文物鉴赏

元明清时期的铜镜的鉴赏
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一般来说，日常生活中的镜子是用来看自己的，至于人为什么要看自己就是哲学上的课题了。

古时候还没有玻璃，镜子还都是铜质的。

中国铜镜的历史有四千年之久，在这漫长的时间里，古代工艺大师们制造了精美的铜镜，供人们欣赏自己、琢磨自己，进而装扮自己。

元朝虽自13世纪末叶经济有所恢复，金银细工的制作也有较高的工艺水平，但铜镜上却日渐衰落，发现也不多，考起原因，可能是立国时短，以及铜镜工艺更加衰退所致。

元镜一般沿袭宋金时代的铜镜图案，但纹饰已渐趋粗略简陋。

在元墓中发现的铜镜多为素地，比较确切的元代铜镜传世较少。

元代铜镜一般可以说是“粗者甚粗，精者颇精”，式样较少。

常见圆形镜、圆形带柄镜、葵花形镜。

与金镜不同，它仍保留着宋镜六分法的形制。

元镜镜缘多为素宽缘，里厚外薄，里直外坡。

镜纽多为半圆形纽，较之宋金时期的镜纽要大。

纽座主要有方形和圆形纽座两种，元镜纹饰有浅浮雕和浮雕两种。

元代前期铜镜均无铭文，后期铭文内容也较简单，纪年铭文多绕纽配置。

元代铜镜，多采用六棱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。

这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜、素镜、至元四年龙纹镜。

元代的铜镜制作为明清铜镜发展奠定了基础，但另一方面也加速了铜镜的衰落。

明清时期铜镜，考古发掘出土的不多，而传世品的数量则很大。

明代铜镜一般都比较大而且厚重，形制多为圆形，有柱形钮、圆钮和银锭钮。

纹饰有龙、凤、鹿和花草等，并创新一套八宝和杂宝图案，以表示吉祥如意。

明代铜镜上的铭文比较多，大致可分两类一是纪年铭文，如洪武年款云龙镜。

浮雕一龙飞腾于空中，龙首在山形钮下，身躯蜿蜒盘曲而上，龙爪伸张，龙首前云雾缭绕，龙四周海水翻滚。

钮左侧有一长方形牌子款：“洪武二十二年正月日造。

”二是商标铭记或使用铭记，与宋镜有些相似，但明镜的商标铭记后常常加“造”、“铸造”、“记”、“置”、“办”的字样，或仅有铸造者(或为使用者)的姓名，明显有别于宋镜。

总体而言，明代的铸镜业较之宋元时期的铸镜业更为兴旺发达。

铜镜的数量也不亚于宋代．但明代的铜镜缺乏创新。

镜形一般为圆形，很少采用其他形式。

铜镜以实用性为主，缺乏艺术性。

至清代，铜镜的铸造业已衰落。

究其原因，大约是，自明代以来，西洋的玻璃镜的传入以及民众的大量使用，使得铜镜制造业更加雪上加霜。

玻璃镜子的主要原料是石英、长石和石灰石，加热后经冷处理后便成为钠钙玻璃：起折
光作用的涂抹剂，其主要成分是汞，也就是炼丹家所称的朱砂。

这些原料我国先民早有发现。

战国墓出土的串珠、晋墓出土的料杯，已是玻璃的制成品。

汞在炼丹术和医学上早有所用。

我国古代的玻璃制品经过化学分析，多为铅玻璃，这种玻璃多属于半透明的混浊体，很难使之做到全透明：朱砂的主要成分是硫化汞，在无机化学不发达的中国，也很难提炼成纯洁的水银。

这就是为什么在清初，在广大内地，还广泛使用铜镜的道理。

但是在明末清初，已有钠钙玻璃出现在我国，这便是西方传教士携带的玻璃镜子。

中国最早的玻璃镜子出现在明清之际，它是由来华的传教士从欧洲带来的。

这种欧式玻璃镜由于要经历数万里海路，一路颠簸，考虑到易碎的缘故，镜面一般比较窄小，便于携带；其镜多用于刮脸剃须，镜面仅够影照局部胡须即可。

17、18世纪的欧式镜，其镜框还保留着路易十四时代洛可可文化痕迹。

镜面一般在10×12厘米左右，如手掌大小。

从欧洲到亚洲东端，走海路常达数月之久，为了使镜面牢固在船舱墙面上，镜面镶嵌在较大的可折叠的背板上，然后钉在船舱墙面，可做临时的梳妆台。

镜面只有9×6厘米大小，背板仿照德国哥特式建筑模样，很有时代特点。

随着中外文化交流日益扩大，妇人用的修饰镜和穿衣镜也出现了。

早期的妇人修饰镜是法国制造的立挂式镜子，镜面长28厘米，宽20厘米，镜边包铜，鎏银，镜框两端各有一对枢轴，连接支架，上翻，可挂在墙上，下翻，可立于梳妆台上。

早期的穿衣镜是由衣架和镜面两部分组成，中间由枢轴连接。

因为要反映全身影像，故比较高大。

框架由坚硬的橡木、柚木制作，通高2米，宽60厘米。

取哥特式柱础作为支架的立柱，既牢固，又耐看。

镜上有镂空卷叶纹雕饰。

清初，由于玻璃镜造价低廉，清晰度高，立挂式镜子很快传播到民间；穿衣镜则通过达官贵人传播到宫廷，成为乾隆后期王妃贵人的日常用品。

透明的玻璃给人民的生活带来了方便。

清代，欧洲玻璃镜的传入，这无疑对传统的铜镜铸造业是一个打击。

但玻璃镜取代铜镜的过程却是漫长的。

现在所知，至少在清光绪年间铜镜的铸造仍在进行。

清代铜镜造型较明代要多，除圆形镜和方形镜外，此时还创出了椭圆八出云头形、八出云头形、莲花形、双菱形、双环形、双耳瓶形、炉形、钟形、六角星形。

清代的把镜更是独具特色，有的置楠木柄套，上下用染牙装饰；有的置青玉柄套，上装饰碧玉隔，显得十分精美，多为皇家用品。

清代铜镜受欧洲玻璃的影响，多采用镜架支撑，因此无钮镜开始增多。

这时的镜架多数用硬木制成。

宫中使用的木镜架，上面还雕镂有精美的花纹，工艺十分考究。

有的镜架则较简易，但构思却很巧妙。

未打开前为装铜镜的包锦纸盒；翻开盒盖，铜镜即利用盒盖和盒体的支撑直立起来。

此时，一些厚重、体大的铜镜及仿古的铜镜，还铸有镜钮。

半圆钮多见于
大型铜镜，另外还有两种钮制：一种为圆柱形钮，较明代镜钮要高，平顶上多铸旋纹和“乾隆年制”款；另一种平顶圆钮，下宽而上窄，顶部常铸寿纹和“仁寿”字样。

前者多见于清宫造办处所铸铜镜，后者均是湖州铸镜。

清代铜镜的纹饰规矩细致，构图拘泥，繁缛，并多采用掐丝珐琅、漆面描金、松香涂墨等新工艺装饰镜背，使纹饰趋向浓重炽烈的色调。

此时铜镜纹饰中龙纹较多，且龙纹形态不一，既有方头大额正肃苍劲的一类，也有纤柔细身的一类。

清初龙的形态雄伟、奔放；晚期的龙纹，神态平淡，尾呈扫帚状。

清代铭文镜中，韵语铭文镜早期多见于圆形镜，晚期则仅限于方形镜，而且镜名均为四言韵句，字体较大，为隶书，有的湖州造铭文镜还采用了松香涂墨工艺，白字黑底，非常清新爽目。

清镜中还有一种用做纹饰点缀的铭文。

如龙纹图案中常点缀一“规”字或“日”字，龙凤图案中多点缀“双”字。

有的字的空间涂以朱砂。

另外，清代铜镜仍延续明代镜钮铸字的风格，镜钮上常铸有“乾隆年制”、“仁寿”等字样。

元明清这一历史阶段是铜镜发展的尾声，但作为中国古代铜镜的一个阶段，其中仍不乏精品，收藏爱好者对于这一历史史时期的铜镜也可以进行一定的品鉴与收藏。

就像铜镜虽只是作为古代工艺的一种研究受到少数人的重视，然而，它却是中华文明不可分割的一部分，焕发出熠熠的艺术之光，永远留在我们民族的记忆中。