁着这件事情来抒发
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不 汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗， 以乐其志．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
译文： 这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。
他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他 的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣 华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释； 每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性 嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道 他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀 畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留 为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无 法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常 短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐， 抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度 过自己的一生。
文体简介
辞 是战国后期诗人屈原在楚地
民歌的基础上创造出来的一种新 诗体，也称楚辞。
①句式散化，一般押韵。
②两句一组，四句一节。
③六字句为主，一般每句三拍。
文体简介
到了西汉，在辞的影响下又产生了赋 这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋， 但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步 散文化，常用关联词语，长短句明显增多 ，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺 排；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽 管后来也有若干变化，但四句一节、每句 三拍的格局还是保持了下来。
陶渊明长于诗文辞赋。他的 作品有两类题材：一类是描绘 田园美景，寄托他洁身自好的 高洁志趣；另一类寄寓抱负， 多悲愤慷慨之音。
陶渊明今存诗歌125首，其 中四言诗9首，五言诗116首。 后代批评家常用质朴、平淡、 自然评价陶诗的风格，称其为 “田园诗人”。
陶渊明现存文12篇，其中 辞赋3篇，韵文5篇，散文4 篇，篇数不多，影响却很大 。散文以《桃花源记》最有 名，辞赋《归去来兮辞》著 称文史。在艺术上平淡、朴 素，充满了诗意，全无半点 斧凿痕迹，具有很强的感染 力。
因事顺心，命 篇曰《归去来 兮》。乙巳岁
自己心里的情意，写了篇文章命 名为《归去来兮》。时在乙巳年 十一月。
十一月也。
正音：
惆怅 chóuchàng 飏 yáng 熹微 xī 樽 zūn 觞 shāng 眄 miǎn 庭柯 kē 矫 jiǎo 岫 xiù 翳 yì 盘桓 huán 棹 zhào 窈窕 yǎotiǎo 遑遑 huáng 皋gāo
题解
回去吧
归去来兮辞
回去
语气助词
助词，无实义
《归去来兮辞》序文 我家境贫困，耕田植桑不够
用来供给自己（生活）。家中孩子
余家贫，耕植不足 很多，米缸里没有储存的粮食，维
以自给。幼稚盈室，瓶 持生活所需要的东西，（我也）没
无储粟，生生所资，未 见其术。亲故多劝余为
有得到它的办法。亲戚朋友经常劝 我出去做个小官，我自己也产生了 这种念头，（但）求官又没有门路。
赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己 的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心 忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻 营。”推究她所说的话，五柳先生不就 是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足 于自己的志趣，这不是成了生活在无怀 氏、葛天氏时代里的人了吗？
《晋书·陶潜传》： “素简贵，不私
事上官。郡遣督邮 至县，吏白应束带 见之。潜叹曰： ‘吾不能为五斗米 折腰，拳拳事乡里 小人邪!’ 义熙二 年，解印去县，乃 赋《归去来》。”
陶渊明（365-427），晋宋时期文学 家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。 浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中， 他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别 赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入 了儒道两种精神。
前期（41岁以前），他渴望进取，做 过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽 令，起主导作用的是儒家精神；但由于 儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋 不定。
公田之利，足以为酒， 收获的粮食足够酿酒之用，因此就
故便求之。
请命要了下来。
(但）没几天，思念田园，就
及少日，眷然有归 产生了归乡的念头。为什么呢？
欤之情。何则？质 （因辞为官我的的）根本本性原坦因率自然，
性自然，非矫厉所 不是勉强做作所能够改变的；
得；饥冻虽切，违 饥冻之事虽然是急迫，但违背 己皆交 口病 腹。自尝役从；人 于事 是，自重情己的，本痛（心苦但（。）更 我 都会 曾 是） 经 为使 做 了我 过 口受 一 腹到 些 的双 事 需 怅然慷慨，深愧平 求而勉强驱使自己；于是烦恼
归
去
来
陶兮
渊 明
辞
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作品回顾
饮 酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
《五柳先生传》节选
先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五 柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读 书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒， 家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。 造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏 如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以 此自终。
后期（41岁以后），陶渊明因时局 动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败 ，门阀制度森严而对现实极端不满， 毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义 熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭 焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐 道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉 三年，江州刺史檀道济劝他出山，他 守节不仕。这个时期起主导作用的显 然是道家思想。