中国古代天文历法及其他常识

• 二十四节气
• 春雨惊春清天谷，夏满芒夏暑相连
• 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月两节不变更，最多相差一两天 上半年来六廿一，下半年是八廿三
• 干支纪日法
• 干支就字面意义来说，就相当于树 干和枝叶。我国古代以天为主，以 地为从，天和干相连叫天干，地和 支相连叫地支，合起来叫天干地支， 简称干支。
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第一讲 中国古代天文
• 古人把自然看得很神秘，认为整个 宇宙有一个至高无上的主宰，就是
帝或上帝。
• 古人又认为各种自然现象都有它的 主持者，人们把它们人格化了，并 赋予一定的名字，例如风师——飞 廉，雨师——屏翳，云师——丰隆， 日御——羲和，月御——望舒，等 等，就是这种观念的反映。
• 一、中国古代天文学的产生
• 金星，又名太白、殷星、太正、荧 星、明星 ，因为它光色银白，亮 度特强。
• 《诗经》 “子兴视夜，明星有烂”， “昏以为期，明星煌煌”，都是指 金星说的。
• 金星黎明见于东方叫启明，黄昏见 于西方叫长庚，所以《诗经》说 “东有启明，西有长庚” 。
• （二）二十八宿与四象
• 古人观测日月五星的运行是以恒星 为背景的，这是因为古人觉得恒星 相互间的位置恒久不变，可以利用 它们做标志来说明日月五星运行所 到的位置。
日出而作，日入而息"，作息时间
表画在天上。所以"人人皆知天文"。
• 现在说天文，一讲就是"大爆炸"， 就是"黑洞"，早已脱离古时有诗意 的广寒宫和神话般的牛郎织女了。 这样的天文，要"人人皆知"，诚斯 难矣。 • 二、古代天文学的常识 • （一）五纬与七政 • 古人把实际观测到的五个行星金木 水火土合起来称为五纬。又称五执。
名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。
• “五音不全”就是指宫商角徵羽五 个音阶不全。
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• 古人把宫商角徵羽五声和四季、五 方、五行相配。如果以四季为纲排 起表来，它们之间的配合关系是： • 四季 五声 五方 五行 春 角 东 木 夏 季夏 秋 徵 宫 商 南 中 西 火 土 金 冬 羽 北 水
• 2、七音
• 在一个月内的某些日子，在古代还 有其它称谓，如每月的第一日叫 “朔”，最后一天叫“晦”，所以 《庄子》说“朝菌不知晦朔”。 • 初三叫朏，大月十六、小月十五叫 望，鲍照诗“三五二八日，千里与 君同”，指的就是望日的明月说的。 • 近在望后的日子叫既望，苏轼《前 赤壁赋》说“壬戌之秋，七月既 望”。
• 当我们看不到月亮的时候，叫做 “朔”（多在阴历的初一和三十 日）。 • 过十四、十五天，我们就会看到圆 圆的月亮，叫做“望”（多在阴历 十四、十五、十六日）。 • 月亮由这次朔到下次朔或由这次望 到下次望，这就是月亮绕地球转了 一周，就是一个月，我们把它叫做 "朔望月"。
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• 三、阳历、阴历、农历
• 《史记•天官书》：“ 天有五星， 地有五行。” • 古人把日月和金木水火土五星合起 来称为七政或七曜。 • 中国古代有七曜日，在西方与之对 应的就是Sunday，Monday， Tuesday……Saturday的七天。 • 七曜之说影响颇广，直到现在，日、 韩等国日历，还用日、月、金、木、 水、火、土来表示一周的七天。
古代纪年法
• 古代最早的纪年法是按照王公即位 的年次纪年，例如公元前770年是 周平王元年、秦襄公八年等。以元、 二、三年序数计算，直到在位者出 位。
古代记时法 • 古人纪时常用日晷、刻漏、更鼓等 方法计量一天的时刻。 • 古代主要根据天色把一昼夜分为若 干时段，日出时叫旦早朝晨，日入 时叫夕暮昏晚，所以古书上常常出 现朝夕、旦暮、晨昏、昏旦并举。 太阳正中时叫日中，将近日中的时 间叫隅中，太阳西斜叫昃。
• 这样，阴历每30年 中有19年354 天，11年355天，平均一年的长度 是354天8小时48分。
• 它的一年比回归年差不多短了11天。 3年就短一个多月，17年就要短6 个多 月了。所以使用这种历时， 新年不一定在冬天过，它可以在春 天过，也可以在夏天或秋天过。
• 它的惟一好处就是阴历上的每一个 日期都可以知道月亮的形状。 • 阴历作为一种历法，由于它与农业 生产和人们的日常生活不相协调， 所以当今世界上除了几个伊斯兰教 国家因为宗教上的原因仍然使用外， 其他国家一般已经废弃不用了。
• 如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺 韩傀也，白虹贯日。”
• 汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔 荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子 畏之。” • 燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王， 行前已有天象显现，太子丹却畏其 不去。
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第二讲 中国古代历法
• 一、什么是历法 • 时间长河是无限的，只有确定每一 日在其中的确切位置，我们才能记 录历史、安排生活。我们日常使用 的日历，对每一天的“日期”都有 极为详细的规定，这实际上就是历 法在生活中最直观的表达形式。
• 经过长期观测，古人选择了黄道赤 道附近的二十八星宿作为“坐标”。
• 二十八宿的名称，自西向东排列为：
• 东方苍龙七宿，角亢氐房心尾箕；
• 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； • 西方白虎七宿，奎娄胃昴毕觜参；
• 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
• 古人把东、北、西、南四方每一方 的七宿想象为四种动物形象，叫作 四象。
• 五更 （昧旦 、三鼓 、 戊夜 ）— 3~5点
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第三讲
中国古代乐律
• 一、五音与七音 • 1、五音 • 古人把宫商角徵羽称为五声或五音, 大致相当于现代音乐简谱上1(do)、 2(re)、3(mi)、5(sol)、6(la)。从 宫到羽,按照音的高低排列起来,形 成一个五声音阶,宫商角徵羽就是 五声音阶上的五个音级。
• 十二时辰 ： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 • 夜间时辰 ： • 五更 （五鼓 五夜 ）： • 一更 （黄昏、一鼓 、甲夜 ）— 19~21点 • 二更 （人定 、二鼓 、乙夜 ）— 21~23点
• 三更 （夜半 、三鼓 、 丙夜 ） — 23~1点 • 四更 （鸡鸣、四鼓 、 丁夜 ）— 1~3点
• 古代是把天象的变化和人事的吉凶 联系到一起的。 • 如日食是上帝对当政者的警告。
• 彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星 的光芒扫过月亮，按迷信的说法是 重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使 命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星 袭月。”
• 如，“白虹贯日”：“虹”实际上 是“晕”，大气中的光学现象。这 种现象的出现，往往是天气将要变 化的预兆，可是古人却把这种自然 现象视作人间将要发生异常事情的 预兆。
• 2．阴历 • 阴历，是根据月相圆缺变化的 周期（即朔望月）来制订的。 因古人称月亮为太阴，所以又 有太阴历之称，是纯粹的阴历。 • 我国使用"农历"，一般人叫它" 阴历"，那是不对的。农历不是 一种纯粹的阴历，而是"阴阳历 "。
• 阴历把月亮圆缺循环一次的时间算 做一个月，12个月算做一年。 • 然而月亮圆缺循环一次——一个朔 望月，是29天12时44分3秒，比29 天多，又比30天少。为方便，阴历 把月份分成大月和小月两种，逢单 的月是大月30天，逢双的月是小月 29天，一年共是354天。
• “五音”加上变徵、变宫便是“七 音”。
• 其音阶是：
• 宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫 Do Re Mi #Fa Sol La Ti
• 所谓历法，简单说就是根据天象变 化的自然规律，计量较长的时间间 隔，判断气候的变化，预示季节来 临的法则。 • 任何一种具体的历法，首先必须明 确规定起始点，即开始计算的年代， 这叫“纪元”；以及规定一年的开 端，这叫“岁首”。此外，还要规 定每年所含的日数，如何划分月份， 每月有多少天等等。
• 人定以后就是夜半了。
• 《诗经》上说“女曰鸡鸣，士曰昧 旦。”鸡鸣和昧旦是夜半以后相继
的两个时段名称。昧旦是天将亮的
时间，又叫“昧爽”。
• 古书还常提到平旦，平明，这是天 亮的时间。
• 古人还把一夜分成五段，这就是流 传至今五更。因为打更时击鼓报更 次，所以几更又称为几鼓，如《与 妻书》“辛未三月廿六夜四鼓”。 • 此外，古人还给一天十二个时辰起 了专门的名称 。 • 十二时 ： 夜半 鸡鸣 平旦 日 出 食时 隅中 日中 日仄 晡 时 日入 黄昏 人定
• 我国是世界上最早进入农耕社会的 国家之一（最早种植粟、水稻的国 家），而农业生产要求有准确的农 事季节，所以古人观测天象非常精 勤。 • 《尚书· 尧典》：“乃命羲和，钦 若昊天，历象日月星辰，敬授人 时。”
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夏、商、周三代以上是尧舜治世， 是我国古史中的黄金时代。但那时 没有钟表和月历，要知道时间、季 节、方位，都得仰看日月星辰。"
• 天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、 戊、己、庚、辛、壬、癸。
• 地支有十二个，依次是子、丑、寅、 卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥。 • 古人把它们按照一定的顺序而不重 复地搭配起来，从甲子到癸亥共六 十对，叫做六十甲子。 • 我国古人用这六十对干支来表示年、 月、日、时的序号，周而复始，不 断循环，这就是干支纪法。
• 东方七宿如同飞舞在夜空的巨龙， 故而称为东官苍龙。
• 北方七宿似蛇、龟出现在夜空，故 而称为北官玄武。
• 西方七宿犹猛虎跃出夜空，故而称 为西官白虎。
• 南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出
现在夜空，故而称为南官朱雀。
• （三）三垣与北极星 • 古代对星空的分区，除了二十八宿 以外，还有所谓三垣。即紫微垣、 太微垣、天市垣。 • 古人在黄河流域的北天上空，以北 极星为标准，集合周围其它各星， 合为一区，名曰紫微垣。
• 3．农历
• 农历，是把朔望月的时间作为历月 的平均时间。 • 这一点上和纯粹的阴历相同，但农 历运用了设置闰月的办法和二十四 节气的办法，使历年的平均长度等 于回归年，这样它就又具有了阳历 的成分，所以它比纯粹的阴历好。
• 现在所有的农历，据说我们的祖先 远在夏代（公元前17世纪以前）就 使用了这种历法。所以人们又称它 为夏历。 • 解放后还仍然叫做夏历，1970年 以后我国改称为“农历”。 • 至于"农历"一名的由来，大概因为 由于自古以农立国，所以制订历法 必须为农业服务。
• 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬 午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊 子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛 丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
• 北斗，又称“北斗七星”，指在北
方天空排列成斗形(或杓形)的七颗
亮星。七颗星的名称是：天枢、天 璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇
光。排列如斗杓，故称 “北斗”。
天枢、天璇、天玑、天权组成为斗
身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组
成为斗柄，古曰杓。
• 北斗七星属于大熊座。“北斗”是 中国的说法，“大熊”是西方的名 称。面对同一个天空，可以产生不 同的想象。 • 古人很重视北斗，因为可以利用它 来辨方向，定季节。把天璇、天枢 连成直线并延长约五倍的距离，就 可以找到北极星，故“北斗星”又 称“指极星”。而北极星是北方的 标志。
• 1．阳历 • 阳历（即公历），是世界上多数国 家通用的历法，由"儒略历"修订而 成。儒略历是公元前46年，古罗马 统帅儒略、恺撒决定采用的历法。
• 阳历，是以地球绕太阳运动作为根 据的历法。它以地球绕太阳一周 （一回归年）为一年，一回归年的 长度是365.2422日，也就是365天 5小时48分46 秒。 • 它以365天为一年，积累4年其零 数共有23小时15分4秒，大约等于 一天，所以每4年增加1天，加在2 月的末尾，得366天，就是闰年。
• 古代中国音乐的五音唱名，不可能 同西乐的“哆、来、咪、索、拉” 叫法一样，唐代时用“合、四、乙、 尺、工”；更古则用“宫、商、角、 徵、羽”了。 • 如果我们稍加留意，正宗中国古乐 曲，是没有“发（fa）”和“稀 （ti）”两个音阶的。
• 比如，现在还时有听到的江南小调 《茉莉花》即是古曲之一，它全曲 若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、 索、拉”，全无“发、稀”两音；