(选考)2021版新高考政治一轮复习 生活与哲学 第一单元 生活智慧与时代精神 2 第二课 百舸争流
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第二课百舸争流的思想
一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)
1.哲学的基本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题。这一问题包括( )
①物质与意识的辩证关系问题
②思维和存在何者是本原的问题
③思维和存在有没有同一性的问题
④唯物主义与唯心主义的关系问题
A.①②B.②③
C.③④D.①③
解析:选B。哲学的基本问题包括两个方面的内容:一是思维和存在何者是本原的问题,二是思维和存在有没有同一性的问题,②③入选。
2.面对哲学的基本问题,唯物主义与唯心主义的回答是不同的。二者的根本区别就在于( )
A.对物质与意识的相互关系问题作出了解释
B.对物质与意识何者是本原问题的不同回答
C.对物质的特殊性问题提出了不同的看法
D.对人的意识的解释提出了不同的看法
解析:选B。唯物主义与唯心主义的根本区别,就在于对物质与意识何者是本原问题作出了不同的回答,这也是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准,B正确。
3.庄子说:“精神生于道,形本生于精。”从马克思主义哲学观来看,庄子的观点( )
①否定了意识的本质②否定了意识的作用③是唯心主义的观点④看到了意识的反作用
A.①②B.②④
C.①③D.③④
解析:选C。在题干中,战国时期庄子说“精神生于道,形本生于精”,这属于客观唯心主义,把意识视为世界的本原,认为意识可以离开物质而存在。从马克思主义哲学观来看,庄子的观点否定了意识的本质,是唯心主义的观点,①③符合题意;庄子的观点并未否定意识的作用,②不选;庄子的观点并未涉及意识的反作用,④不选。
4.(2020·湛江调研试卷)知行关系是中国古代哲学的重要内容。宋朝朱熹提出了先知而后行的观点;明代王阳明批判先知后行的观点,提出了知行合一的观点,认为“知是行之始”;明清之际的王夫之批判了朱熹和王阳明的知行观,建立了新的知行观:行是知的基础,又是知的目的。对此认识正确的是( )
①朱熹是古代朴素唯物主义思想家
②知行观的演变符合辩证法的本质
③王阳明的知行观否认了实践的决定作用
④王夫之的知行观属于辩证唯物主义理论
A.①③B.①④
C.②③D.②④
解析:选C。朱熹认为先知而后行,属于唯心主义观点,①错误;辩证法的本质是批判的、革命的、创新的,知行观的演变符合辩证法的本质,②符合题意;王阳明认为“知是行之始”,他的观点否认了实践的决定作用,③符合题意;王夫之的知行观属于唯物主义理论,但不是辩证唯物主义,④不选。
5.(2020·衡水开学联考)佛家认为,只有与佛有缘的人,才能看到佛光,因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光,吉祥之光。在马克思主义者看来,这种思想属于( ) A.主观唯心主义B.客观唯心主义
C.近代形而上学唯物主义D.古代朴素唯物主义
解析:选B。客观唯心主义把客观精神,例如上帝、神等作为世界的主宰和本原。佛家认为佛光是救世之光,所以属于客观唯心主义,B入选。
6.(2020·成都摸底)黑格尔认为,绝对精神是万物最初的原因和最内在的本质,其存在可以分为三个阶段:第一阶段,在自然界和人类产生之前,它是纯逻辑概念的自我推衍;第二阶段,绝对精神外化为自然界;第三阶段,绝对精神自我否定,转化为精神并返回自身。黑格尔的观点( )
①属于主观唯心主义的哲学观点
②提出了一些有价值的辩证法思想
③统一了唯物辩证的自然观和历史观
④与“理生万物”观点在根本上是一致的
A.①②B.①③
C.②④D.③④
解析:选C。黑格尔认为绝对精神是世界的本原,属于客观唯心主义观点,①错误;马克思主义哲学统一了唯物辩证的自然观和历史观,③不选;黑格尔的观点属于客观唯心主义观点,与“理生万物”观点在根本上是一致的,④符合题意;黑格尔的观点肯定了意识的作用,提出了一些有价值的辩证法思想,②符合题意。
7.(2020·张掖山丹一中月考)中国古代的“五行学说”把世界的本原归纳为“五行”,认为宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化而生成的。这种观点( )
①产生于近代形而上学唯物主义之后,坚持了唯物主义的根本方向
②缺乏科学依据,只是一种可贵的猜测
③把物质归结为具体的物质形态,把复杂问题简单化了
④具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性
A.①②B.②③
C.①④D.③④
解析:选B。“五行学说”把世界的本原归纳为“五行”,将某一具体的物质形态看成世界的本原,这是古代朴素唯物主义观点。这种观点把物质归结为具体的物质形态,把复杂问题简单化了,其缺乏科学依据,只是一种可贵的猜测,②③正确;①说法错误;④反映的是近代形而上学唯物主义观点的局限性,不选。
8.(2020·豫南九校联考)从哲学的角度看,与下列材料寓意相符的是( )
范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!
——《吕氏春秋·自知》A.天地合而万物生,阴阳接而变化起
B.心外无物,天下无一物非吾度内者
C.不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与
D.若在理上看,则虽未有物,而已有物之理
解析:选B。材料体现的是主观唯心主义,A体现的是古代朴素唯物主义,不选;B属于主观唯心主义,入选;C属于不可知论,D属于客观唯心主义观点,均应排除。
9.(2020·珠海摸底)“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外边寻。”
——《咏良知四首示诸生》下列与诗中哲学寓意相一致的是( )
①眼开则花在,眼闭则花谢
②吾心便是宇宙,宇宙便是吾心
③理生万物,理主动静
④天地合而万物生,阴阳接而变化起
A.①②B.①③
C.②④D.③④
解析:选A。该诗强调“心”的作用,认为“心”是一切的根源,是典型的主观唯心主义,眼开则花在,眼闭则花谢和吾心便是宇宙,宇宙便是吾心与诗中哲学寓意相一致,①②符合题意;理生万物,理主动静,属于客观唯心主义观点,③不选;天地合而万物生,阴阳接而变化起,属于古代朴素唯物主义观点,同时包含朴素的辩证法思想,④不选。
10.英国政治家、哲学家霍布斯曾经写道:“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”法国启蒙思想家、哲学家拉美特利更干脆地宣布:“人是机器。”认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已。对上述观点认识正确的是( )
①属于近代形而上学唯物主义观点
②具有机械性、形而上学性等局限性
③只是一种可贵的猜测,没有科学依据
④正确地揭示了物质世界的基本规律
A.①②B.③④
C.①④D.①③
解析:选A。题干中“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置”“认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已”等,属于近代形而上学唯物主义观点,具有机械性、形而上学性等局限性,①②正确;③④观点不符合题意,不选。
11.孔子认为:“死生有命,富贵在天。”孟子认为:“万物皆备于我。”这两种观点的主要区别在于( )
A.前者强调客观条件,后者强调主观条件
B.前者是客观唯心主义,后者是主观唯心主义